?第16章君子報(bào)仇

    在清蓮觀找到了薛楚凡，看他一副與世無爭的樣子，實(shí)在難以想像他會是殺害戚承天的兇手。然而，當(dāng)我向他師兄忘情了解情況時，忘情卻說他初來學(xué)道時，竟然是一心想學(xué)些詛咒之類的旁門左道。

    “道教真的有把人害死的詛咒嗎？”蓁蓁臉上稍露惶恐之色。

    “有，肯定有。道家的哲學(xué)包含了世間萬物的原理，只要仔細(xì)琢磨，別說把他人害死，就算讓你愛上我這個糟老頭也是很容易的事情……”忘情神叨叨地說著，當(dāng)看見蓁蓁的越來越驚惶，就開懷大笑：“哈哈哈……其實(shí)，道教算得上是中國古代科學(xué)的基礎(chǔ)，中國古代的天文、歷法等科學(xué)都是源于道教的理論。就像現(xiàn)代的科學(xué)一樣，道教的理論能用在造福人類的方面，但也有可能危害人類，關(guān)鍵只是看學(xué)道者是否心術(shù)不正而已?！?br/>
    “那么說，道家的確有害人的法術(shù)？”這是我最關(guān)心的問題。

    “法術(shù)啊……”忘情笑了笑才回答：“我覺得你這個詞語用得不太合適。道教的智慧其實(shí)并非如世人所想那樣，學(xué)道之人也不是只會追求長生不老那種不切實(shí)際事情，又或者只會做些驅(qū)使鬼神之類的怪力亂神之事。當(dāng)然，我也得承認(rèn)，的確是有這種人，但他們只是極少數(shù)，并不能代表所有道友?！?br/>
    “那道教的智慧中到底是有，還是沒有害人的……方法？”我一時還真想不到有什么詞語能代替我想說的“法術(shù)”，不過也沒什么關(guān)系，忘情應(yīng)該能明白我的意思。

    忘情笑著往殿外走，并揚(yáng)手示意我們跟上。當(dāng)我們跟他走到道觀外的小廣場時，他就指著山腰的山林跟我們說：“你們上山的時間應(yīng)該吃了不少苦頭吧，是不是覺得這片山林像被人施了‘法術(shù)’？”

    我稍微尷尬地笑了笑：“嗯，的確有過這種想法，不過忘恨已經(jīng)跟我解釋過?！?br/>
    他又引領(lǐng)我們返回大殿，并邊走邊說：“風(fēng)水是道家智慧的一種具體表現(xiàn)，世人不明白內(nèi)里蘊(yùn)含的智慧，以為是子虛烏有的事情。其實(shí)風(fēng)水也是一門科學(xué)，用現(xiàn)在的話來說，就是建筑學(xué)。譬如在庭院里建個水池，江湖術(shù)士可能會說是為了擋煞招財(cái)。但如果你問我，我會告訴你，水池能使空氣濕潤，使吹進(jìn)屋子里的風(fēng)不會太干燥，如此在屋子里住的人就會住得比較舒適。人住得舒適，身體就會好，辦事也有干勁，自然就事事順意。從這個角度看，一個小小的水池能起的作用并不少，甚至能影響到人的運(yùn)情，這就是‘風(fēng)水’！”

    聽似玄妙的風(fēng)水術(shù)數(shù)，在忘情的簡單易懂的解說下瞬間脫下了神秘的面紗，其本質(zhì)原來是一門博大精深的建筑學(xué)。世人之所謂覺得風(fēng)水不可信，我想大概跟相學(xué)等其它道家智慧一樣，都是被對此一知半解的江湖騙子騙多了。

    忘情為我們解釋完風(fēng)水之后，就反問我一句：“你現(xiàn)在覺得道智慧中有害人的‘法術(shù)’嗎？”

    “有！”我先給他肯定的回答，隨后再作解釋：“道家的智慧既然是古代科學(xué)的基礎(chǔ)，那么自然能衍生出各種各樣具體應(yīng)用方法。但是凡事皆有兩面，就像山腰那片山林，雖然在應(yīng)用了道家的智慧后，上山十分困難，不過對山林的生物來說，山林茂盛了，它們的生存環(huán)境就得到了改善。所以，在道家的智慧中既有造福人類的一面，相應(yīng)也有危害人類的一面?！?br/>
    “孺子可教，哈哈哈……”忘情仰天大笑，拍了拍我的肩膀又說：“你慧根非淺，要是學(xué)道的話，他日必定會成大器，要不要我?guī)臀乙]一下，在家學(xué)道也是可以的！”

    “我恐怕沒能靜下心來學(xué)道?！蔽倚χ妻o，隨即就嚴(yán)肅門道：“現(xiàn)在我想你認(rèn)真回答我一次，道家到底是不是有害人的法術(shù)！”

    “有，就如你所說那樣，道家的確有專門用來害人的道術(shù)?！彼埠苷J(rèn)真地回答我，不過隨即就換上一張笑臉：“不過，我不會這種道術(shù)，也沒想過要學(xué)?！?br/>
    忘情會不會害人的道術(shù)，對我來說并不重要，重要的是薛楚凡是否會這種道術(shù)？然而，正當(dāng)我想繼續(xù)向忘情詢問有關(guān)薛楚凡的事情，以推測他是否真的會害人的道術(shù)時，他就從內(nèi)堂走出來了。

    薛楚凡禮貌地對我們說：“師傅說想見你們，這邊請……”說著就示意我們進(jìn)入內(nèi)堂。

    他們沒有跟我們一起進(jìn)入內(nèi)堂的意思，我們只好自行進(jìn)入。他們好像對內(nèi)堂好像十分敬畏，害我還以為內(nèi)堂里別有洞天，但實(shí)際上這里跟道觀的其它地方一樣，都是那么簡樸，甚至可以說是簡陋。整個內(nèi)堂大概就四十來平方，除了一個應(yīng)該有點(diǎn)歷史的木制書架外，我就沒看見其它家具。書架上放滿了書，仔細(xì)一看發(fā)現(xiàn)全是線裝書，應(yīng)該是有些年頭的古書。不過，這些書似乎都保存得很完整，而且全個書架都一塵不染。我想應(yīng)該是經(jīng)常有人拿書架上的書看，但又看得非常小心，所以才會這樣。

    在裸露的青磚墻上掛了整個內(nèi)堂唯一的裝飾——一幅字畫。然而，這幅字畫就跟道觀一樣，都是那么簡樸，全幅字畫之內(nèi)就只寫了一個鐵畫銀鉤的“簡”字。在字畫之下，有一個道骨仙風(fēng)的老人盤坐在蒲團(tuán)上，神態(tài)自若地向我們招了下手。他應(yīng)該就是清蓮觀的觀主無塵真人。

    無塵真人身前有兩個蒲團(tuán)，他示意我們坐在蒲團(tuán)上。我剛坐下還沒開口，他就往頭頂一指，并問我：“你是不是覺得這字畫很奇怪?！?br/>
    我的確是覺得這幅字畫很奇怪，因?yàn)橐话闳酥粫陟o修室里掛上“道”、“禪”、“靜”之類的字畫，“簡”我還真是第一次見。不過，更讓我覺得奇怪的是，他為何會知道我心里想什么？

    然而，我還沒道出心中疑問，他就已經(jīng)給我作答：“觀人于微，而知其著。一個人心中想什么，舉手投足間皆有跡可尋，只要細(xì)心觀察自有收獲?！?br/>
    “這就是道家的智慧？”雖然初次見面，但我已經(jīng)覺得這位無塵真人深不可測。

    “是生活的智慧?！彼换卮?，隨之又道：“智慧本源于生活，無教派之分，所謂的派別只開啟智慧的不同方法。殊途同歸，最終目的都是為了讓世人達(dá)到智慧的巔峰。”聽他這一說，我似乎略有頓悟。不管是佛教還是道教，其真正意義都不是教世人燒香拜佛，而是開啟智慧的一種教育方式，只是現(xiàn)在早已被世人扭曲其真正的意義。

    我深思片刻后，雖然想明白他話里的意思，但對于這個“簡”字還始終也沒能想明白，于是便問道：“請恕晚生愚鈍，并不明白這幅字畫的含意。”

    他緩緩作答：“簡，道之根。易，經(jīng)之本。道，事物之行徑。經(jīng)，事物之步法。無簡之道則曲，無易之經(jīng)則荒。簡生道，道法于自然，失道無恒，循道而長?！?br/>
    他的解釋可不是一般的深奧，我想了好一會兒也沒明白是什么意思。不過籠統(tǒng)而言，我想他的意思是，“簡”是道的基礎(chǔ)，但“簡”是什么意思，我可想不明白。當(dāng)然我也沒必要明白，因?yàn)橐靼桩?dāng)中的道理可不是一朝一夕的事情。所以，我還是先問我最想知道的事情：“忘恨是個怎樣的人？”

    “來找我不問自身而問別人的，你還是第一個……”他閉目片刻，似乎是在回憶舊日往事，睜開又目之時便準(zhǔn)備向我們敘述有關(guān)薛楚凡的事情。但在此之前，他先作一番自我介紹——

    我是清蓮觀的第七代觀主，道號無塵。

    本觀位處偏僻，環(huán)境幽靜，是個適合靜修的好地方?？删褪且?yàn)檫^于偏僻了，所以平時根本沒有香客前來參拜。沒有人來，道觀就自然沒有收入，別說給三清師祖恭奉祭品，就連我們的日常生活也成問題。因此，本觀自第一代觀主玄鶴真人開始，歷代觀主都會利用自身所學(xué)，外出為世人看相或看風(fēng)水，以此賺取道觀的開支。因?yàn)楸居^歷代觀主皆為真才實(shí)學(xué)之士，所以本觀也日漸聲名遠(yuǎn)播，不少人甚至不惜遠(yuǎn)渡而來求教。

    我想你們能到達(dá)本觀，必定也吃了不少苦頭。正因?yàn)樯仙铰吠酒D辛，能到達(dá)本觀的人大多都是誠心求教，所以玄鶴真人當(dāng)年定下規(guī)條：“凡親自上山者，不論所求何事，都要盡量為其解決，且不收分文?！?br/>
    師祖定這條規(guī)條本是為幫助更多有需要的人，可是隨著時間的推移，到我接任的觀主之時，每天都有好幾個人上山求教，嚴(yán)重影響我們的靜修。因此，我只好再定規(guī)條，只有初一、十五才接見上山的來客。這條規(guī)條可讓不少人吃上閉門羹，本觀也因此而名聲大減，不過也沒有關(guān)系，反正誠心求教的人也不在乎多走一趟，而我們也能靜心修行。

    雖然在我接任觀主之后，本觀的名聲大不如前，但也不至于無人知曉，總有人能通過各種渠道獲悉本觀的存在，忘恨就是其中一個。他第一次來的時候是問事業(yè)的，我給他看了掌相和面相，發(fā)覺他慧根非淺，是個聰明人，他日必定大富大貴。可惜，他這人心浮氣躁，且急于求成，年輕時必定會經(jīng)歷不少挫折。因此，我一再告誡他行事莫過于急進(jìn)，并送了一些經(jīng)書給看。沒想到，我這么做竟然害了他……

    我給他的都是些道家入門典籍，如果他是用心參詳必定大有所獲。后來，他的確是有用心研究過這些經(jīng)書，可惜他卻急于求成，把從這些正道經(jīng)書中得來的道理，用到在旁門左道上。其實(shí)，道家的智慧本無正邪之分，關(guān)鍵只在于學(xué)道者是否心存正念，若一念之差很容易就會落得魔障，從而走上歪途。忘恨就是因?yàn)榧庇谇蟪?，把正道之術(shù)用于邪道，最終害苦了自己。

    他第二次來的時候，我一看見他就知道不妙了，因?yàn)槲乙谎劬涂闯鏊母梢呀?jīng)完全耗盡了。人的一生，禍福自有定數(shù)，所謂趨吉避兇之法，只是改變禍福降臨的時日而已。命中注定之事，是不可能依靠一些旁門左道之術(shù)改變的，而且強(qiáng)行改變禍福到來的時日，必須付出相應(yīng)的代價(jià)。如推遲禍劫的到來，只會讓禍劫來得更加兇猛；而提前透支將來之福澤，只能得到福澤的一半。要想真正改變命運(yùn)，只能依靠積德行善，除此之外別無他法。

    在正常情況下，一個年輕人是不可能把自己一生的福澤完全耗盡的，于是我就問他是不是利用風(fēng)水之類的方法催運(yùn)。他說自己剛開開公司時，生意不太好，而且很多事情都不順利，于就用從我給他經(jīng)書中參悟到的智慧為自己開運(yùn)，希望公司能起死回生。本來他只不過是死馬當(dāng)活醫(yī)，碰碰運(yùn)氣，沒想到他的生意果然就因此而好起來，之后一直的順風(fēng)順?biāo)?，直到他出事之前都是這樣。

    當(dāng)時我就告訴他，他這樣做并不是給自己開運(yùn)，而是把自己的運(yùn)氣透支。當(dāng)這輩子的運(yùn)氣都透支完了，惡孽自然就接踵而來。然而，他卻沒能把我的話聽進(jìn)去，只是不停要求我教他害人的道術(shù)，讓他向騙走他公司的表弟報(bào)仇。我看他正氣在心頭，只好假意答應(yīng)他，讓他留下來學(xué)道，以便能教化他，替他化解心中的戾氣。

    這些年來，他都很用心學(xué)道，雖然開始的時候是為了報(bào)仇雪恨，但后來漸漸就明白了冤冤相報(bào)何時了的道理，不再為仇恨所困擾，專心學(xué)道靜修……

    聽完無塵的敘述后，我發(fā)現(xiàn)了一個極其重要的問題，就是薛楚凡曾經(jīng)自己研究過經(jīng)書，并從中參悟出開運(yùn)的方法。于是，我馬上就問：“忘恨在無需別人指點(diǎn)的情況下，就能自己參悟出道家的智慧？”

    無塵聞言先是愣，隨即輕聲嘆息淡然道：“忘恨這一劫注定是避不過的。我要說的話已經(jīng)說完了，你們?nèi)プ鲈撟龅氖掳?！”說罷就輕輕揚(yáng)手示意我們離開。

    正所謂“君子報(bào)仇十年未晚”，薛楚凡這些年雖然潛心學(xué)道，一副與世無爭的模樣，但難保他不是為了研究害人的道術(shù)才這么做，戚承天的死亡很可能與他有著莫大的關(guān)聯(lián)。因此，當(dāng)我們返回大殿時，我第一件要做的事就是為拷上手銬，并對他說：“你已經(jīng)被捕了，我懷疑你殺害了戚承天！”