鐘離眛離開溈山以后，因?yàn)榘嗽率暹€有兩三天就要到了，所以他就趕緊往岳陽樓的方向走去。

    他在路上來到了他的精神導(dǎo)師屈原最終投江自盡的地方，汨羅江。

    鐘離眛的祖父是屈原的親傳弟子。

    屈原為培養(yǎng)人材付出了大量的心血：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷，冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈?！?br/>
    結(jié)果卻是“蘭芷變而不芳，荃蕙化而為茅”。

    屈原在楚國失勢(shì)以后在殘酷的政治現(xiàn)實(shí)面前，他辛勤培育的這些人當(dāng)中，大部分人為了自保，竟變成了反對(duì)屈原的急先鋒，使他感到極大的痛苦。

    只有很少一部分，像鐘離眛的祖父和宋玉等比較正直的弟子，在屈原死后將他的所有作品歸納整理了出來，以《離騷》《天問》《九歌》為代表一共25篇，留之子孫，終流傳于后世！

    對(duì)于這些作品，司馬遷曾在《史記》中評(píng)價(jià)：“其文約，其辭微。其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)?！?br/>
    司馬遷認(rèn)為，這些作品“雖與日月爭光可也”。

    鐘離眛自小在家中接觸到這些光照日月的詩篇，故受屈原影響至深！

    汨羅江發(fā)源于江西修水縣，往西流經(jīng)平江縣、汨羅市，至湘陰縣進(jìn)入湘江。為湘江在湘北的最大支流。此江分南北兩支，南邊為汨水、北邊為羅江。

    汨羅江兩岸村舍錯(cuò)落有致，柳綠花紅，民風(fēng)淳樸善良，水草肥美茂盛，是一副典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)景畫。

    鐘離眛來到這里的時(shí)候，并不是汨羅江最熱鬧的時(shí)候。

    汨羅江最熱鬧的時(shí)候，是五月初五，屈原的忌日，那天這里有熱火朝天的龍舟賽，江中百舸爭流，鑼鼓喧天，江岸人潮涌動(dòng)，吶喊四起、粽葉飄香、艾草垂掛，人們?cè)谀且惶鞜釤狒[鬧地紀(jì)念著屈原的愛國情懷！

    鐘離眛認(rèn)為那份熱鬧其實(shí)并不屬于屈原，是后世的人們強(qiáng)加給他的。

    鐘離眛覺得，他眼前這一座略顯破舊的古祠，和天空中飄落的蒙蒙細(xì)雨以及默默流淌多年的汨羅江水，以一種蒼涼的方式，仿佛在向他訴說著什么？

    仿佛在說，這種落寞，這種孤寂，倒也符合屈原當(dāng)年高潔若蓮，清冷似雪的高尚品格！

    當(dāng)年，那位形容枯槁、披頭散發(fā)的老人也是在這樣的蒙蒙細(xì)雨中趑趄前行的么？

    （屈子祠，又名屈原廟，為祭祀屈原神位之祠廟，位于汨羅江畔，玉笥山麓）

    屈原被流放時(shí)，曾在汨羅江畔的玉笥山上住過。

    鐘離眛來到這里尋覓屈原的足跡，探求詩人當(dāng)年“”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“”的勇氣和決心！

    玉笥山周圍有八景：騷壇、桃花洞、望爺墩、濯纓橋、繡花墩、獨(dú)醒亭、壽星臺(tái)、剪刀池。這些景物都與屈原的生平、事跡有關(guān)，寄托著人們對(duì)詩人的敬仰、哀悼之情。

    騷壇，位于屈子祠右側(cè)。壇址為一小土包，狀如雄獅，面江而蹲，相傳《離騷》《九歌》即作于此。清人周韞祥有一首《騷壇》詩云：

    一卷離騷萬古心，千秋壇坫此登臨。

    江聲北控荊門壯，云氣西連峽口深。

    三戶興亡空慨嘆，九歌哀怨未銷沉。

    我來欲續(xù)滄浪曲，坐對(duì)煙波思不禁。

    站在騷壇之下，鐘離眛心想，斯人已逝而佳句長存！愛國恤民，力透竹簡！千古而下，誰人敢與之爭風(fēng)騷？

    仿佛老人從來就沒有遠(yuǎn)去，因?yàn)樗钤谒粝碌钠娋淅铮钤阢枇_江這里的山山水水里，活在了世世代代楚國人民的心窩里！

    玉笥山西麓有一條小溪，名曰玉水，流入汨羅江。溪上有一座小木橋。相傳，屈原常在橋下浣衣濯足，故有“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句，后人因此用“濯纓”命名此橋。

    站在橋上，鐘離眛對(duì)詩人當(dāng)年“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白蒙世俗之溫蠖乎？”的壯舉唏噓不已！

    屈原墓位于汨羅山上,12個(gè)小山式的封土堆錯(cuò)落有致地散布在高低起伏的山坡上,這些土堆前都立有“故楚三閭大夫墓”或“楚三閭大夫墓”石碑，這是屈原的12座疑冢。

    鐘離眛來到這里，插上香，對(duì)屈原祭拜，祈禱。祈禱老人在那個(gè)世界里不再碰到昏君讒臣，能夠人盡其才、大展宏圖！

    屈潭，位于汨羅江注入湘江的匯合口東距屈子祠約十五公里。原名羅淵，又名河泊潭，屈原投江始不沉，待衣褲裝滿泥沙才沉了下去，因此現(xiàn)在又稱此地為沉沙港。相傳，屈原目睹楚國危亡，痛不欲生，五月初五乘白驥到此。他滿懷悲憤，徘徊江岸。昂首問天，蒼天不語，低頭問地，大地?zé)o言。于是懷沙投江，沉入深潭。以表達(dá)“眾人皆醉我獨(dú)醒”、不與別人同流合污的高潔志向。為紀(jì)念詩人，后人將羅淵改名屈潭，將白驥踏過的石盤，取名“盤石馬跡”。

    鐘離眛來到這里，仿佛眼前依稀可見，那汨羅江畔孤獨(dú)清高的渺渺背影在江岸來回徘徊，在痛苦地悲吟：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔?！?br/>
    他不由得大聲呼喊：“魂兮歸來，三閭大夫！”“魂兮歸來，千古詩魂！”

    傳說，屈原到汨羅江畔后，常到玉笥山下的渡船亭與漁父談話，訴說滿腔憂憤，高吟“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。后人為了紀(jì)念他，將渡船亭改名為“獨(dú)醒亭”。郭嵩燾《獨(dú)醒亭》詩云：

    浮世紛紜醉到今，千年看得幾人醒。

    九歌哀怨孤臣淚，三戶銷沉半角亭。

    生死江魚空磊砢，廢興秦鹿總沉冥。

    賴有賢侯知此意，遺祠煙雨滿沙汀。

    鐘離眛到這里感嘆屈原“曲高和寡，知音難覓”，自己雖能理解老人誓死捍衛(wèi)尊嚴(yán)的壯舉，但依然對(duì)他悲劇的人生幾多感慨！恨不能與老人隔空對(duì)話，共商楚國的前途！

    對(duì)于愛國詩人屈原，當(dāng)代的臺(tái)灣著名詩人余光中先生曾寫下這樣膾炙人口的紀(jì)念詩句：

    “悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲?！?br/>
    他還寫過《汨羅江神》的詩篇來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。

    汨羅江神

    （為紀(jì)念偉大的詩人屈原而作）

    汨羅江神，

    烈士的終站就是詩人的起點(diǎn)？

    昔日你問天，

    今日我問河,

    而河不答，

    只悲風(fēng)吹來水面，

    悠悠西去依然是汨羅。

    所有的河水，滔滔，都向東

    你的清波卻反向而行

    舉世皆合流，唯你患了潔癖；

    眾人皆酣睡，唯你獨(dú)醒。

    逆風(fēng)而飛是高昂的令旗，

    逆流而泳是矯健的龍舟。

    急鼓齊催，千槳競發(fā)，

    兩千年后，你仍然待救嗎？

    不，你已成江神，不再是水鬼，

    待救的是岸上淪落的我們；

    百舸爭渡，追蹤你的英烈，

    要找回失傳已久的清芬，

    旗號(hào)紛紛，追你的不僅是

    三湘的子弟，九洲的選手，

    不僅李白與蘇軾的后人，

    更有惠特曼與雪萊的子孫。

    投江的烈士，抱恨的詩人，

    長發(fā)飄風(fēng)的渺渺背影，

    回一回頭吧，揮一揮手，

    在浪間等一等我們。

    余光中先生說：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，“中國文人要做屈原和李白的傳人”。

    借此機(jī)會(huì)，作者也想解釋一些事情。

    本書作者是屈原的鐵粉一枚。

    本書之所以叫現(xiàn)在這個(gè)名字，有很多讀者覺得拗口，希望改名以增加人氣，而作者固執(zhí)地一直未改，也是因?yàn)楸緯髡呦胄麚P(yáng)一種像屈原一樣的高潔無暇的精神。

    本書的主人公與其說是鐘離眛還不如說是屈原。

    是屈原的魂，屈原的精神一直支撐著鐘離眛，指引著他在黑暗中前行，屈原就是他的劍膽琴心。

    本書的形是鐘離眛，魂是屈原！

    鐘離眛是本書的皮，屈原才是本書的核！

    “藍(lán)墨水的上游是汨羅江”！?。?