姜恒對(duì)面具文化并不是很了解，而當(dāng)那張面具呈現(xiàn)在他面前時(shí)他感到頗為震撼。

    面具原本的作詞語(yǔ)解釋是起遮擋作用的外罩，是節(jié)日歡樂(lè)或戲劇上用來(lái)偽裝的。面具往往是人們內(nèi)心世界的一個(gè)象征。它憑借著豐富的文化內(nèi)涵和特殊的外在形式，一直被學(xué)術(shù)界所重視。

    許多部落的人們常用面具將雕刻藝術(shù)和繪畫(huà)風(fēng)采合二為一，創(chuàng)造出不少頗為精彩的作品。即使形狀奇異，也不會(huì)失去它本身的文化底蘊(yùn)和造型藝術(shù)。然而當(dāng)面具本身以某種力量的形式存在時(shí)，它本身也將失去了它原有的價(jià)值，取而代之的將是人類(lèi)對(duì)權(quán)力和力量無(wú)盡的攝取和渴望……

    龍面是黑色的，面堂雕刻的如此精致，龍面上的紋印與輕度的凹凸完美結(jié)合鱗次櫛比。失去光澤的龍角如同馬鹿已經(jīng)骨化的老角，暗淡無(wú)光。它張揚(yáng)虛張，顯得呆小的牛耳毫無(wú)存在可言。

    “這就是鬼影龍之面?”姜恒有些不敢相信，他皺著眉毛，將拳頭抵著頷下做出了“思考者”的姿勢(shì)。

    他很不明白，在他的想象中“龍面”應(yīng)該是金色或者紅色的，在古代龍能騰云行水，護(hù)佑一方，是個(gè)吉祥之物。但眼前的面具竟是黑色的龍鱗，如皇帝祭祀用具的風(fēng)格截然相反，更像是藏面具里以巫術(shù)意識(shí)和生命意識(shí)共存的一種精神物化形式的產(chǎn)物。使人產(chǎn)生一種虛幻的敬畏感。

    “對(duì)，這是真的龍面，是剛從日本帶回來(lái)的。接下來(lái)你知道該怎么做……”男人有意拉長(zhǎng)嗓音，表現(xiàn)出一種懈怠之意。

    “這樣會(huì)不會(huì)有些不妥……”

    “想盡一切辦法讓楊辰坐上那次航班……有人知道該怎么做……”男人拋下了一句意味深長(zhǎng)的話離開(kāi)了，他走的很急已經(jīng)消失在茫茫夜色中……

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