許甲這邊回到房間，將那銅錢劍給拆解開來(lái)。

    原身魂魄所化的陰土煞依舊不是很老實(shí)，銅錢劍本身已經(jīng)銹跡斑斑，好似剛剛從地底下挖出來(lái)了一般。

    土能生金，亦能腐蝕金。

    這陰土煞見(jiàn)許甲兩三日沒(méi)搭理他，便暗暗用力，要將許甲編織的金錢劍給腐蝕了去。

    但現(xiàn)在不成了。

    許甲將壓錢拿出，對(duì)著他開口道：“你但凡有些靈智，就就聽我好好講一講，那邪道人要作妖，不知道哪里變出一個(gè)假身來(lái)，到時(shí)候難免要爭(zhēng)一場(chǎng)?！?br/>
    “你如果想要一個(gè)不知名的怪物進(jìn)府，將你父母害死，那就繼續(xù)鬧騰，我雖占據(jù)了你的肉身，但那是因?yàn)槟阋呀?jīng)死了，斷氣了，且我愿意承擔(dān)這生身因果，替你好好盡孝，甚至引他們?nèi)氲篱L(zhǎng)生，你將來(lái)也可以同我一并修持，你難道不愿意？”

    許甲說(shuō)完，那錢幣不再亂動(dòng)，同時(shí)一股意念傳來(lái)：“記住你答應(yīng)我的！”

    許甲見(jiàn)他恢復(fù)了些靈智，便松了口氣，將這枚壓錢塞入金蟾口中扣住。

    接著就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單開個(gè)小壇，巽水凈壇，念了幾遍八大神咒。

    施展“點(diǎn)靈”之術(shù)，給金蟾點(diǎn)睛。其實(shí)就是給“神像開光”那套，用朱砂筆在蛤蟆的眼睛上，鼻孔，嘴巴，腹部心臟等部位。

    一邊點(diǎn)，一邊念：“天圓地方，律令九章，神光照鑒，五臟六腑，七竅玲瓏，吾今依法，為爾開光。”

    隨即又點(diǎn)了一把香，念了幾遍自己編的金蟾財(cái)神咒：“仰瞻瑞象，金光熠熠，顯圣于青石之上，背負(fù)北斗，腹涵乾坤。其形飽滿，寓富饒豐；其口常開，納財(cái)四方。吐寶如天河瀉地。爍爍鋪金光，赫赫顯威靈！”

    金蟾于道教之中，并沒(méi)有特別的寶誥，又或者神咒，一般都是作為“劉海戲金蟾”之中的反派配角出現(xiàn)，劉海雖不是“五路財(cái)神”，卻有“準(zhǔn)財(cái)神”之稱，

    許甲這法，只能說(shuō)是“百無(wú)禁忌，萬(wàn)試萬(wàn)靈”。

    好聽點(diǎn)叫：“法無(wú)定式”，不好聽點(diǎn)，就是“俺尋思”。

    不過(guò)這也是民間法教的特色，許甲當(dāng)初學(xué)法的時(shí)候，那師公就跟許甲說(shuō)了，很多都是“現(xiàn)代法”，以前哪有這種東西，故而很多法咒，便模模糊糊，不明所以，以師公自己的心意為上，為主。

    沒(méi)有傳“百無(wú)禁忌，萬(wàn)法萬(wàn)靈”的法，就是正經(jīng)傳承，要嚴(yán)格按照規(guī)矩來(lái)，要是有這兩句，就說(shuō)明法脈的祖師神通廣大，會(huì)給你兜底。

    許甲以前世金身廟系為“法主”，就是自己給自己兜底，自然怎么方便怎么來(lái)的。

    這金蟾很快祭煉開光，似乎靈動(dòng)。

    那陰土煞存于壓錢之中，金蟾吞之，化“墓”為“財(cái)”。

    陰土煞發(fā)出痛苦的嘶吼，于金蟾口中，卻發(fā)出如蟾蜍本身的鳴叫一般。

    許甲要將金蟾養(yǎng)在“坎位”，促進(jìn)“金生水”。

    只是不好扔入井中，那么只能放在“四水歸堂”的明堂了。

    何處能置之？

    唯有“房梁”。

    民間法術(shù)魯班術(shù)，便有諸多陽(yáng)宅風(fēng)水類的法術(shù)，最陰毒的是“魘鎮(zhèn)法”。

    比如在富貴人家的正屋房梁上，放一只乞丐穿的破鞋，又或者墳頭撿的破碗，都是極為破壞風(fēng)水的魘鎮(zhèn)之物。

    等著土煞之炁盡去，原身魂魄便可以收煉成本尊心將，金蟾也養(yǎng)成了，金蟾依舊可以坐鎮(zhèn)家中，為產(chǎn)業(yè)保駕護(hù)航。

    口中的“壓錢”，則會(huì)轉(zhuǎn)化為“財(cái)運(yùn)法器”，可以供奉于狐仙堂香爐之中，讓“法主許師公”擁有財(cái)神權(quán)柄。

    如此堂口諸仙，自然會(huì)獲得一些財(cái)?shù)佬》ㄐg(shù)，如此庇佑信徒，就會(huì)更方便一些。

    房梁極高，一般人上不去，但許甲不是一般人，抱著柱子，便像是猴子爬樹一般的挪了上去。

    等著攀到大梁上，又不顧著危險(xiǎn)，往著大梁中間去，將金蟾擺在正好對(duì)著天井的位置。

    擺放之后，家中風(fēng)水便又有一些變化，原先是有些生吉之炁，現(xiàn)在則是多了一些“生財(cái)之炁”。

    財(cái)炁喜歡附庸于“官炁”，“貴炁”，若無(wú)此二炁，那么“文炁”也可以。

    因此這股財(cái)炁便往著正屋明堂后邊的書房中鉆營(yíng)。

    許甲同樣可以“望炁”，這是略撅的“坐山觀炁”的天賦神通，許甲直接調(diào)用。

    當(dāng)然前世也有修持，只是此身目前還很薄弱，單獨(dú)去修，還要好一陣功夫，不如直接借用。

    只見(jiàn)財(cái)炁往書房中走，那便正好，“化財(cái)為祿”，正好以金塔，在書房擺一個(gè)“文昌陣”，提神醒腦，增加學(xué)習(xí)效率，將財(cái)炁和文炁結(jié)合，化作“祿炁”，祿炁，就是“官祿”的演化，舉人無(wú)官，但可以有祿，衣食無(wú)憂也，祿炁在身，便可增加考試通過(guò)的概率。

    當(dāng)然這還是要看自身硬本事。

    從房梁上小心翼翼的下來(lái)之后，許甲又開壇作法，畫了“文昌符”，“文昌帝君諱”，對(duì)著小金塔開光。

    這塔要放在一個(gè)木塔里，正所謂財(cái)不外露，畢竟書房也不是十分安全的地方。

    正好許父找木匠訂做到桃木空心塔這時(shí)送上門來(lái)，這手工就更粗糙了，并沒(méi)有雕花樓閣。

    不過(guò)也不要緊，許甲拿筆在每層都寫上“文昌”二字，將小金塔塞入塔內(nèi)裝藏之處，又將符箓，秘諱一并鎖入其中，便托著寶塔，往書房而去。

    許父還在書房之中，看許甲批改的文章，一開始有些羞愧，接著就是虛心學(xué)習(xí)，順著許甲的思路，重作文章，找找感覺(jué)。

    見(jiàn)著許甲托著塔進(jìn)來(lái)，好奇的問(wèn)著：“這就是你說(shuō)的可以幫我匯聚文思的文昌塔？”

    許甲點(diǎn)點(diǎn)頭：“金塔封在里面，此塔適合擺在文昌位，文昌位一年一變，今年正適合在西北角，也就是乾位。”

    書房的西北角正是一處博古架，許甲將其放在高處。

    頓時(shí)匯聚起整個(gè)房間的“文炁”，這些都是比較抽象的，主要是從“文房四寶”，還有書籍，文章之中顯露出來(lái)，或多或少，或濃或淡，都活絡(luò)起來(lái)，隱隱有“燭火”“螢火”的淡淡光明之感。

    這正好和金蟾化墓為財(cái)?shù)呢?cái)炁，四水歸堂化煞為吉的生吉之炁，相互交匯。