楚擎“霸道”之事，并沒(méi)有在朝堂上掀起任何風(fēng)浪。
不愿意招惹楚擎是一方面，主要是懶得為幽王出頭。
在不少朝臣眼中，楚擎“欺負(fù)”幽王，屬于是狗咬狗的性質(zhì)，倆玩意沒(méi)一個(gè)好東西。
不管歸不管，熱鬧要看，大家覺得幽王一定弄不過(guò)楚擎，這是板上釘釘?shù)氖隆?br/>
楚擎后悔了，后悔沒(méi)有聽昌承恪的建議，趁著沒(méi)多少人知道這小子入京時(shí)，直接給幽王狗腿打斷攆回封地。
如果現(xiàn)在他再去打幽王，性質(zhì)就徹底變了，第一次給人家弄水里，算是欺負(fù)人，幽王已經(jīng)是扮演了一個(gè)受害者的角色，要是現(xiàn)在再去打斷他的狗腿，說(shuō)不過(guò)去，因?yàn)槌孢€有個(gè)身份，十皇子，按獲封時(shí)間而不是年紀(jì)，他得管年滿十八的幽王叫一聲八哥，老弟揍老哥，接連兩次，腿都打斷了，說(shuō)不過(guò)去。
簡(jiǎn)單的事，終究還是搞麻煩了。
一場(chǎng)奇景，震動(dòng)京中。
城南，出現(xiàn)了一名僧人，一名楚擎想要找到的僧人，上善。
一老僧，跪于城南，三步一跪，五步一拜，七步一叩首，冰天雪地之中，似是要繞城而行。
楚擎帶著人趕到的時(shí)候，老僧才走出了百丈，或者說(shuō)是跪出了百丈。
一襲單衣，衣衫襤褸。
滿面悲苦，苦由心生。
跪拜時(shí)，念經(jīng)誦文，看模樣，少說(shuō)也有六十開外，身材極為單薄，可寒風(fēng)冷雪對(duì)他卻沒(méi)有任何影響，額頭有一塊厚厚的肉瘤，準(zhǔn)確的說(shuō)，是肉墊，就如同常經(jīng)年累月用額頭撞硬物闖出來(lái)的繭子一般。
來(lái)往百姓還是第一次見到這種奇景，圍在兩旁，嘖嘖稱奇，老僧不以為意，只是跪拜前行著。
楚擎沒(méi)有出城，站在城樓上用望遠(yuǎn)鏡觀察著。
他見到了一個(gè)熟悉的身影，正是宣稱掉進(jìn)河里沒(méi)了半條命的幽王昌承順。
昌承順穿著一身白袍，面色極為虔誠(chéng)，微閉著雙目，嘴唇微微蠕動(dòng)著。
楚擎眉宇不斷抖動(dòng)著：“苦行僧？！”
江月生不解的問(wèn)道：“大人所言的苦行僧是指？”
楚擎心頭沒(méi)來(lái)由的感到一陣擔(dān)憂。
苦行僧，古代就有，只是苦行僧不應(yīng)該出現(xiàn)在中州才是。
所謂苦行僧其實(shí)不是指僧人，而是指行為，一種佛教修煉的法門，后來(lái)慢慢人們就將修煉這種法門的僧人稱之為苦行僧。
衣衫襤褸，蓬頭垢面，邊走邊念經(jīng)文，一個(gè)“苦”字足以道明一切，用極端的痛苦折磨自己。
躺在滿是釘子的床上、絕食、踩在燒紅的木炭上，甚至喝尿吃大便，釋迦牟尼就這么做過(guò)。
原文是設(shè)見犢子屎，便取食之，若無(wú)犢子屎者，便取大牛屎食之。
大致意思就是餓了的話，就吃小牛的糞便，如果沒(méi)有小牛，就吃大牛的，也不知道這玩意有什么區(qū)別。
然后苦行中不斷折磨自己的釋迦牟尼，突然聽到了“上天”的聲音，“上天”說(shuō)你可不能這么斷食了，你要是再這樣斷食的話，我這個(gè)“上天”可就以甘露精氣護(hù)持你啦。
之后就是釋迦牟尼各種折磨自己，一天只吃一粒芝麻、只吃一粒米，如何如何的，然后“上天”天天勸他，說(shuō)你不能這樣，你不能這樣，你不能再這樣下去啦如何如何的。
總之呢，苦行，就是要忍受常人難以想象無(wú)法理解的痛苦和折磨。
苦行僧中，大多都是窮人，也有富人，少部分，原本只是信佛，突然有一天就“頓悟”了，直接散盡家財(cái)，一般是都給寺廟，然后背著行囊，和妻兒老小打聲招呼后就往深山老林里鉆，尋找著精神領(lǐng)袖，從此過(guò)著居無(wú)定所的流浪生活，就像后世，很多苦行僧都居住在喜馬拉雅山上。
在后世最出名的苦行僧，還得是人家的本土高僧，號(hào)稱十三歲開始絕食，絕了七十八年。
軍方也不知道是出于什么考量，偷摸安裝了監(jiān)控，然后…就沒(méi)然后了，袖子里裝食物，見到周圍沒(méi)人，趕緊Mua~Mua~Mua幾口，這位高僧到底還是沒(méi)打破碳基生命的生存方式。
“顧名思義，以痛苦的方式不斷折磨自己，這就是苦行僧?！?br/>
楚擎面色莫名：“我不知道那個(gè)老和尚是不是苦行僧，但是他這種跪拜前行的方式，就是苦行僧的標(biāo)志之一。”
對(duì)于這種事，楚擎不好評(píng)判，他沒(méi)有信仰，如果非要找出來(lái)的話，那就是天地。
“確定那和尚就是上善了？”
“出城時(shí)，城門郎詢問(wèn)過(guò)，上善和尚。”
“好?！背娣畔铝送h(yuǎn)鏡：“將所有百姓驅(qū)離，他愿意跪拜，讓他跪拜，被讓他利用百姓為他造勢(shì)?！?br/>
“可…”
“可什么可，就是京兆府發(fā)雞蛋了。”
江月生：“…”
楚擎走下了城樓，罵罵咧咧的。
一把傻子的相互矛盾，加上一群騙子的自欺欺人，添上半斤愚昧與毫無(wú)意義的虔誠(chéng)，一劑不求有用但卻令自己心安的的“良”藥就這么出世了。
對(duì)于宗教，尤其是對(duì)于總是讓百姓深陷其中的宗教，讓連一百斤體重還沒(méi)達(dá)到就開始追尋精神目標(biāo)的百姓深陷其中的宗教，楚擎就一句話，去你*了個(gè)*！
不說(shuō)神話，盤古女媧都不談，就說(shuō)碳基生命的演化與進(jìn)化，感情生命進(jìn)化出來(lái)的七情六欲全都是錯(cuò)的，既然是錯(cuò)的，為什么還以這種錯(cuò)誤的生命體面貌出現(xiàn)？
你牛B你別當(dāng)人啊，你直接以神的模樣出現(xiàn)就完事了唄。
可你真要是神，呵呵，誰(shuí)見過(guò)，全靠經(jīng)書描述唄？
你苦行，可以，荒郊野外有的是地方，偏偏繞城而行，為什么選在百姓最多的地方苦行，怎么的，想要感動(dòng)大昌為你轉(zhuǎn)身？
后世那么多信徒，一萬(wàn)個(gè)里面，九千個(gè)都拿你當(dāng)斂財(cái)?shù)墓ぞ?，根本就不信你，信你的話，?huì)打著你的名義斂財(cái)？
一股無(wú)名的火氣自楚擎胸中升騰而起，事情逐漸明朗，他現(xiàn)在可以確定兩件事。
一，一切，都和幽王有關(guān)。
二，幽王的所作所為，都與佛教有關(guān)。
通過(guò)這兩件事，楚擎解開了一些困惑。
幽王昌承順，十八歲的少年人，不是不怕死，不怕凍死或是淹死，而是這小子是個(gè)有信仰的人，呵呵，所以這個(gè)有信仰的人，才不怕他本應(yīng)懼怕的千騎營(yíng)大統(tǒng)領(lǐng)。
“馬勒戈壁?！鄙狭笋R的楚擎一揚(yáng)馬鞭：“讓佛教成為大昌國(guó)教，你特么怎么不說(shuō)將足療納入醫(yī)保！”