張卿看著這三個(gè)字，有些熟悉感，卻又一時(shí)想不起在哪里見過。于是一邊翻找著自己的記憶，一邊揮手打散這三個(gè)字，讓它恢復(fù)成一幅圖案。接著他再次觸碰，圖案又動(dòng)了起來，與上次一般無二。
這次張卿看得十分仔細(xì)，因?yàn)樗呀?jīng)明白這應(yīng)該是宋司留下的一招十分厲害的刀招，僅僅留在這兒的圖形都能發(fā)出刀氣，如果自己學(xué)會(huì)了，肯定要比使用八招基礎(chǔ)刀法強(qiáng)得多。
幾番觀察下來，他發(fā)現(xiàn)小人雖然步履蹣跚，卻好似又有一些規(guī)律蘊(yùn)含其中，而停步后的彎腰低頭，能表現(xiàn)出其將所有的精神都灌注于刀中，然后一刀劈出，刀氣迸發(fā)。同時(shí)他還能感覺刀氣好似蘊(yùn)含火意，雖然微弱，但是能夠感覺出其中焚燒燃盡的意味。
“火？刀招還能蘊(yùn)含能量攻擊？也對(duì)，內(nèi)功都有屬性之分，何況招式呢。不過這個(gè)火和履錯(cuò)然又有什么關(guān)系呢？”張卿絞盡腦汁的想著，他總覺得想出這個(gè)名字的出處才是學(xué)好這式刀招的關(guān)鍵?？上О胩煲膊坏靡I(lǐng)。同時(shí)他發(fā)現(xiàn)刀氣越來越弱，形成小人的煙氣也越來越淡，他估計(jì)這個(gè)播放是有次數(shù)限制的，只好記熟小人的動(dòng)作和其中的意味，然后退了出來。
由于《后天蓄氣篇》是更加復(fù)雜的法門，需要好好琢磨，他就想先試試新學(xué)的這一式刀法。他先抽出入禍刀，將其拖在身后，然后模仿小人步伐。不試不知道，這幾步還真的不好走，既要踉踉蹌蹌，又要保持好身體的重心，最后還要突然停住彎腰低頭，以一個(gè)十分別扭的姿勢(shì)把刀劈出。
他試了好幾次，都是在停步的那一刻出錯(cuò)，根本沒機(jī)會(huì)體會(huì)出刀的感覺，讓他非常的別扭煩躁。忍不住想要是能把這招分離成幾步動(dòng)作就好了，先練熟了分解動(dòng)作再。。。。。。
“分離！”張卿突然靈光一閃，“初九：履錯(cuò)然，敬之無咎。”張卿腦海中突然出現(xiàn)這句話。
“沒錯(cuò)了，‘履錯(cuò)然’出自《易經(jīng)·離卦三十》，是離卦的第一爻！”張卿迅速記憶起了小時(shí)候養(yǎng)父逼著背的四書五經(jīng)，然后找到了出處?！斑@一爻的意思是指：步履錯(cuò)亂無序，一不小心就容易走錯(cuò)，因此需要小心謹(jǐn)慎的對(duì)待，才可避免行差踏錯(cuò)帶來的災(zāi)咎！而且它屬于離卦，離卦象征著火性，所以刀氣為火屬，就是這樣沒錯(cuò)了！”
搞明白了其中的意味，張卿就明白該怎么做了。他先步履交錯(cuò)，心中卻想著要集中精神、謹(jǐn)慎小心，于是很自然的停下腳步，然后心中恭敬，自然而然的彎腰低頭。接著感覺到渾身舒暢，再無災(zāi)咎，于是右手一揮，身后的刀斬向前方。氣海里的內(nèi)氣不由自主的順著經(jīng)脈流入刀中，形成一道淡紅色的刀氣，直飛一丈，將身前的一面屋墻斬的粉碎！
“咚”的一聲，內(nèi)氣耗盡的張卿有些拿不住入禍刀，只好把它拄在地上。他一邊感受著體內(nèi)空虛帶來的陣陣虛弱，一邊目瞪口呆的看著眼前的一片廢墟。要知道這片墻可不是茅草泥土糊出來的。而是扎扎實(shí)實(shí)用尺余長(zhǎng)寬的青磚壘好的，他估計(jì)自己拿著入禍上去砍，就算仗著鋒利也要十幾刀才能把它破壞?？墒乾F(xiàn)在一道刀氣就把它打的粉碎，足以顯示這招‘履錯(cuò)然’的威力！
張卿此時(shí)十分感謝養(yǎng)父當(dāng)年拿著戒尺逼他背書的行為，如若不然，他根本不可能這么快的理解其中蘊(yùn)含的意味，掌握這式絕招。當(dāng)然，由于他現(xiàn)在功力淺薄，內(nèi)氣只能堅(jiān)持揮出一刀。如果沒有讓敵人失去戰(zhàn)斗力，他就只能想法兒逃跑了，所以使用‘履錯(cuò)然’還是要慎之又慎的。
就在這時(shí)，手上的胎記突然發(fā)熱，這和凌晨它激發(fā)熱氣不同，好像完全是在提醒張卿進(jìn)入空間，于是他盤膝坐下，精神進(jìn)入其中。等到張卿盤坐到蒲團(tuán)上，果然在案幾上顯示出一行文字。
“吾于阿房宮遺址偶得一奇書殘頁，名曰《離卦三十》，寥寥幾句竟廣大精微，晦澀難懂，卻與吾刀意契合。吾從其中領(lǐng)悟六式《離刀》，盡傳于汝?！?br/>
“汝僅憑真意修成履錯(cuò)然，當(dāng)為聰穎絕頂之輩，吾遺此殘章于汝，望汝推陳出新?！?br/>
然后下邊是《離卦三十》的卦文全篇，果然一字不差。
張卿知道《易經(jīng)》在地球上分為《連山易》、《歸藏易》以及《周易》，其中前兩者已經(jīng)失傳，只有《周易》流傳后世，他學(xué)的也是周易六十四卦。按理來說這部經(jīng)典不應(yīng)該出現(xiàn)在這個(gè)世界，不過他早就猜測(cè)這邊和地球有著很緊密的聯(lián)系，包括文字、文化、政治形態(tài)都和古代華夏十分的相似，所以出現(xiàn)《周易》也不是不可能的事情。
現(xiàn)在看來宋司在這里還設(shè)了道門檻，如果他不能在這個(gè)階段就領(lǐng)悟‘履錯(cuò)然’，估計(jì)就不會(huì)有這段話出現(xiàn)，他也只能邯鄲學(xué)步的把刀招練會(huì)，威力會(huì)弱不止一籌。另外宋司說他自創(chuàng)六式，現(xiàn)在只出現(xiàn)一招，張卿猜測(cè)‘履錯(cuò)然’是后天刀招，那么之后幾招可能就是先天、外神、甚至天人的招式，隨著他境界的提升，應(yīng)該能不斷解鎖。
其實(shí)張卿并不知道，武學(xué)真意也是很稀罕的東西。這個(gè)世界的名門大派之中，武者學(xué)習(xí)精深的功法招式的時(shí)候，秘籍都要求盡量的詳實(shí)準(zhǔn)確。仔細(xì)閱讀的同時(shí)，師長(zhǎng)也都會(huì)給他們演示，可是能夠理解招式精髓的還是少之又少。于是出現(xiàn)了武學(xué)真意這種作弊方式，武學(xué)真意是精通者烙印的所思所想，如果武者能夠體會(huì)前輩的武學(xué)真意，則能更容易的領(lǐng)悟招式的精髓。不過形成武道真意首先就要求對(duì)招式完全理解，同時(shí)還會(huì)消耗大量精神，凝聚出來后還有使用次數(shù)的限制。所以不是非常重視的弟子，師長(zhǎng)也不會(huì)用這種方式授功。
宋司這道武學(xué)真意蘊(yùn)含著他對(duì)離刀的理解，但之前由于沒有與之配合的口訣，想要學(xué)習(xí)要么不斷觀摩真意，多加練習(xí)，熟能生巧。要么就是天資橫溢，自己在真意消失前就琢磨出其中的蘊(yùn)意。宋司設(shè)置的程序可不知道張卿能夠知道《離卦三十》的內(nèi)容，看到他在沒有消耗完畢真意的時(shí)候就掌握了刀招，理所當(dāng)然的以為他是天才，所以才解鎖了這段解釋，也讓張卿明白了它的來歷。
張卿現(xiàn)在只能說是會(huì)用這一招，但是如果想在戰(zhàn)斗中使出來，除了要增加內(nèi)氣，還要更加的熟練運(yùn)用招式，不然以他現(xiàn)在的生疏程度，還沒等到出刀，就會(huì)在步履錯(cuò)亂的階段被人打斷反制。
這段話中還提到了‘阿房宮遺址’，雖然張卿不知道這是什么地方，不過華夏古代的秦始皇的故事他還是知道的，所以暗暗記下這個(gè)名字，準(zhǔn)備以后再去打聽。
把事情差不多搞明白了，張卿這才又出了空間，感覺到氣海的空虛，先是運(yùn)轉(zhuǎn)筑基篇攢出些內(nèi)氣，又開始回憶《后天蓄氣篇》研究起后續(xù)的修煉方法。這一步是要開辟周身大穴儲(chǔ)存內(nèi)氣，但是涉及到許多精妙的操作令修習(xí)者可以尋找到三百六十五出竅穴，打磨成型后再將內(nèi)氣儲(chǔ)存其中。所以十分艱難。張卿一直修煉到月上中天才勉強(qiáng)理解了其中的訣竅，找到第一處竅穴，開始打磨起來。