普凈看到馬凡一臉疑惑，于是笑著道：“世間能夠具有修道資質(zhì)的人千人中都不足一人，修士能夠進(jìn)入筑基期的更是百人中都不足一人，這般算來十萬人中能出一個(gè)筑基期修士卻都已經(jīng)極為不錯(cuò)了，不過你看當(dāng)今天下筑基期修士卻是不少，每個(gè)諸侯手中都有數(shù)千甚至上萬筑基期修士，但是這些諸侯手中卻是未必人人都有幾百萬甚至數(shù)千萬人口，你道這是為何？”

    馬凡想了想道：“呃，！這我還真沒有想過，還望大師指點(diǎn)?！?br/>
    普凈卻是笑著道：“天地間充滿了靈氣，道門修士就是吸收有利于天地間的靈氣進(jìn)行修煉的，如果不能感悟到天地間的靈氣存在，那便沒有修道資質(zhì)，連感應(yīng)期都跨不過去，。

    不過世間的生靈，生存在這天地間，身體內(nèi)總會(huì)沾染上一些靈氣，那些年深日久的靈藥體內(nèi)的靈氣自然多謝，一般的動(dòng)物植物體內(nèi)的自然少一些，不過縱然少，卻還是存在的。

    生靈食用各種食物，自然都會(huì)吸收這些食物中的靈氣在體內(nèi)不斷積累，只不過一般的生靈吸收積累的靈氣量實(shí)在太少，而且積累下來也不能利用，所以顯示不出什么，但是能吃之人一般力氣都比普通人大卻就跟此有關(guān)了，而且為何龜蛇之類壽命長的動(dòng)物成妖的比其余的動(dòng)物多，也便是因?yàn)樗麄儷@得長，體內(nèi)積累的靈氣就比活得短的多。自然有更高的開智機(jī)會(huì)。

    而我說的武術(shù)卻是能通過一些獨(dú)特的動(dòng)作方法來提升對各種食物中靈氣的吸收積累速度。并且能夠?qū)⑦@些積累下來的靈氣跟自身精神結(jié)合，用來鍛體的修行法門。

    馬施主一直都是跟道門修士打交道，偶爾解除一下佛門和魔門，卻是很少接觸凡人，所以不知道天地間還有這一種名喚武術(shù)的修行法門也不奇怪?！?br/>
    馬凡知普凈還沒有說完，所以也不插話，只聽他繼續(xù)講下去。

    只見普凈笑著繼續(xù)道：“因?yàn)椋湫g(shù)并不需要能夠感應(yīng)到天地靈氣便能夠修煉，而且還能擁有強(qiáng)身健體的作用，甚至可以獲得超越普通凡人的實(shí)力。所以很多沒有修行資質(zhì)或者無緣拜入仙門的凡人都會(huì)習(xí)武，可以說習(xí)武者的數(shù)量卻是比修道修佛修魔的修士總量加起來還要多。

    習(xí)武者通過特殊的方法打磨肉身，最終會(huì)由外而內(nèi)產(chǎn)生內(nèi)勁，這內(nèi)勁便是高度濃縮的靈氣。質(zhì)量比真氣也不差，武者如果能夠修行出內(nèi)勁，從此便可以開始用內(nèi)勁來改造肉身，而且能夠用內(nèi)勁傷人，實(shí)力跟沒有修煉出內(nèi)勁的武者卻是天差地別。

    因此只要修煉出內(nèi)勁的武者便是入了品級(jí)的武者，其實(shí)便是進(jìn)入了道門的筑基期了，跟凡人已經(jīng)有所區(qū)分，因?yàn)闊掦w筑基有九轉(zhuǎn)，所以入了品的武者分九品，每一品便是對應(yīng)著道門所謂的煉體修士的一轉(zhuǎn)，。幾品的武者便是幾轉(zhuǎn)的修士。

    而且因?yàn)榱?xí)武入了品的武者肉身比通過修道入筑基期的武者強(qiáng)大，戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)一般也比一心修道的修士豐富，所以以武筑基的體修卻是比修道筑基的強(qiáng)出不少，各個(gè)門派對于習(xí)武跨越九品，進(jìn)入先天成為武神的武者也極為重視，這些人就算進(jìn)入那些大派，基本上都是真?zhèn)鞯茏印！?br/>
    馬凡笑道：“雖然這樣聽下來，要想成為武神卻是比修道結(jié)丹更加困難，武神也比金丹期修士強(qiáng)出不少，但是畢竟是比不過元嬰期修士。為何各大派會(huì)這般重視武神？”…,

    普凈還未回答，那魔門老者笑著插口講解道：“其實(shí)這種名為武術(shù)的修行法門，乃是人族的祖先跟巫族學(xué)習(xí)而來的，是一些巫族中的粗淺法門，一開始也稱作巫術(shù)。只不過后來巫族滅亡了，人族成了天地間的主角。占了大地后，這才慢慢的將巫改為了武字。

    巫族當(dāng)年能夠跟妖族分庭抗禮，壓得佛門的前身西方教和道門、魔門都抬不起頭，巫族無疑是極為強(qiáng)大的，所以當(dāng)初巫族滅亡后，各大勢力都搜刮了不少巫族的修煉法門傳下來。

    如今各大門派都還有一些當(dāng)年傳自巫族的煉體法門，不過這些法門肉身不到一定的程度卻是承受不住，根本修行不了。

    而一些到達(dá)化神期的修士肉身倒是也可以達(dá)到修行這些法門，但是巫族只修肉身不修元神，一旦修煉這些法門，元神自然會(huì)慢慢萎縮，直至消失，而且因?yàn)橛性窀蓴_，起初進(jìn)步也極為緩慢，要將元神徹底化盡也不容易，所遇化神期修士該修這些巫族的煉體法門代價(jià)卻是太大，未必劃算。

    不過這些習(xí)武者的武神境，在南蠻中稱為初巫境，意思就是跟天地初開時(shí)期，剛出生的巫族肉身實(shí)力相當(dāng)，一旦成為初巫境武者，便可以直接修行巫族功法，而且進(jìn)境極快，。

    據(jù)說闡教的《玄功》本就是道祖整合巫族功法所創(chuàng)，卻是最為合適武神修煉的功法，尤其當(dāng)今天下各大派多是闡教門下，都流傳有這門《玄功》，而我圣宗本身就更注重?zé)掦w，門內(nèi)傳承了不少當(dāng)年巫族的修煉法門，武神不搶手卻是都不可能。

    一名武神如果能夠得到一本比較高深點(diǎn)的巫族煉體功法，三十年內(nèi)便可成為成巫級(jí)，這便是相當(dāng)于當(dāng)年未經(jīng)修煉過的巫族普通成年巫族的實(shí)力，雖然這種實(shí)力在天地初開時(shí)極不起眼，但是放到如今卻也是道門化神期的戰(zhàn)力。

    而且一般武神只要有足夠的丹藥和修煉法門，百年時(shí)光內(nèi)可以步入小巫級(jí)，最差也是天仙級(jí)的戰(zhàn)斗力，以道法入筑基期的武神修煉巫法，也就只能止步于小巫境了，達(dá)到頂峰的時(shí)候可以成為堪比太乙真仙后期的戰(zhàn)斗力。

    但是如果是以習(xí)武成為武神的，修煉巫族功法，卻是甚至有可能跨入大巫境界，這可是相當(dāng)于金仙級(jí)的戰(zhàn)斗力，所以以習(xí)武成為武神者，價(jià)值更高。

    所以這幾百年各大派卻是都在外門培養(yǎng)不少武者，減少了修道入筑基期后再轉(zhuǎn)修煉體者的培養(yǎng)，以期出現(xiàn)以習(xí)武成就武神者。

    不過煉體修成武神已經(jīng)極難，靠著習(xí)武成就武神那就更為困難了，是以數(shù)百年都未必能夠出現(xiàn)一個(gè)以武生就武神者，我圣宗培養(yǎng)出呂布這么一名，已經(jīng)是這三百年內(nèi)唯一一名了。

    誰知因?yàn)槲湫g(shù)跟巫族有關(guān)，巫族這次的儀式并非只是喚醒血脈，對人族習(xí)武之人也產(chǎn)生了極大的影響，只要是習(xí)武的竟然一個(gè)個(gè)都似乎被灌頂一般，刷刷刷的突破，一些習(xí)武成為武圣者更是紛紛突破成為了武神。

    南瞻部洲短短幾年內(nèi)，竟然有十幾個(gè)武圣突破到了武神境界，并且都各自得到了巫族大巫或者祖巫功法的傳承，實(shí)力進(jìn)步極快。

    這或許便是武者的春天！”