眾人不禁驚奇，這昆侖天條，竟然是兩個(gè)西洋人提出來的。

    “禁止吃人條約共有二十余項(xiàng)條款，其中第一條就是為了確保神州靈能總量穩(wěn)定增長，以后禁止煉氣士吃凡人或者以術(shù)法吸取凡人靈能?！?br/>
    “后邊還有一些重要條款，比如要求煉氣士自我禁足，不得影響凡人生活，不能拿凡人做實(shí)驗(yàn)……”

    “還有消除一切煉氣士制造的非自然生物，比如龍鳳、麒麟、赤炎獸等……”

    “這樣的條款，無異是絕了神州仙道的通天之路，不要說青靈子不會(huì)答應(yīng)，就是青靈子的坐騎青龍也不答應(yīng)，表示拒絕的方式是將二人一口吞入腹中?！?br/>
    虎云趕緊問：“那后來呢？”

    姜教授說：“隨后昆侖掌門玉靈子命令知情人員對(duì)此事封口，并頒下法旨，昆侖所屬門派全體封山十年，不允許凡人進(jìn)入，又調(diào)集下屬門派大半精英入昆侖，戒備森嚴(yán)，如臨大敵?！?br/>
    “同時(shí)昆侖給凈心宗秘密傳書，凈心宗也是下令所屬各宗暗中戒備。之后十天內(nèi)，德雷格和塞納斯沒有再上門騷擾?！?br/>
    “就在昆侖高層暗自松了一口氣的時(shí)候，一種致命的瘟疫，快速地在仙道內(nèi)部傳染開來，各門各派無一幸免，仙道歷史上稱之為‘解靈瘟’?！?br/>
    “得了解靈瘟的煉氣士，三五日之內(nèi)先是精神不振，心性散亂，每日里只是困倦欲睡，隨后幾個(gè)月中周身靈能運(yùn)轉(zhuǎn)不便，術(shù)法不能如意施展，最后一兩年內(nèi)，靈能大塊崩解，靈樹枯萎，靈識(shí)泯滅，直與凡人相似?！?br/>
    “越是境界高深的煉氣士，解靈瘟的發(fā)作越是快速猛烈，這些煉氣士，天年早盡，全仗著一身通天修為強(qiáng)行續(xù)命，一旦喪失了修為，立時(shí)引發(fā)三災(zāi)劫難，化為飛灰。”

    “什么天帝佛祖之尊，什么諸天星相之光，什么蓬萊方丈之客，什么幽冥蠻荒之精，什么悟空哪吒，什么昆侖英杰，包括你們所聽說過的一切有名的神仙妖怪，凡四境及以上，全被天雷凈火，滅了個(gè)干干凈凈?！?br/>
    說到這里，姜教授盯著虎云，有些失神，“凈火焚身，極痛否？”

    虎云怔了怔，“我不知道呀。我讀過一些小說，里面講修真人的實(shí)力每上升一個(gè)臺(tái)階，比如從金丹期到元嬰期，就要渡一次雷劫，這就是天雷吧？凈火又是什么呢？為什么會(huì)燒煉氣士呢？”

    姜教授見虎云對(duì)凈火二字沒什么反應(yīng)，嘆了口氣，“因?yàn)闊挌馐磕芸刂旗`能吸收與散逸，所以比凡人更為長壽，但人的天年有限，約三百余歲后，便會(huì)有三災(zāi)劫難，是長生路上的最大關(guān)隘?！?br/>
    趙成濟(jì)插話說：“《西游記》中稱為‘三災(zāi)利害’，講述了煉氣士在一定階段時(shí)必然經(jīng)受的各種災(zāi)難，這三災(zāi)分別是雷災(zāi)、火災(zāi)和風(fēng)災(zāi)，各相隔五百年。”

    “而且這雷火風(fēng)與自然界的雷火風(fēng)不同，比如火災(zāi)，《西游記》上說這火不是天火或凡火，而喚做‘陰火’。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。”

    “《西游記》中說三災(zāi)發(fā)生的原因，是因?yàn)闊挌馐康昧朔浅Ｖ?，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)，丹成之后，鬼神難容，對(duì)煉氣士羨慕嫉妒恨，所以就要害之?！?br/>
    “如欲防備三災(zāi)，需修成自在變化之術(shù)，應(yīng)該就是姜院長說的第四境煉氣士修行的本領(lǐng)。”

    姜教授對(duì)趙成濟(jì)的說法不置可否，“按神州仙道的主流說法，這三災(zāi)分別是凈火、天雷和冥水?！?br/>
    “仙道把這三災(zāi)傳說的神秘莫測，還流傳了許多規(guī)避的土方子，其實(shí)都是未精研原理，把結(jié)果當(dāng)作了原因，以訛傳訛，流禍無窮?！?br/>
    “賽師兄游歷之時(shí)，曾經(jīng)與一些同道朋友，臨床研究過數(shù)十例亡于三災(zāi)的煉氣士的具體情況，也曾經(jīng)研究過昆侖派、凈心宗等諸派典籍關(guān)于三災(zāi)的記載，最終得出結(jié)論?！?br/>
    “這三災(zāi)歸而為一，其根本原因就是元力的侵襲，并不是所謂的鬼神不容，從大的方面說，鬼神本身也是煉氣士，何來不容之說？”

    “在時(shí)間上，煉氣士天年盡后，隨時(shí)都會(huì)引發(fā)三災(zāi)，五百年只是凡凡的說法，并不精確。”

    “由于人與人生而不同，所以各煉氣士的天年也不同，最常見的就是三百余歲，但也有例外，古時(shí)候有位姓彭的煉氣士，生機(jī)十分強(qiáng)盛，天年直到八百余歲。”

    趙成濟(jì)附和說：“對(duì)，后人稱之為彭祖?！?br/>
    姜教授接著說：“三災(zāi)的表現(xiàn)形式也并非按照雷火水的順序依次進(jìn)行，而是根據(jù)煉氣士對(duì)元力侵襲的抵抗程度不同，而有不同的表現(xiàn)?！?br/>
    “煉氣士因?yàn)殪`能目標(biāo)遠(yuǎn)大于凡人，故受元力侵襲的力度也遠(yuǎn)大于凡人，需要時(shí)時(shí)抵抗，從長期來看，所有單獨(dú)的目標(biāo)都會(huì)被元力消滅。從這個(gè)角度來看，修仙也無異于一場永無休止的磨難?！?br/>
    “當(dāng)煉氣士到了最后時(shí)刻，再也抵抗不住元力侵襲之時(shí)，便會(huì)發(fā)生靈能崩散，賽師兄稱之為‘散靈’。”

    “散靈有三種最為常見的誘發(fā)原因和表現(xiàn)形式，一是煉氣士自身突然對(duì)長生失了信心，了無生趣，從而導(dǎo)致自內(nèi)部開始的大崩潰，這種散靈十分暴烈，在表現(xiàn)形式上仿佛煉氣士是被雷擊死，故被稱之為三災(zāi)之雷劫?！?br/>
    “其二是煉氣士自身的靈能壓制不住元力，控制不了靈能與元力的生滅平衡，從而導(dǎo)致湮滅之力壓倒生化之力，靈能焚燒殆盡，在表現(xiàn)形式上仿佛煉氣士是被火燒死，故被稱之為三災(zāi)之火劫?！?br/>
    “其三是元力侵襲突然加劇，比如遇到了元力潮汐或者元力旋渦，就像普通人溺于海浪一般，煉氣士會(huì)溺于元力的潮汐或旋渦，并在表現(xiàn)形式上有所體現(xiàn)，故被稱之為三災(zāi)之水劫?！?br/>
    虎云舉手問道：“聽起來這雷劫和火劫和煉氣士本身相關(guān)，煉氣士可以自我掌控。這水劫聽起來好像是在拼運(yùn)氣。”

    “因煉氣士也不清楚元力的潮汐或旋渦將在何時(shí)何地發(fā)生，倒霉的就遇上，運(yùn)氣好的就躲開去，躲開去的煉氣士也不知道自己無意中躲開了水劫?！?br/>
    姜教授搖搖頭，“非也，賽師兄和我曾經(jīng)研究過一個(gè)三災(zāi)課題，我們統(tǒng)計(jì)了各派典籍中的三災(zāi)記載，有名有姓、有時(shí)有地的樣本，約有十萬八千余名，按照現(xiàn)代的統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)行分類后，就能看出有明顯的分布規(guī)律。”

    “最重要的規(guī)律就是，三災(zāi)的發(fā)生幾率上，邪派遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正派。”

    “再細(xì)分下去，在火劫幾率上，正派與邪派大致相若；在雷劫幾率上，正派比邪派稍低；在水劫幾率上則更是明顯，正派煉氣士的水劫幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于邪派，這一點(diǎn)并不能純用運(yùn)氣來解釋?！?br/>
    趙成濟(jì)趕忙說：“這個(gè)我知道一點(diǎn)，正派煉氣士都講究道高德隆、明心見性，從而可以趨吉避兇，從結(jié)果上看就是運(yùn)氣比邪派要好得多，姜院長看我說的對(duì)不對(duì)？”

    姜教授捻須道：“說對(duì)也對(duì)，說不對(duì)也不對(duì)。說對(duì)是因?yàn)閺慕Y(jié)果上看是對(duì)的，說不對(duì)是因?yàn)闆]說透原因，所謂道德心性，都是虛無縹緲之物，同樣是煉氣士，你怎么證明你的道德心性就一定比別人高呢？”

    “從仙道新學(xué)的角度看，所謂道德心性，本質(zhì)上就是煉氣士對(duì)靈界的掌握程度，尤其是與自身靈魂聯(lián)結(jié)的緊密程度，程度越高，未來對(duì)現(xiàn)在的逆向干涉就越強(qiáng)，煉氣士也就能早人一步得知未來的多種可能，從而趨吉避兇。”

    “但這也僅僅是煉氣士個(gè)人對(duì)于自身水劫的規(guī)避方法。五十年前，賽師兄曾經(jīng)提出，可以通過現(xiàn)代科技儀器，去測量與記錄現(xiàn)實(shí)世界內(nèi)元力的潮汐旋渦變化?！?br/>
    “從而制作出一份現(xiàn)實(shí)世界元力分布的‘衛(wèi)星云圖’，賽師兄稱之為‘天機(jī)圖’，從而系統(tǒng)性地指導(dǎo)煉氣士如何規(guī)避水劫?！?br/>
    “可惜直至現(xiàn)在，這份天機(jī)圖所需的數(shù)據(jù)都還未測量完成?！?br/>
    六奇和虎云則紛紛震撼于賽力行的遠(yuǎn)大構(gòu)想，如果這份天機(jī)圖能夠成功制作出來，全世界的煉氣士都可以借此規(guī)避水劫，不再區(qū)分什么正派邪派。

    三災(zāi)的問題講明白后，姜教授接著講述解靈瘟的事。

    “昆侖掌門玉靈子，是神州仙道修為最高深的煉氣士，也是解靈瘟之下第一個(gè)入滅者，昆侖典籍記載，玉靈子滅于火劫。”

    “玉靈子入滅前將掌門之位傳了青靈子。五個(gè)月之后，青靈子亦犯火劫入滅，傳了通靈子，兩月之后雷劫入滅，傳了宏靈子，宏靈子旬月之內(nèi)雷劫入滅，掌門之位傳到了真字輩，隨后各代掌門也是陸續(xù)入滅。”

    “堂堂昆侖，五年之內(nèi)，因?yàn)榻忪`瘟，竟然十易掌門，四境修士盡絕，三境中期以上修士也大多墮境。凈心宗那邊也是六易宗主，宗內(nèi)精英損失慘重。自此神州仙道萬馬齊喑，盛況不再。”

    虎云問姜教授：“這么多神仙，就不會(huì)給自己治病嗎？傳說中也有專管瘟疫的神仙呀?！?br/>
    姜教授答：“昆侖及凈心宗也集中了兩派中所有知名的醫(yī)道圣手，合力研究救治方法，怎奈研究方法過于落后，連發(fā)病機(jī)理都搞不清楚，更遑論治病方法。舉個(gè)例子，你用陰陽五行那一套理論，去解決細(xì)菌感染，自然是沒有效果?！?br/>
    “降魔之戰(zhàn)后第九年秋，仙道終于有人意識(shí)到，解靈瘟與靈能使者有關(guān)，并提出應(yīng)與靈能使者再次談判?！?br/>
    “此人的名字，便喚作賽力行?！?