，最快更新我不想活得這么累 ！

    有一個(gè)企圖自殺的年輕人，之所以想自殺是因?yàn)闊o(wú)法忍受未來(lái)的40年都和今天一樣日復(fù)一日年復(fù)一年。要知道就連一年以后會(huì)發(fā)生什么事情我們都不可而知，更何況是40年以后。說(shuō)實(shí)話，他認(rèn)為40年以后也會(huì)和現(xiàn)在一樣，這個(gè)想法本身就很讓我吃驚和不解。

    對(duì)于眼前的現(xiàn)狀他大概沒(méi)有什么特別的不滿。真正每天活在水深火熱之中的人，忙著活下去，哪里還顧得上煩惱呢？雖然如此，他對(duì)現(xiàn)狀肯定是抱有不滿和怨言的。一想到自己在這種狀態(tài)下度過(guò)40年，一種不安和茫然的情緒油然而生，促使他萌生了輕生念頭吧。

    即使你現(xiàn)在對(duì)自己的將來(lái)能畫(huà)出大概的藍(lán)圖，你的人生也不一定能完全照著這個(gè)藍(lán)圖去實(shí)現(xiàn)。即使你是高學(xué)歷、就職于一流企業(yè)，也不能因此而高枕無(wú)憂。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，即使你眼前的人生走得十分順利且成功，依然需要繼續(xù)保持下去。如果你身為一個(gè)“勝者”內(nèi)心卻為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的意外出現(xiàn)或某一天自己成了這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的落伍者而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，那么根本就算不上是一個(gè)真正的勝者。勝者，到底是指哪一種人呢？或者說(shuō)，我們真的非要當(dāng)勝者不可嗎？

    和這種對(duì)自己今后的人生抱著茫然和不安的人不同，有一類人是現(xiàn)在身處艱難狀態(tài)，覺(jué)得每一天活得都很疲憊。曾經(jīng)有一個(gè)年輕人來(lái)找我做咨詢，他用那無(wú)神的目光望著我，給我看刀割疤痕，說(shuō)，“我又干了傻事了……”這類人只能靠自殘帶來(lái)的傷痛，才能感覺(jué)到生命的實(shí)感。到后來(lái)這種狀況會(huì)越發(fā)不可收拾，不再滿足于割手腕的程度，強(qiáng)烈地渴望了斷生命。

    還有一類人，會(huì)不可控制地實(shí)施家暴，虐待孩子。他們大部分都曾經(jīng)是家暴的受害者，遭遇過(guò)父母的虐待。但不管父母對(duì)自己做過(guò)什么，他們都會(huì)主動(dòng)選擇相信父母是愛(ài)自己的。等他們長(zhǎng)大成人、為人父母后，會(huì)對(duì)孩子做出和當(dāng)年的父母相同的事情。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己雖然虐待孩子，但內(nèi)心卻是愛(ài)著孩子的話，就更能有力證明當(dāng)年父母也是出于愛(ài)才虐待自己的。越是這種人，其實(shí)越深愛(ài)孩子。虐待孩子也是出于這份深愛(ài)。和那些因不聽(tīng)話而去責(zé)罵孩子的父母相比，這類人所抱有的煩惱和痛苦屬于完全不同性質(zhì)和范疇的。

    和這些例子不同，還有一類人是為其他事情所煩惱和痛苦。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人只要在努力，必然會(huì)陷入迷茫?！睂?duì)于這個(gè)世界的不公、不合理感到憤怒，下決心揣著夢(mèng)和理想認(rèn)真活下去的人，和一開(kāi)始就放棄人生的人不同，前者始終會(huì)為各種煩惱和迷茫感到困擾。就這類人而言，活著必然是一件艱難不易的事情。

    這種時(shí)候，總會(huì)出現(xiàn)老于世故的人，會(huì)告訴他們現(xiàn)實(shí)有多殘酷，勸他們“現(xiàn)實(shí)點(diǎn)”，試圖阻止他們的去路。對(duì)于這些論調(diào)，的確很難去反駁。因?yàn)?，終究，年輕人會(huì)接受所謂現(xiàn)實(shí)的洗禮，放下曾經(jīng)高舉頭頂?shù)睦硐?，埋頭活在現(xiàn)實(shí)中。

    還有的人即使陷入了困境，還是會(huì)努力追求幸福，不停地告訴自己“人生如愿”。有一天他們會(huì)發(fā)現(xiàn)人靠一個(gè)人是活不下去的，便會(huì)走進(jìn)人際關(guān)系之中。發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系就是所有煩惱之根源，活著自然是不易的。這很正常。

    有一天，一個(gè)年輕人來(lái)找我咨詢。他說(shuō)他已經(jīng)有十多年沒(méi)有外出，為了避開(kāi)和他人接觸，他一直都躲在家里足不出戶。

    “我發(fā)現(xiàn)沒(méi)人能替我過(guò)我的人生。所以，想問(wèn)問(wèn)您我今后的人生路該怎么走。”

    以前的人生，并不能決定現(xiàn)在以及今后的人生?？吹贸觯@位年輕人終于決定把“今后該怎么活下去”視為自己的問(wèn)題來(lái)認(rèn)真面對(duì)，之后我和他交談過(guò)幾次。該怎么活下去這類問(wèn)題不像是自動(dòng)販賣機(jī)按鍵就能彈出飲料那么簡(jiǎn)單地獲得答案，但是，如果你打算真摯而認(rèn)真地過(guò)活，那么這個(gè)問(wèn)題是絕對(duì)繞不開(kāi)而必須面對(duì)的。

    本書(shū)中，我將從目的論的觀點(diǎn)出發(fā)，扒開(kāi)“活得累”這一狀態(tài)的外表去查看它的真正實(shí)體。接著，和大家一同研究究竟該怎么做才能逃脫這種困境。我的研究和考察是基于奧地利精神科醫(yī)生阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，1870—1937）創(chuàng)立的個(gè)人心理學(xué)（Individualpsychologie，individual psychology）而進(jìn)行的，它在日本是以創(chuàng)始人阿德勒的名字來(lái)命名的，叫“阿德勒心理學(xué)”。阿德勒曾經(jīng)是弗洛伊德維也納精神分析協(xié)會(huì)的核心會(huì)員，只是到后來(lái)，學(xué)術(shù)上與弗洛伊德出現(xiàn)了分歧和對(duì)立，尤其是目的論的觀點(diǎn)上，他認(rèn)為“過(guò)去的人生不決定現(xiàn)在以及將來(lái)的人生”“人不能以意識(shí)和無(wú)意識(shí)來(lái)區(qū)分”（individual原義是“不可分割”），于是就和弗洛伊德分道揚(yáng)鑣，自成一門(mén)體系。

    阿德勒心理學(xué)是對(duì)常識(shí)的反命題，它對(duì)于現(xiàn)有的價(jià)值觀、無(wú)意識(shí)所主張的文化自明性也是持批判立場(chǎng)的，很多人對(duì)這個(gè)主張表示不可理解，也反對(duì)實(shí)踐它，但是我希望本書(shū)能給大家?guī)?lái)一個(gè)契機(jī)，幫助大家擺脫當(dāng)下的艱難困境，得到幸福的人生。