幸而三大仙山的根本道法，于證就陽神之上，都比《太極長生經(jīng)》要有經(jīng)驗(yàn)的多，補(bǔ)上短板之后，反而證得長生果位的概率大幅提升，未來可期。

    “無論如何，還是要承太極真君之情，我三大仙山，當(dāng)有表示?！绷_真君一咬牙：“貧道回山之后，當(dāng)攜祖師所書《靈寶經(jīng)》本經(jīng)，前來借太極真君一閱！”

    《靈寶經(jīng)》是靈寶派開山祖師葛真君親手所書經(jīng)文，闡述靈寶之道，雖然不涉及具體修行，但也是根本奧秘，非門中真?zhèn)鞯茏?，根本不可能得授?br/>
    但是《靈寶經(jīng)》的價(jià)值和《太極長生經(jīng)》一比，就少太多了，作為回禮，勉強(qiáng)可行。

    三君稍作思量，都決定將自家宗門根本道法經(jīng)文取來，請(qǐng)?zhí)珮O真君一閱，回報(bào)今日傳道之恩。

    其中只涉及大道玄妙，不涉及具體修行，也不算泄露功法。

    但三君萬萬想不到的是，李彌對(duì)于道法的悟性遠(yuǎn)超尋常修士，只要看一遍三經(jīng)，自可將其道法領(lǐng)悟的七七八八，稍作推衍，甚至能在有些地方勝過原版。

    就連三君都將所得《太極長生經(jīng)》視為今后宗門重要功法，何況是其他賓朋？

    無論是碧落神人大妖，還是其他宗門，每一位半步真君，每一位步虛真人，都記下了屬于自己的《太極長生經(jīng)》。

    金丹之前的步驟，一模一樣，一字不差，金丹之后，開始印上屬于個(gè)人的烙印。

    有功行淺薄的，只能記錄到金丹境界，有的可以記錄到步虛境界，半步真君基本都記下了證長生果位的辦法，但卻非常高邈，很難落實(shí)。

    他們?nèi)缃衲軌蝾I(lǐng)悟化用的，最多只有李彌所授的兩成半，最少只有半成。

    但即使如此，也要?jiǎng)龠^自身根本道法。

    許多散人草根出身的，更是打算直接轉(zhuǎn)移自身道果，改換大道。

    雖說丹成無悔，但是到了純陽真形陽神三階段，還是可以從頭再來的。

    其實(shí)不僅僅是長生果位，根據(jù)李彌大鴻界見聞，羽化成仙之時(shí)，也是一個(gè)放下過去，改換功法和大道的絕佳時(shí)機(jī)。

    這顯然是給修士留下了補(bǔ)上短板的機(jī)會(huì)，否則一開始修行功法的層次，直接就決定了一個(gè)人的上限，這也太黑暗了。

    當(dāng)然，想要轉(zhuǎn)換功法，必須要付出至少十倍的努力和無盡的心血，也是一段漫長而又艱難的征程，絕非輕而易舉。

    李彌一眾門下弟子，到了未來證長生果位，乃至于羽化成仙，肯定要有不小的比例選擇改換根本功法。

    傳道之后的十日休息時(shí)間，正是留給賓客們記錄道法，交流論道的時(shí)間。

    也是讓他們對(duì)李彌的感激之心慢慢發(fā)酵的時(shí)間。

    雖然李彌自可一人鎮(zhèn)壓天下，但是若能激發(fā)一眾道人的主動(dòng)性，新秩序的建立自然會(huì)順利許多。

    十日之后，當(dāng)兜率宮中李彌再次出現(xiàn)之時(shí)，一眾道人再次以師禮見禮。

    “人族修士，想要證得長生果位，必須前往碧落之上采擷九天真英，然而碧落下層早就被采集一空，碧落中層有神人大妖，上層有域外天魔，難以落腳，極其艱難?！?br/>
    “貧道已經(jīng)和碧落神人大妖立下了盟約，并于碧落上層留下一座碧落天宮，今后凡我人族修士，皆可前往碧落上層采擷九天真英，并于碧落天宮休整！”

    李彌話音剛落，全場嘩然。

    采擷九天真英這一環(huán)節(jié)，幾乎是所有人族修士的血淚，不但自然環(huán)境極其惡劣，更是缺乏落腳休憩之所，還有碧落神人大妖為難，域外天魔暗算，歷經(jīng)千辛萬苦，隕落幾率極高。

    今后有了碧落天宮，人族步虛真人在碧落之上就有了屬于自己的家園，采擷九天真英安全回返的難度，至少降低了一半。

    而且看碧落神人和大妖的樣子，似乎也奉太極真君為主，老實(shí)的很，少了這些原住民搗亂，也安全不少。

    而且碧落上層的九天真英品質(zhì)和數(shù)量，自然遠(yuǎn)勝中層下層，足以滿足整個(gè)人族步虛修士的需求。

    只此一點(diǎn)，就贏得了所有賓客的極大好感。

    刷滿了好感度的李彌順勢宣布了接下來的政策。

    對(duì)于這一次神州大劫的失敗者——蠻荒妖魔，李彌選擇一個(gè)極其嚴(yán)格但又不是趕盡殺絕的方案。

    人族將直接占據(jù)并改造大遼五京，甄別整個(gè)蠻荒妖魔，凡是有入侵神洲或者吃人行徑的，一律誅殺。

    剩下的蠻荒妖魔，將會(huì)集中管制勞作，負(fù)責(zé)為人族開采靈石、采集天材地寶、打獵皮毛等等，贖罪五百年后，方可得到人族原諒和認(rèn)可。

    凡是到了金丹期的妖魔，必須變化人形，得到原諒認(rèn)可的妖魔，便可進(jìn)入大遼五京之地，參與管理其他妖魔，提升其社會(huì)地位和修行資源。

    少許佼佼者和天縱奇才，則有機(jī)會(huì)拜師魯達(dá)、武松等魔星，修行道法，地位最高，等同于人族修士。

    如此三策，誅殺惡徒、勞役大半、收攬?zhí)觳?，便可慢慢將整個(gè)蠻荒同化，徹底降服妖魔。

    凡是愿意報(bào)名前往蠻荒五京管理妖魔的修士，都將得到太極宗的補(bǔ)助，無論是功法，還是法器，還是天材地寶，修行資源，一應(yīng)俱全。

    雖然危險(xiǎn)了些，艱苦了些，但對(duì)于出身貧寒資源短缺的小宗門修士，還是非常有誘惑力的。

    對(duì)于海中妖皇，緊接著就發(fā)兵征服，將四大妖皇全部下獄，監(jiān)禁千年，并清理仙島三百，同樣派人族修士進(jìn)駐，將茫茫大海也納入人族的管理。

    唯有碧落神人和大妖，早早投誠，同樣修行清氣法，算是得到了優(yōu)待，有和人族等同的地位。

    但是碧落神人和大妖也不傻，如何不知今后神洲是人族的天下，偏偏如今碧落神人有七位長生大能，碧落大妖有五位，人族自己只有九位，若真是到了下一劫，必然是碧落神人大妖遭劫之時(shí)。

    因此他們果斷的選擇抱大腿，抱最粗的一條大腿。

    碧落神人王的小兒子和大祭司的兒子，兩位半步真君選擇為太極真君守門，當(dāng)門神。

    碧落大妖更干脆，青鸞王直接將自己的女兒獻(xiàn)了出來，同樣是半步真君，為太極真君充當(dāng)坐騎。

    今后牢牢團(tuán)結(jié)在太極真君周圍，聽從太極真君指揮，抱好了大腿，就不怕被清算。

    畢竟有了碧落天宮之后，碧落之上的形勢也已經(jīng)逆轉(zhuǎn)，哪怕太極真君飛升了，他們也不可能再斗得過人族。

    神州之外的蠻荒之地，顯然直接歸于太極宗管理，而神州內(nèi)部，太極宗也獲取了天下道門總統(tǒng)領(lǐng)的權(quán)柄。

    今后神洲道士宗門冊(cè)封管理，全都由太極宗負(fù)責(zé)。

    由于三大仙山的主動(dòng)投誠，李彌也給予了三大仙山管理南方道門各百家宗門的權(quán)利，算是太極宗的下級(jí)機(jī)構(gòu)。

    各百家宗門聽起來很多，但是和大劫之前根本沒法比。

    最鼎盛時(shí)期，僅僅正一威盟就有一千二百家宗門，還不算名義上聽從指揮的附庸宗門家族。

    這意味三大仙山都必須進(jìn)行切割，放棄大部分外圍勢力，只保留最基本的菁華。

    而在神州北方，林靈素代表神霄派直接投誠，并公開《神霄無量造化經(jīng)》和神霄道庭圖皆為太極真君所賜，太極真君才是神霄派的真正祖師。

    李彌并沒有讓神霄派并入太極宗，而是保留了其獨(dú)立地位。

    今后神霄派的任務(wù)就是繼續(xù)推衍神霄道法，和人道龍庭站在一起，間接管理世俗政權(quán)。

    一番布置安排，神洲新秩序建立。

    一眾大修士，還算基本滿意。

    無論如何，神洲新秩序中，都給他們留下了屬于自己的位置，不至于被完全限制起來或者暗中打壓，更重要的是，《太極長生經(jīng)》的傳授和碧落天宮的開放，都將極大提升人族道門的底蘊(yùn)，未來人族長生大能的數(shù)量，必將快速提升。

    但如此一來，天地靈機(jī)就至關(guān)重要，但這一點(diǎn)，太極真君自有辦法，無需眾真擔(dān)憂。

    當(dāng)神洲新秩序確立之后，茅修遠(yuǎn)取出了一份《神洲盟約》，請(qǐng)一眾賓客簽字畫押，今后但有違反神洲盟約者，天下共擊之。

    從今往后，人族不再逃避，不再自守，而是堅(jiān)定的開拓進(jìn)取，做神洲界的主宰。

    盟約簽署之后，神州法會(huì)也迎來了終結(jié)，一眾大修士紛紛回返自家宗門，也帶回了上千個(gè)版本的《太極長生經(jīng)》以及一份《神州盟約》。

    自此，太極宗正式取代正一道做了天下道門總統(tǒng)領(lǐng)，太極真君也取代了張?zhí)鞄?，成為新的神洲至尊?br/>
    《太極長生經(jīng)》開始以極快的速度在整個(gè)神洲流傳開來，凡是能夠得到度牒的正規(guī)道士，幾乎人手一份，就連市井小民山野老農(nóng)，也開始跟風(fēng)打起了早就有所流傳的太極拳。

    許多有野心的道人，紛紛報(bào)名前往蠻荒，管理妖魔，且不論太極宗提供的高額補(bǔ)貼，這本身就是一門非常劃算的生意。

    蠻荒地大無窮，其中生長許多天材地寶，很多對(duì)人族極其珍貴的靈植，對(duì)于妖魔卻是雜草，稍微過上一手，就有豐厚回報(bào)，只是蠻荒戰(zhàn)亂不休，妖魔也會(huì)反抗，不那么安全。

    而且如今人族是神州大劫的勝利者，妖魔是失敗者，整個(gè)蠻荒都掀起了人族修士主持的大清洗。

    凡是曾經(jīng)侵入神洲或者有吃人行徑的妖魔，大約占了三成，全部都被斬殺誅滅。

    剩下七成，則被整合管理，編入勞役。

    妖魔能征善戰(zhàn)，基本實(shí)力遠(yuǎn)超人族，哪怕孩童和老者，也有開竅期道行。

    他們需要用五百年時(shí)間來贖罪，獲得人族的諒解，這這五百年間，就是苦役，是勞力。

    其中能夠第一時(shí)間轉(zhuǎn)換心態(tài)投靠人族的，也可以當(dāng)做小吏，算是妖奸，獲得高于其他苦役的地位。

    整個(gè)蠻荒妖魔都將被“教化”，經(jīng)過教化可以化形成人類的妖魔，可以慢慢融入人族，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

    至少要經(jīng)歷千年，甚至萬年，人族才能和妖魔徹底融合，不分彼此。

    唯一還未進(jìn)入的，便是蠻荒極東北處，黃泉古魔的沉睡地。

    這位劫法境的古魔，李彌現(xiàn)階段還沒有徹底鎮(zhèn)壓誅滅的把握，還需要擱置一段時(shí)間。

    魯達(dá)也再次回返大遼京師大定府，如今改名北庭府。

    根據(jù)師父的安排，他將在北庭府籌建一座宗門，根本功法是《太極長生經(jīng)》和《不滅玄功》，主要招收妖魔后裔。

    梁山魔星無疑是教化非常完美的妖魔，魯達(dá)也非常堅(jiān)定自己的人族認(rèn)同，只不過前世是妖魔而已。

    魯達(dá)想了半天，最終決定將這個(gè)宗門命名為——道義宗，紀(jì)念曾經(jīng)梁山之上豎起的“替天行道”大旗，和那一段南征北戰(zhàn)的光輝歲月。

    道義宗的任務(wù)非常重要，就是教化妖魔，讓妖魔之中佼佼者，生出人族認(rèn)同，完成妖魔融入人族的歷史使命。

    如今道義宗的山門，就是曾經(jīng)遼國王室所在，此地極其豐饒，靈石天材地寶無算，近乎于一品仙山。

    當(dāng)然，在招收妖魔弟子之前，還是要先招收一批人族弟子。

    魯達(dá)重點(diǎn)從梁山軍眾兄弟將士中選擇，然后就是選擇前來蠻荒歷練的人族修士。

    這些修士大多沒有背景，全靠自己拼搏，算是草根。

    魯達(dá)如今也算是半步真君，而且是太極真君親傳弟子，道義宗也是太極宗附屬宗門，因此想要報(bào)名參加者非常多。

    魯達(dá)經(jīng)過一番考核篩選，踢掉了絕大多數(shù)，終于選出了第一批門人弟子。

    其中考核第一的修士瞬間吸引了魯達(dá)的興趣——河北西路相州湯陰人士，岳飛，字鵬舉。

    此人年方二十一歲，少年學(xué)槍棒刀劍，十六歲便可八百斤弓，天生神力，自神洲大陣破滅，遼國大軍入侵之后，第一時(shí)間率領(lǐng)一只義軍反抗，越打名下兵力越多，短短一年就有三千部下，修行極其粗淺的功法，也鑄就了道基，資質(zhì)悟性無一不是上上。

    神洲大劫結(jié)束之后，岳飛解散了麾下軍隊(duì)，選擇了獨(dú)自一人潛入遼國，報(bào)仇雪恨。

    魯達(dá)稍一推算，如果這份履歷真實(shí)不虛，此人的資質(zhì)甚至還在自己之上！

    要知道自己前世可是長生大能，這一世的天降魔星，開啟大劫的關(guān)鍵人物，師父親自指點(diǎn)，也用了十六年修行才堪堪凝成一品金丹。

    而這位岳鵬舉，修行的甚至是不入流的功法，居然也能一年筑基？

    魯達(dá)親自召見了岳鵬舉，大喜過望，收入門下，授以《太極長生經(jīng)》和《不滅玄功》，做了道義宗大弟子。

    更是大喜之下，直接將師父所賜五岳真形鐵給了岳鵬舉。

    岳飛果然沒有辜負(fù)魯達(dá)的期待，轉(zhuǎn)修《太極長生經(jīng)》和《不滅玄功》之后，以極快的速度入道，短短三載，已經(jīng)到了筑基后期，即將成就金丹。

    而且魯達(dá)如果沒看錯(cuò)的話，極大概率是一品金丹。

    這樣的資質(zhì)，甚至超越了師父門下一眾弟子，甚至單論速度，還在師父之上。

    魯達(dá)縱使非常滿意，心中也有些猶疑，自家徒兒究竟是何等來歷？

    正好接下來就要前往梁山，師父也在那里，正好帶去給師父看看。

    水泊梁山。

    曾經(jīng)魔氣滔天的魔窟，如今轉(zhuǎn)化成了一片清凈高妙的仙山。

    李彌親自布下化煞陣，將此地靈機(jī)徹底扭轉(zhuǎn)改易，如今的梁山，也成了大同道的宗門根本之地。

    中梁山，聚義廳，還保持著最初的模樣，替天行道的大旗，還飄揚(yáng)著。

    一百零八魔星的骸骨，都被收集在了“輪回殿”中，幸存的魯達(dá)、武松、戴宗、晁蓋、吳用、公孫勝、林沖、楊志八人也齊聚于此。

    當(dāng)年熱熱鬧鬧的一百零八將，如今僅剩八員。

    剩下一百人，都埋葬在這里。

    管理輪回殿的是一位老道，叫做度真。

    正是當(dāng)初投奔李彌棄佛入道的度真禪師，李彌授以《生死輪回功》和《大夢(mèng)心經(jīng)》，也算是一脈嫡傳。

    如今的度真禪師也已經(jīng)修行到了步虛境界，非常低調(diào)。

    門中龍光上人和妙相真人，都到了金丹后期。

    后續(xù)這些年從天夏界飛升而來的佛門弟子，都入了度真門下，輪回一道。

    無論是在天夏修行的《彼岸佛掌》，還是如今的《生死輪回功》，都是生死輪回之道，非常契合自身。

    以至于后來居上，反超了王虎，是太極宗除了祖師和三大魔星外，第四位晉升步虛境界的，僅在周軒、守常真人、葉長生之后。

    如今正在建設(shè)的這一處輪回殿，關(guān)系到了祖師的重要布置，因此必須盡善盡美，不得有一絲差池。

    作為這一次神州大劫的應(yīng)劫之人，一眾梁山魔星雖然已經(jīng)戰(zhàn)死，但都獲得了不少功德，其功德已經(jīng)盡數(shù)轉(zhuǎn)化為陰德，庇護(hù)其神魂，真靈不滅。

    尤其是宋江，其所獲得的陰德遠(yuǎn)超一眾兄弟，若是宋江還在世，這功德足以將其直接推進(jìn)到長生境界。

    然而此刻，卻顯得并沒有多少作用。

    畢竟神洲并無冥界，并無輪回。

    梁山魔星是特殊的，他們死了，但并沒有完全死。

    祖師必有大用。

    度真深信這一點(diǎn)。

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