龍島中心。

    從未有人留下過(guò)記載，告知世人里面有什么，金烏妖帝、佛祖來(lái)過(guò)，卻在這里吃了虧，他們不曾告訴世人遇到了什么，也沒(méi)人敢去問(wèn)他們到底吃了怎樣的虧。

    現(xiàn)在，顧直來(lái)了，所見(jiàn)不過(guò)是一片混沌，天地沒(méi)有色彩，萬(wàn)物萬(wàn)靈到此全是黑白，混沌是虛無(wú)，是否定存在的道。

    他之所以能到達(dá)這里，沒(méi)有被混沌法則化為虛無(wú)，是因?yàn)樗仍谝恍凶阚E之上。

    澹金色的足跡，在這里十分的顯眼，這是丈六金身留下的足跡，主人自然一尊佛。

    自古以來(lái)，唯有佛宗金身敢與武道戰(zhàn)體硬碰硬，當(dāng)然，一些血脈里驚世的種族也敢，不過(guò)太過(guò)稀少，往往不被世人拿來(lái)提起。

    足跡旁，有一塊被捏成石碑的混元仙鐵，那是無(wú)上大能都要?jiǎng)有牡臒捚鞴鍖毤?jí)神材。

    上面刻著一行字。

    金身不敵祖龍之軀，始龍之道，但，佛法未敗。

    這是一副戰(zhàn)書(shū)。

    龍島之上，有一頭擊敗過(guò)真佛的祖龍。

    咕噥——

    顧直重重的咽了一口唾沫，這上面的那句話(huà)的意思是，祖龍以萬(wàn)劫不磨的龍軀擊碎了真佛的丈六金身，但佛宗不只有丈六金身值得稱(chēng)道，還有佛法。

    這位來(lái)到龍島的真佛，大概就是佛祖，他覺(jué)得自己是輸給了兩頭龍，所以不甘心，留下這么一封戰(zhàn)書(shū)，是想再和祖龍一戰(zhàn)。

    顧直凝視著佛法二字，看到了一花一世界，一草一天堂，佛陀拈花一笑，掌中之花化作一片佛國(guó)。

    傳說(shuō)之中，齊天大圣跳不出如來(lái)的手心，就是被困在了掌中佛國(guó)，這是一種堪比袖里乾坤的大神通。

    “這是演化世界之道，正是修行法身三個(gè)階段需要的法門(mén)，地仙以穴竅演化洞天，天仙以洞天映照世界，得無(wú)上法力。”

    顧直看得如醉如癡，瘋狂的汲取著碑上的道韻。

    混沌之中，有一頭五爪祖龍，他并沒(méi)有無(wú)比巨大的龍軀，長(zhǎng)不過(guò)九丈九尺九寸九厘，不多不少，青墨色龍軀環(huán)繞著一口漂浮在混沌洞天上方的血池。

    “啟皇，你的四弟在看佛祖留下的碑，你不擔(dān)心他會(huì)被度化嗎？”

    那是佛祖留給他的戰(zhàn)書(shū)，但他并沒(méi)在意，身為始龍親子，他要彌補(bǔ)父親的遺憾，得到混沌洞天之中的那件先天至寶。

    只恨，巫祖沒(méi)有留下后代。

    “已經(jīng)來(lái)了嗎？倒是比我想得快上一些，我那四弟心比天高，我相信他，要是被度化了，只能說(shuō)他不是我的四弟?！?br/>
    血池之中，獨(dú)孤勝天正在進(jìn)行逆命第六轉(zhuǎn)，實(shí)力已經(jīng)恢復(fù)到真圣境界，不過(guò)要想恢復(fù)到巔峰，越到后面，蛻變需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。

    “把我?guī)?lái)的菩提樹(shù)扔給他，讓他好好參悟，現(xiàn)在還不到下面那東西出世的時(shí)機(jī)。”

    祖龍?zhí)匠鲆恢积堊?，在混沌之中揮舞了兩下，一塊五色神玉澆筑的藥田飛了出去，穩(wěn)穩(wěn)的落在顧直身后。

    “想不到你還有人味兒，對(duì)你這個(gè)四弟可真不賴(lài)?！彼屯昶刑針?shù)后，祖龍忍不住調(diào)侃了這么一句。

    他和獨(dú)孤勝天認(rèn)識(shí)很久了，天地之間，唯有龍島能護(hù)住他們的不滅執(zhí)念，不然天劫一落，再?gòu)?qiáng)大的秘法，也無(wú)濟(jì)于事。

    當(dāng)年，若不是世界樹(shù)遭遇大劫，引起遠(yuǎn)古大戰(zhàn)，或許啟皇已經(jīng)建立了無(wú)上帝統(tǒng)，而他也成了帝統(tǒng)的圖騰，享舉世同祭的殊榮。

    “只是覺(jué)得有趣，到目前為止，我這個(gè)四弟還沒(méi)讓我失望過(guò)，曾經(jīng)，我也是人皇，看到優(yōu)秀的人族后輩總要提攜一二?！?br/>
    對(duì)顧直，他考驗(yàn)沒(méi)少過(guò)，但東西給的更多，既然想做他的四弟，那就必須跟得上他的腳步。

    不然，叫什么大哥，叫爹才合適。

    “你對(duì)他那么好，下面那東西出世后，要是真的認(rèn)他為主，你該不會(huì)轉(zhuǎn)頭來(lái)對(duì)付我吧？”祖龍來(lái)了興趣，想聽(tīng)聽(tīng)他這個(gè)老朋友，是怎么新交了一個(gè)這么要好的四弟。

    兩個(gè)紀(jì)元以來(lái)，人族也出現(xiàn)過(guò)一些驚才絕艷的人物，那位創(chuàng)造神形道的人皇，絕對(duì)不比顧直的表現(xiàn)差。

    可他這個(gè)老朋友，不也對(duì)那位人皇不屑一顧嗎？

    “武道唯爭(zhēng)，但他爭(zhēng)不過(guò)你，我那四弟很清醒，就連那顆萬(wàn)劫種都沒(méi)能讓他一心去走仙道，上了龍島他也沒(méi)有專(zhuān)修武道，而是想辦法走出自己的路。”

    “你稍微補(bǔ)償點(diǎn)東西，他會(huì)主動(dòng)把那東西給你。”

    萬(wàn)劫種、先天至寶，在啟皇眼里，都是外物而已，執(zhí)著于外物，能有什么成就。

    那位創(chuàng)造神形道的人皇，就是太看重它族強(qiáng)大的地方，將人體練得不倫不類(lèi)，再無(wú)更進(jìn)一步的潛力。

    如何讓他高看一眼。

    “若這一次我們能得到那枚道果，憑你四弟的功勞，讓他叫我一聲哥，那東西就是他的了?！?br/>
    得萬(wàn)劫種，讓紀(jì)元大劫提前開(kāi)始，引創(chuàng)法劫，噼開(kāi)歸墟葬土，將各族強(qiáng)者的目光吸引至此。

    如今，更是成為先天至寶出世的契機(jī)，給他們創(chuàng)造擊殺大敵的機(jī)會(huì)。

    如若不然，他們只能先打妖帝、仙王、魔主、九幽鬼帝、佛祖等同階強(qiáng)者，然后才能去縱天一戰(zhàn)。

    “祖龍，你說(shuō)要是一個(gè)人，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都一樣強(qiáng)大，世界的發(fā)展不如他意，就能推到重來(lái)，而且就算死去，但只要有人提及他的名字，就能再度歸來(lái)?！?br/>
    “這樣的一個(gè)人，會(huì)被殺死嗎？”

    以往，篤信武道最強(qiáng)，一力可破萬(wàn)法的啟皇，在得知那樣的存在之后，突然覺(jué)得盤(pán)古未死，只是在不停的開(kāi)辟混沌，擴(kuò)散自己的大道。

    他只是一個(gè)追逐盤(pán)古的武修。

    “那樣的人，應(yīng)該就是真正的超脫吧！”祖龍認(rèn)真思索了很久，回道：“我想我們?cè)谀菢拥娜搜劾?，就如同浮游在我們眼里，想殺死那樣的存在，只有是同樣的存在出手?！?br/>
    說(shuō)著說(shuō)著，祖龍的聲音小了下去，他根本想象不出那樣的存在，要如何才能殺死。

    所以，那尊未知的存在，根本沒(méi)死嗎？

    那就讓我真正的見(jiàn)識(shí)一下，你有多么的強(qiáng)大！啟皇不再談?wù)撨@個(gè)話(huà)題，全身心的投入蛻變之中，他要修成逆命第十變，于武道盡頭再度向前邁出一步。

    菩提樹(shù)，又名覺(jué)悟之樹(shù)，智慧之樹(shù)。

    佛祖開(kāi)創(chuàng)佛宗體系時(shí)，菩提樹(shù)跟著他一起渡劫，渡劫之后，佛祖開(kāi)創(chuàng)一條全新的道路，為佛宗之道祖，菩提樹(shù)也得了不少的造化，愈發(fā)的非凡，能捕捉大道天音，助人悟道。

    這本是佛宗圣樹(shù)，卻被啟皇搶走，如今出現(xiàn)在了龍島。

    隨著顧直領(lǐng)悟掌中佛國(guó)，陣陣梵音禪唱響起，在指引他跳脫“色界”“欲界”“無(wú)色界”，總之就是要斬去俗念、欲念，再超脫整個(gè)物質(zhì)界，誕生出佛性。

    和尚能讓魔放下屠刀，立地成佛，和這度化人的手段分不開(kāi)關(guān)系。

    試想，一個(gè)魔頭，沒(méi)了俗念、欲念，還自我否定了物質(zhì)界的存在，那他已經(jīng)不是原來(lái)的那個(gè)魔。

    自然可以放下屠刀，立地成佛。

    這樣的手段，明明已經(jīng)殺了一個(gè)人，卻像是在做好事。

    佛的慈悲，真是有趣。

    遮天世界里，也有一個(gè)阿彌陀佛，一生不殺人，但遮天帝路是殺出來(lái)的，他確實(shí)沒(méi)有毀滅對(duì)手的身體，只是為他們換了一個(gè)靈魂。

    “學(xué)你的法，就要尊你的道嗎？”

    顧直的識(shí)海內(nèi)，一個(gè)頭頂雷池的法相定定的看著一尊丈六金身，他心念一動(dòng)，整個(gè)識(shí)海變成一方殘破的世界，萬(wàn)物虛無(wú)，萬(wàn)靈寂滅。

    “佛，這可算是一切皆空？那我可算是有了佛心？”

    丈六金身拈花一笑，一朵潔白的花瓣飛出，化作一方凈土，里面的生靈隨心所欲，一念間就能得到想要的錢(qián)、權(quán)、美人……

    太容易滿(mǎn)足，就意味這厭倦，于是凈土的生靈，就開(kāi)始無(wú)欲無(wú)求，天天傻樂(lè)。

    佛不在三界內(nèi)，在人心之中。

    唯心之道，怪不得佛總能一念成魔。

    識(shí)海內(nèi)，顧直的法相大笑不止，抬手間光影浮現(xiàn)，一面碑出現(xiàn)在丈六金身之前，正是佛祖留給祖龍的戰(zhàn)書(shū)。

    “佛，也會(huì)在意輸贏？”

    “菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”

    既要超脫紅塵萬(wàn)丈，又如何普度眾生。

    丈六金身散去，只剩一花一草，不停演化著凈土。

    西漠，須彌山。

    萬(wàn)佛塔下，一個(gè)掃地的沙彌突然雙手合十，自語(yǔ)道：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”

    “有在無(wú)之前，因果在善惡之前?！?br/>
    “慈悲，慈悲。”

    ……

    混沌就是真正的無(wú)，純粹的空，但世間皆混沌，何必有佛？

    無(wú)欲無(wú)求，超脫物質(zhì)界，佛就失了根基。

    有與無(wú)不可能單獨(dú)存在。

    “就這么認(rèn)輸了，這個(gè)世界的佛宗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如在藍(lán)星發(fā)展幾千年的佛門(mén)?！?br/>
    顧直絲毫都沒(méi)有辯倒一位佛祖的喜悅，在他看來(lái)，這個(gè)世界的佛宗思想還遠(yuǎn)不如他所知道的。

    實(shí)際上，佛本是道。

    何為禪機(jī)？

    禪即為靜定慧，以無(wú)為之心觀看大千世界，覺(jué)悟偉力。

    一世之尊世界有一本半超脫之法，叫如來(lái)神掌，其中有一式——唯我獨(dú)尊，聽(tīng)起來(lái)就很不佛，但那是一位超越了彼岸境界的存在所創(chuàng)。

    “不知道為什么？我總覺(jué)得自己越來(lái)越有悟性了，一念間就將前世聽(tīng)過(guò)的佛道思想整理了出來(lái)?！?br/>
    覺(jué)得自己很棒的顧直，壓根兒不知道自己正坐在菩提樹(shù)下，他并不是要修煉掌中佛國(guó)，而是要將掌中佛國(guó)化入自己的所創(chuàng)的《混元萬(wàn)劫經(jīng)》，化一位佛祖留下的道韻，可以讓他的經(jīng)文更上一層樓。

    匆匆百年過(guò)，顧直已經(jīng)將法身境界的經(jīng)文推演完畢，但他卻遲遲踏不出那一步，證得法身。

    因?yàn)槲涞赖臍w元境，與一世之尊法出現(xiàn)了沖突的地方。

    歸元，精氣神歸一也。

    淬血、鍛骨、煉神都是在強(qiáng)化精氣神，這三境界的積累足夠深厚，才能跨入歸元境，精氣神歸一，周身渾為一體，元神就是肉身，肉身亦是元神，一旦歸元境圓滿(mǎn)，滴血重生不在話(huà)下。

    因此，這一境界也被稱(chēng)為不死之身。

    可實(shí)際上，這種融合是以肉身為主導(dǎo)，洪荒傳說(shuō)里的十二祖巫就不能修煉鴻鈞傳下的仙道，就是因?yàn)樗麄円徊恍⌒陌言窠o練沒(méi)了。

    實(shí)際上，這群祖巫估計(jì)是發(fā)現(xiàn)自己的元神想對(duì)肉身而言，是個(gè)不小的弱點(diǎn)，為了不被針對(duì)就把元神融入肉身之內(nèi)。

    武道不修神通道法，追求一力破萬(wàn)法，元神融入體內(nèi)，強(qiáng)化武道直覺(jué)，還能少一個(gè)被其它體系針對(duì)的弱點(diǎn)。

    只是，一世之尊法是以元神為主導(dǎo)，無(wú)論是蓄氣、開(kāi)竅境界觀想出來(lái)的內(nèi)景，還是外景境界慢慢顯化的法相，都是以元神為核心，精氣神三者融合自然是以元神為主。

    換句話(huà)說(shuō)，如果顧直非要兼顧武道，大概率會(huì)降低法身的威能。

    但武道歸元境帶來(lái)的不死之身，他也想要。

    不過(guò)，無(wú)論是武道的歸元境，還是一世之尊法的法身境，都需要精氣神歸一，肯定有解決的辦法。

    道種之法、一世之尊法、武道、魂師體系、斗氣體系、魔法體系，還有我那煉體之法。

    簌簌……

    突然，顧直背后的菩提樹(shù)無(wú)風(fēng)自動(dòng)，似乎在歡呼著什么。

    除了一世之尊法、武道、仙道，顧直自己也創(chuàng)造了一條路，通過(guò)開(kāi)啟肉身潛能寶藏，人體有神，打開(kāi)諸般寶藏，得見(jiàn)神祇，天人交感后，神祇覺(jué)醒，將所有的神融為一體，借助開(kāi)天辟地的先天契機(jī)，就可以孕育出一尊神我，是自身所修之道的具現(xiàn)。

    打破虛空，見(jiàn)神不壞。

    那正是自身不朽的神性所在。

    蒼月曜日真法，匯聚太陽(yáng)之力與太陰之力，陰陽(yáng)交匯，化作水火蓮花融入每一寸血肉，點(diǎn)亮所有的人體之神，神性匯聚，一尊不朽的神我誕生。

    沒(méi)有逝我的誦經(jīng)之聲，沒(méi)有道我的變化不定，只有不朽的特質(zhì)，是人體求生的本能所化。

    所謂的人體諸神，其實(shí)就是血肉衍生出的求生意志。

    一念劫滅涅槃法，一念不滅，己身不死，在神我身之中融入不滅之意，顯化本命印記。

    “集結(jié)體內(nèi)諸神，號(hào)令血肉，鑄就不朽神性，諸般念頭，化為不滅之意，顯化本我，點(diǎn)化神我身?！?br/>
    “此為駐世神我身。”

    體魄、元神、心靈、意志，玄之又玄，妙不可言。

    駐世神我身歸位，武道歸元境成。

    太陰之力與太陽(yáng)之力化作一副陰陽(yáng)生死圖，不停磨滅顧直體內(nèi)的每一寸血肉，又使其再生，循環(huán)往復(fù)，湮滅后重生，每一寸血肉都有了一種不朽的神性。

    唰——

    顧直睜開(kāi)雙眼，眸中有混沌開(kāi)天，世界寂滅之象。

    神魔，生而不死，體魄非凡，執(zhí)掌法則權(quán)柄。

    “我的煉體之道在復(fù)歸神魔，算是神魔煉體流，駐世神我身，這是獨(dú)屬于我的武道歸元境?！?br/>
    “天縱之資，說(shuō)的就是我……嗎？”

    哪來(lái)的菩提樹(shù)！