伏曦自教化人族后，也有不小的領(lǐng)悟，境界更是高深。伏曦正在山中傳授人族聰穎者測(cè)算之術(shù)。這測(cè)算之法最是難學(xué)，非天賦高者難以學(xué)得真髓，因此伏曦倒也耐心，細(xì)細(xì)傳授，并不心急。伏曦教完眾人，停了講，吩咐眾人自歸。

    忽然天空降下一道五彩光柱，直直照射在伏曦身上。伏曦微閉雙眼，仔細(xì)體察個(gè)中奧妙。忽凝實(shí)、忽虛幻，伏曦的身體變幻莫測(cè)。這般動(dòng)靜十二生肖早有感應(yīng)，不敢怠慢，立馬飛身趕來(lái)，將伏曦包圍起來(lái)。這時(shí)候可是伏曦證道的關(guān)鍵時(shí)刻，可千萬(wàn)不能令人皇功虧一愧！

    這股氣勢(shì)自然不會(huì)被有心人放過(guò)，一時(shí)間，東勝神洲各神通廣大之輩紛紛趕往伏曦所在而來(lái)。流光異彩、道道流星劃破天際。無(wú)數(shù)歸隱靜修的修士都被驚動(dòng)，紛紛趕往同一個(gè)方向。

    上天忽然降下無(wú)邊功德，伏曦此刻沉心感悟中，對(duì)外面的事情完全沒有感應(yīng)。只見伏曦身上的五彩光芒越來(lái)越濃，這時(shí)候五色光繭突然一陣光芒大放，遠(yuǎn)勝之前。黃、青、藍(lán)、紅、黑，五色光芒依次閃現(xiàn)。“轟！”地一聲巨響，五色光繭大開，露出一人來(lái)。

    此時(shí)天地祥瑞陡降，萬(wàn)獸拜服，三界震蕩。一時(shí)間大神通者盡皆心驚，這般威勢(shì)！一查天機(jī)之下，瞬間明白，人皇伏曦成圣皇。

    太清境大赤天太上老君的弟子玄都**師從大赤天來(lái)到陳地，伏羲將玄都**師迎入屋中，只聽玄都**師說(shuō)道：“貧道奉老師之命前來(lái)告訴人皇，人皇已然功德圓滿，當(dāng)將人皇之位傳給他人，功成身退，到火云洞靜修?！狈寺牭酱搜源笙玻ψ屓藴?zhǔn)備傳位之事。玄都**師傳訊完畢后便回大赤天去了。

    數(shù)日之后，玄都**師再次來(lái)到陳地，對(duì)伏羲說(shuō)道：“快擺香案，老師要來(lái)了。”伏羲忙讓人擺好香案準(zhǔn)備迎接圣人。

    不一會(huì)天上降下瑞氣千條，飄來(lái)一朵紫云，太清圣人太上老君騎著兕牛由金角童子牽著繩駕云而來(lái)。眾人忙跪拜迎接圣人，伏羲帶頭說(shuō)道：“弟子伏羲率人族各頭領(lǐng)參見太清圣人?！崩献诱f(shuō)道：“不必多禮，起來(lái)吧。”

    眾人起身后便在太清圣人的主持下見證了伏羲與烈山氏皇位交接的儀式。就見在伏羲將皇位傳給烈山氏的時(shí)候，天上降下霞光照在伏羲身上，須臾霞光散去，伏羲對(duì)太上老君說(shuō)道：“勞煩師兄前來(lái)接我?！?br/>
    原來(lái)就在天降功德加身的時(shí)候，伏羲便已恢復(fù)了前世的記憶，而且證得天皇之位。伏羲轉(zhuǎn)身對(duì)烈山說(shuō)道：“皇弟，為兄在火云洞等你。”說(shuō)完便向九華山方向一拜，接著跟著老子向火云洞行去。伏羲證得天皇之位時(shí)，九華山再次降下一份功德，柏禮將其收取暗忖道：“伏羲已然證得天皇之位，現(xiàn)在神農(nóng)應(yīng)該快接位了，該準(zhǔn)備去收他為徒了?！?br/>
    朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域的一個(gè)姜姓部落，其母名任姒，任姒一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來(lái)就生下了烈山氏。

    烈山氏少而聰穎，三天能說(shuō)話，五天能走路，三年知稼穡之事。長(zhǎng)大之后更是對(duì)于農(nóng)業(yè)之事極為精湛，那時(shí)各部族由于伏羲的教導(dǎo)越來(lái)越多的人學(xué)會(huì)了八卦推算之法，人能躲過(guò)的災(zāi)害越來(lái)越多，人的數(shù)量也是越來(lái)越多，人族所能打到的天上的飛禽和山里的野獸越來(lái)越少，采摘的果實(shí)也已經(jīng)不能滿足部族的需要，烈山氏成為部落首領(lǐng)之后每天都在想如何解決族人的吃飯問(wèn)題。

    一天，一只周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過(guò)烈山氏的頭頂時(shí)，九穗谷掉在地上，烈山氏見了，拾起來(lái)埋在了土壤里，后來(lái)竟長(zhǎng)成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人確倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產(chǎn)工具，開墾土地，種起了谷子。

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    他發(fā)現(xiàn)這谷子每年都會(huì)成熟一次，所以他領(lǐng)導(dǎo)自己的部族燒山為田，將谷子種在地里，每年等著收割谷子，慢慢的部落以谷物為主食而畜牧之術(shù)則成為輔助之物，周圍的小部落聞聽烈山部落的人不用冒險(xiǎn)狩獵，不用四處去采摘果實(shí)，只要辛苦一點(diǎn)努力耕作農(nóng)田就可以吃飽肚子，一時(shí)不少無(wú)法養(yǎng)活族人的小部落整個(gè)的來(lái)到烈山部落，加入烈山部落中。

    神農(nóng)氏教民種五谷后，并不單單靠天而收，還教民打井汲水，對(duì)農(nóng)作物進(jìn)行灌溉。同時(shí)，他還發(fā)明了陶器，解決了人類的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。

    農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類的勞動(dòng)果實(shí)已有剩余，這時(shí)，神農(nóng)氏設(shè)立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和東西，每天中午舀到集市上去交換，從而出現(xiàn)了原始的商品交易。還治麻為布，使民著衣裳。更削木為弓，以威天下。

    神農(nóng)之教曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，婦人當(dāng)年而不織天下有受其寒者，故身自耕妻親蠶以為天下先?！鄙褶r(nóng)管理部落，治理天下很有方法。他不望其報(bào)，不貪天下之財(cái)，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不綴爭(zhēng)而財(cái)足，無(wú)制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無(wú)不敬戴。