正是這個原因，封魔山谷當(dāng)中，暫時便只有絕殺老魔一個煉氣士。但煉氣士盡管只有一個，煉氣士以下的修仙者，卻是很多。此外，又由于作惡多端的修仙者，通常都有一定實力的原因，因此封魔谷中的修仙者，高階的修仙者比較多，在這些高階修仙者當(dāng)中，先天五重的修仙者絕對不在少說。正因為先天五重的修仙者這么多，因此對于于初來說，這個地方，絕對不是那么一個安全的地方。盡管谷外的修仙者，在絕殺老魔的威懾之下，未必就敢隨便進入封魔谷山谷，尋找自己的麻煩。但谷中的修仙者，對于自己來說，同樣是一件危險的事情。從某種程度上來說，谷中修仙者的危險程度，還要遠(yuǎn)在谷外修仙者的危險程度之上。畢竟，谷外的修仙者，都是正大門派的修仙者，正大門派的修仙者，即使暗地里再怎么使壞，在光明正大的情況下，怎么也要顧及一下門派的面子的，怎么也要講究一點原則的。不過，谷中的修仙者就很難說了，都是些邪魔外道，行事本來就有些不擇手段，無所不用其極，因此對上于初，肯定更是各種手段都有可能用得出來，各種陰謀算計，各種以多欺少，各種巧取豪奪，各種背后捅刀子，這些事情，都是很容易發(fā)生的事情。

    當(dāng)然，和谷外相比，在封魔谷中當(dāng)然也有一個好處，正是因為這個好處，于初才決定加入封魔谷?？梢哉f，如果不是因為這個好處的話。于初可能根本都不會考慮進入封魔谷這樣的地方，要知道。封魔谷中邪魔外道多是一方面，這些邪魔外道不擇手段又是另一方面。更重要的則是。在那樣一個沒有原則，沒有秩序的地方，人很難可以安心修行，因為不知道什么時候，就有人過來算計于你，任何人都有可能中了別人的算計，即使是于初，即使是實力強大的修仙者，而一旦中了別人的算計。極大的可能性就是萬劫不復(fù)。這種事情，還和個人實力無關(guān)，影響的關(guān)鍵性作用都是有沒有提前顧慮到這種事情，所謂智者千慮，必有一失，人不可能每天防著別人的，因此一不小心著了別人的道兒就是十分正常的一件事情了。一不小心找了別人的道兒，中了別人的算計，如果是在谷外的話。就比如萬仙城這樣的地方。萬仙城是一個極有規(guī)則的地方，因為萬仙城城主秋玄要依靠規(guī)則才能和各大門派相抗衡，因此他的規(guī)則必須是公平的，并且公正的。否則他就要受各大門派挾制，甚至很有可能這個城主根本當(dāng)不常。在這種情況下，公平的規(guī)則也導(dǎo)致了萬仙城這個城市能夠長期存在。并且和平安定的根本原因，因此如果是在萬仙城里面。即使有人算計于你，只要沒有蠢到和對方上了生死擂臺。不管怎么說，算計歸算計，對方則不敢明著搶你的東西，你的東西就始終還是你的，尤其是你的生命，更是可以得到最大程度的保全。這就是萬仙城的好處，當(dāng)然，如果你愚蠢到要和別人出城，那又另當(dāng)別論。至于于初，于初當(dāng)然沒有愚蠢到這個地步。因此在萬仙城中，這種有規(guī)則的地方，即使中了別人的算計，最終依然是安全的。但封魔谷卻不一樣，封魔谷中這樣的地方，就是一群邪魔外道的聚集之地，邪魔外道的聚集之地，除了絕殺老魔的話是規(guī)則之外，其它的機本身什么規(guī)則都沒有，也就是說想怎么著，就怎么著，想做什么就做什么，只要不違背絕殺老魔，其它的事情，你愿意做什么就做什么。因此在這樣的一個地方，如果本身擁有強大的實力，當(dāng)然是一個天堂一樣的地方，如果本身毫無實力，那也不用說了，很有可能根本用不了幾天，就被他人算計到死。在這種地方，人不得不想辦法保存自己。尤其是像于初這樣的人，他已經(jīng)經(jīng)歷過一世了，再經(jīng)歷一世，當(dāng)然會更加謹(jǐn)慎。明知在封魔谷這樣的地方，時時刻刻都有可能面臨別人的算計，時時刻刻都有可能面臨死亡，當(dāng)然要想盡一切辦法的增強自己的實力。道理是十分簡單的，只有自己的實力強大了，才有可能面對更加強大的敵人，只有自己的實力強大了，在更加強大的敵人手里，才可以更好的生存。

    這就是于初的想法，至于韓靈兒，當(dāng)然也是在這種想法下，被于初派上了用場。當(dāng)然，于初之所以重視韓靈兒，很大程度上，也和韓靈兒對他態(tài)度的轉(zhuǎn)變有關(guān)。如果是之前的韓靈兒，于初肯定會對她有所防備，最多最多只會將她當(dāng)做自己的俘虜，而不是助手。然而現(xiàn)在，韓靈兒的轉(zhuǎn)變，并且是一種徹底的轉(zhuǎn)變，不小心打動了于初。于初當(dāng)然能夠看的出來，韓靈兒的轉(zhuǎn)變乃是真心的。實際上，斯德哥爾摩綜合征的具體體現(xiàn)，本來就是情緒的劇烈釋放。這種情緒的劇烈釋放，即使想瞞過別人，也瞞不過，也就是說，這種轉(zhuǎn)變不要說于初，就算是個傻子，他也能夠看的出來，主要是他明顯了，人的情緒的釋放，在這種情況下，根本就是十分強烈，一舉一動之間，都充斥著自己內(nèi)心最真實的想法。當(dāng)然，促成這些想法的真正原因，還是因為險惡的環(huán)境。這種情況，其實很像是于初前世看過的一出電影，一出野外求生的電影。在那出野外求生的電影里面，那女主角便是互相敵對，在敵對的同時，遇到了為難，結(jié)果被困在一個荒島上面。在這個荒島上面，兩人不得不想辦法求取生存，為求得生存，以至于最終兩人不得不互相幫助，而在互相幫助的同時，很容易就產(chǎn)生了感情，感情熾熱而激烈，那種感情，實際上未必是真正的感情，只不過人在面臨危境的時候。不得不選擇一個人進行依賴，身體上的?；蛘咝睦砩系?，不管是什么方面的。總之，都需要找到一個這樣的人，進行依賴。依賴這個人的同時，讓自己心情平靜，更有信心生存下去。

    其實這種依賴本身是不是能夠起到真正的幫助，根本都不好說，但這種依賴本身能夠帶給人的最重要的一個結(jié)果，就是讓兩個人更有信心生活下去。這種情況，就和人在恐懼的時候?；ハ鄩涯懖畈欢?，就比如兩個人走夜路，漆黑的夜路，如果再是發(fā)生在樹林里面，那么每一個人只怕都心中忐忑，十分不安，感覺到害怕。甚至如果在這種情況下，只有一個人的情況下，這個人未必就敢走這條路。兩個人就不一樣了。兩個人互相壯膽，一起走路，或許就可以走下去。這就是一個人和兩個人的區(qū)別。如果這種情況，再是發(fā)生在墳場。問題更大，一個人半夜里去墳場，除非這人膽子特別大。否則肯定要被嚇個半死。若果是兩個人，就沒那么可怕。如果是一群人，那就沒什么可怕的了。如果是一大群人。那就更沒什么可怕的了。如果這一大群人，再在現(xiàn)場開一個篝火會，或者晚會，大家一玩起來，說不定興致還挺高，甚至完全忘了自己呆在什么地方，如果這么一群人玩夠了之后，都在墳場睡下，大家也未必就會害怕，道理很明顯的，人多嘛。人多，就可以互相壯膽，互相壯膽，從另一種意義上來說，其實就是互相依賴，而這種依賴，不是行為上的，而是心理上的，實際上，某些時候，這種心理上的依賴還要勝過那些行為上的依賴。行為上的依賴，在大多數(shù)時候，要么是因為懶惰，要么是因為不愿意做事，那種依賴，具體表現(xiàn)出來，要么就是遷就，要么就是服從，要么就是聽從命令。但不管怎么說，這種依賴都只是在行為上順從對方，行為上順從對方，不代表就和對方親近。實際上，這種行為上的依賴本身，在大多數(shù)情況下，根本不會導(dǎo)致產(chǎn)生親近的可能。而心理上的依賴，就不一樣了，心理上的依賴，直接產(chǎn)生的，就是人的情緒的變化，而人的情緒的變化，直接帶來的，則是感情的變化，感情的變化，其實是十分微妙的。人的感情，并沒有想象中的那么復(fù)雜，他其實只是某種激素的分泌，在某種情緒波動的時候，分泌出某種激素。

    但同時，分泌出某種激素的時候，同樣也會導(dǎo)致感情的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變，直接就會影響人的情緒，狀態(tài)，心理反應(yīng)的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變本身，又進一步引導(dǎo)著人的感情。人的感情在這種情況下，其實是十分微妙的，而這種微妙的感情，在某些時候，又會發(fā)生某些變化，這種變化進一步又刺激著人類的心里狀態(tài)?？梢哉f，很多時候，尤其是在環(huán)境一直不變，一直維持著同樣環(huán)境的情況下，人的情緒一旦產(chǎn)生，就會導(dǎo)致某種激素的產(chǎn)生，而激素的產(chǎn)生，同時又會導(dǎo)致情緒的進一步擴大，情緒的進一步擴大，又進一步影響激素的產(chǎn)生。所以很多時候，人的情緒一旦產(chǎn)生，就會像滾雪球一樣的不停變大，最終導(dǎo)致因這種激素的產(chǎn)生，而導(dǎo)致這種情緒越來越來越強烈，感情也越來越深。注意，這種變化是有條件的，條件本身，就是所處的環(huán)境，那韓靈兒來說，就是韓靈兒現(xiàn)在所處的朝不保夕的環(huán)境，而這種朝不保夕的環(huán)境，才是導(dǎo)致這種情緒能夠維持產(chǎn)生，并且進一步擴大，甚至能夠一直維持下去的最根本原因?？梢哉f，如果沒有這種朝不保夕的環(huán)境，韓靈兒的情緒，可能根本都不會產(chǎn)生，更不會對于初產(chǎn)生依賴的心理，如果不會產(chǎn)生依賴的心理，那就更加不會產(chǎn)生對于于初的感情變化。可以說所有的事情，固然是在韓靈兒身上發(fā)生的，但起到?jīng)Q定作用的，卻是韓靈兒所處的那種朝不保夕，隨時隨地都面臨著危險，隨時都有可能導(dǎo)致死亡的環(huán)境。正是這種環(huán)境，逼著韓靈兒產(chǎn)生那樣的情緒，產(chǎn)生那樣的情緒之后，繼續(xù)逼著她親近于初，在親近于初的同時，最終又導(dǎo)致現(xiàn)在這種結(jié)果的發(fā)生，也就是依賴于初。

    實際上，不止是韓靈兒。即使換了其它的人，也完全一樣。除非這個人的心志極度堅強，個性極度獨~（立）。否則是不可能不產(chǎn)生這種依賴心理的，這種依賴的心理一產(chǎn)生，所導(dǎo)致的最直接因素就是情緒的轉(zhuǎn)變。而決定這種結(jié)果本身的，乃是所處的環(huán)境，至于環(huán)境中的人，則是受到環(huán)境的影響。所以說，在這種情況下，不止是韓靈兒，即使換了一個其他人。換成柳貞，換成白素心，同樣會產(chǎn)生這樣的情緒。當(dāng)然白素心和于初交好，這種情緒的本身肯定沒有韓靈兒這么深刻。至于柳貞，柳貞對于于初有著很深的仇恨，對上于初的時候，一開始的時候的變化，或許會和韓靈兒有所不同，但持續(xù)下去。最終結(jié)果必然和韓靈兒一樣。但不管怎么說，這兩個人在這種情況下的轉(zhuǎn)變，都要比白素心的轉(zhuǎn)變要大得多。道理是很明顯的，白素心和于初交好。因此面對于初的時候，不會有太多顧慮的心思，也就是不會過于擔(dān)憂自己的未來。于初肯定會不顧一切的保護她。至于柳貞和韓靈兒，則不一樣。她們和于初，則沒有那么深的交情。既然沒有那么深的交情，又憑什么讓于初一心一意的保護她們？既然于初不能一心一意的保護她們，兩人的處境也就更加堪憂，既然處境堪憂，問題也就出來了，兩人在面對危險的時候，肯定是既恐懼，又憂慮，同時產(chǎn)生一種患得患失的心理，而那種患得患失的心理本身，就是導(dǎo)致兩人在安全感上，要比白素心更差。也就是說，和白素心相比，這兩人肯定更加沒有安全感，當(dāng)然，決定兩人心理狀態(tài)的肯定是和于初之間的關(guān)系，而和于初之間的關(guān)系，直接決定的就是兩人的心里狀態(tài)，兩人的心理狀態(tài)，肯定又直接影響到兩人的情緒變化。

    和白素心相比，兩人的安全感更低，安全感更低，肯定也就更加擔(dān)憂于初不肯對她們伸以援手，或者說是保護她們，而在于初不肯伸出援手的情況下，兩人的處境也就更加險惡。既然處境更加險惡，在面對這種處境的時候，心情也會更加的不安。而在那種極度不安的心情之下，伴隨著那種患得患失的想法，兩人對于于初的依賴感，也就更加強烈。因此在這種情況下，一反常理的，對于其他人的依賴感，交好的朋友之間，和朋友與仇敵之間的依賴感，反而朋友不如仇敵之間的依賴感更加強烈。這也是為什么，在這種情況下，仇敵反而比朋友更加容易結(jié)成生死之交的原因。不光是仇敵容易結(jié)成生死之交，而且在仇敵一起面對生死大敵的時候，甚至更加容易化解仇恨，仇恨化解之后，惺惺相惜，成為生死朋友，都是很正常的事情。但這種正常，其實不對的，只不過是是人在險惡環(huán)境之下，為了保護自己，導(dǎo)致對于他人產(chǎn)生的錯誤依賴感，所帶來的錯誤的情緒，這種情緒本身，其實在某種程度上，和斯德哥爾摩綜合征是一樣的，情緒的出現(xiàn)，導(dǎo)致人產(chǎn)生錯誤的心理狀態(tài)。當(dāng)然，這種錯誤的心理狀態(tài)其實正是由于人的沒有安全感本身所決定的，但不管是什么決定的，最終的結(jié)果則是已經(jīng)注定了的，這種最終注定的結(jié)果，就是人的情緒的轉(zhuǎn)變，一個人對于另一個人產(chǎn)生錯誤的，但卻是極度的強烈的感情。而這種錯誤的，極度強烈的感情，在一般情況下，是輕易不會消失的，除非所處的環(huán)境發(fā)生了改變，人從險惡的環(huán)境中，換回了安全的環(huán)境。而一旦回到了安全的環(huán)境，人冷靜下來之后，就能夠進行冷靜的思考。當(dāng)然，冷靜的思考是一回事，能夠意識到自己當(dāng)時的轉(zhuǎn)變是錯誤的是另外一回事。實際上，由于當(dāng)局者迷，絕大多數(shù)人都無法意識到自己當(dāng)時的選擇是錯誤的，只是感覺自己當(dāng)時的選擇很奇怪。而且那種遺留下來的感情，這人也未必就能意識到是錯誤的，非但意識不到是錯誤的，很大程度上，還會將這種錯誤的感情當(dāng)做真的，當(dāng)做真的的同時，導(dǎo)致那種感情，在當(dāng)時雖然是錯誤的，但在事情發(fā)生之后，即使兩個人冷靜下來，也未必就能夠意識到是錯誤的，反而會因為當(dāng)時遺留下來的感情，而將這份錯誤繼續(xù)延續(xù)下去。這就是人的情緒的奇怪之處，也是人的感情的奇怪之處。這種奇怪之處，導(dǎo)致結(jié)果最終向著誰也無法預(yù)料的結(jié)果走去。當(dāng)然，在平靜下來之后，人經(jīng)歷一段平靜的生活，當(dāng)時的那種感情肯定會變淡下去，但感情會變淡下去，當(dāng)時的那段經(jīng)歷所在人的心里留下的深刻印象，卻永遠(yuǎn)都不會變這種永遠(yuǎn)都不會變的深刻印象，最終導(dǎo)致人的感情繼續(xù)維持下去。

    實際上，這種時候，維持人的感情的，或許就已經(jīng)不是當(dāng)時的那種錯誤的情緒波動了，而是變成了對于當(dāng)時那段險惡經(jīng)歷的緬懷了。情緒是會變的，感情也是會變的，但對于一段險惡經(jīng)歷的緬懷，留在人的心里，卻是永遠(yuǎn)都不會發(fā)生改變的。這就是人的情緒變化，在很多時候，都是無法避免的一件事情。

    現(xiàn)在的于初和韓靈兒就是這樣，實際上，不要說韓靈兒，甚至就連于初本身，也受到了這種情緒的影響。韓靈兒本身，一方面是擔(dān)心自己的安全受到威脅，時時刻刻面臨外敵的威脅，另一方面，則是要時時刻刻面臨于初的威脅，兩種威脅結(jié)合在一起，提心吊膽，終日恐懼，一刻不能心安。而于初的狀態(tài)，并沒有比韓靈兒好過多少，于初在逃亡的時候，同樣每時每刻不在擔(dān)心有強大的修仙者，尤其是煉氣士或者煉氣士以上就別的修仙者追趕上來，將自己殺死。這種極度的時時刻刻面臨危險的感覺，讓于初的心里，時時刻刻都有著巨大的壓力，這種壓力，在某些時候，甚至壓的于初喘不過起來。在這種情況下，韓靈兒本身，也對于初起到了一定的幫助。當(dāng)然，如果韓靈兒是個男的倒也罷了，于初對于其他男人沒有訴求，極有可能立即就會殺了他。但韓靈兒偏偏是個女的，既然是個女的，于初就能夠從她身上獲得某些東西，可以說，當(dāng)時之所以不殺韓靈兒，于初本身就是有著這樣的考慮。韓靈兒從他身上獲得慰藉的同時，于初也從韓靈兒身上獲得了慰藉。在時時刻刻面臨危險，精神極度緊張的情況下，韓靈兒帶給于初的，卻是情緒的釋放。韓靈兒想要逃跑，于初打她，但打人本身就是一種發(fā)泄，這種發(fā)泄十分有助于情緒的緩解。此外，于初晚上入睡，總是抱著韓靈兒入睡，這種抱著一個女人入睡，尤其是一個美貌的女人入睡，本身同樣可以緩解心理的壓力，緩解人的緊張情緒。

    因此在整個逃亡的過程中，由于所面對的危險的威脅，韓靈兒固然從于初身上得到了不少好處，至少讓她的心理得到了安定，讓她在面對恐懼的時候，有了依賴。同樣的，于初從韓靈兒身上得到的好處也不算少，這種好處，和韓靈兒得到的好處，當(dāng)然不一樣，至少在性質(zhì)上不一樣。但盡管在性質(zhì)上不一樣，好處卻也是明明白白，一分不少的。

    于初從韓靈兒身上得到的好處，主要是指對于緊張情緒的緩解。而這種對于緊張情緒的緩解，在很大程度上，讓于初能夠保持情緒安定，頭腦冷靜。(未完待續(xù)。。)

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