笑峰受到當(dāng)代大儒孟子的教誨，心中迷茫皆如煙云半散去，有扒開(kāi)云霧見(jiàn)青天之感。當(dāng)即由衷感謝孟子，十分敬重。

    孟子又告誡笑峰道：“君子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。老夫觀徐孺子，可為江湖君子之行?！毙Ψ甯兄x不盡，臨別之際，孟子問(wèn)笑峰道：“徐孺子今欲要去何處？”

    笑峰道：“不瞞夫子，在下聞知齊國(guó)學(xué)問(wèn)大盛，欲前往一觀之?！?br/>
    孟子道：“老夫剛從齊國(guó)來(lái)，齊國(guó)學(xué)術(shù)雖盛，然君王不能用，不過(guò)以此為標(biāo)榜耳。老夫所以才離開(kāi)。徐孺子是否欲要再齊國(guó)有所作為呢？”

    笑峰道：“不敢當(dāng)，在下不過(guò)是欲一觀東方大國(guó)氣象也。”

    孟子道：“如此甚好，齊國(guó)雖大，非仁義之能行之國(guó)。徐孺子行俠仗義，乃江湖仁者，欲行仁道，齊國(guó)非適宜之國(guó)。今聞知燕王新立，思賢若渴，修筑黃金臺(tái)以招聘天下之士。老夫老矣，不能前往。孺子和不前往燕國(guó)呢？”

    笑峰謝道：“多謝夫子指點(diǎn)。在下草莽之人，化外之民，才疏學(xué)淺，前往燕國(guó)，恐貽笑大方。所以暫時(shí)不去。待學(xué)問(wèn)稍有長(zhǎng)進(jìn)，再行商議。夫子欲要望何處去呢？”

    孟子答道：“老夫年老衰朽，精力不濟(jì)，難以再周游諸侯。今番欲要回故國(guó)安居，而宋國(guó)臨近，且先至宋國(guó)一看，然后再回故國(guó)?！?br/>
    笑峰道：“在下剛從宋國(guó)來(lái)，見(jiàn)宋國(guó)有覆滅敗亡之兆，恐非夫子所宜去之國(guó)也，不如不去?！?br/>
    孟子笑道：“老夫聞宋國(guó)國(guó)君欲有一番作為，然而離經(jīng)叛道甚遠(yuǎn)，老夫前去宋國(guó)，正是為此。徐孺子且行珍重，就此告辭。”

    孟子令車(chē)駕前行，笑峰與丁虎駐馬目送之。孟子車(chē)駕遠(yuǎn)去，丁虎問(wèn)笑峰道：“孟子乃學(xué)問(wèn)大家，明知宋國(guó)有敗亡之象，為何還要執(zhí)意前去呢？”

    笑峰道：“此仁者也，當(dāng)身體力行，以兼濟(jì)天下。明知不可為，而勉為其為之?！?br/>
    孟子至宋國(guó)睢陽(yáng)，遣弟子萬(wàn)章與公孫丑前來(lái)見(jiàn)宋王偃，宋王偃聞孟子來(lái)，甚喜，對(duì)萬(wàn)章與公孫丑道：“寡人欲復(fù)興宋國(guó)，今以勁宋之名而行霸道，可乎？”

    萬(wàn)章道：“大王以千乘之國(guó)，而欲行霸道，恐非明智之舉?！?br/>
    宋王偃道：“寡人東敗齊，取五城，南催楚，拓地三百里，西又?jǐn)∥很?，?hào)稱勁宋，為何不可行霸道于天下乎？”

    公孫丑道：“王者以仁道行天下，不聞以霸道行天下。今大王雖然以勁宋三敗齊楚魏三國(guó)，然三國(guó)已經(jīng)震怒，大王尚不知也。安可行霸道乎？”

    宋王偃道：“寡人欲要問(wèn)策于孟子，非其弟子?！?br/>
    萬(wàn)章、公孫丑聞言，便退出宋王宮中，回來(lái)見(jiàn)孟子，講述宋君之言，孟子道：“孔子言：朽木不可雕也，朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。今宋國(guó)有桀宋之惡名，卻不修仁德，反行霸道，妄圖以小博大，敗亡指日可待也。哀哉，此非吾欲要前去之所?！?br/>
    遂令弟子等掉轉(zhuǎn)車(chē)頭，回鄒國(guó)而去。孟子回到鄒國(guó)，安居家鄉(xiāng)，退而與弟子萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)，直到老死，再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)鄒國(guó)。

    笑峰聞孟子說(shuō)齊魯皆為周禮文化禮儀之邦，又見(jiàn)道路便捷，便與丁虎先前往魯國(guó)曲阜而來(lái)。

    魯國(guó)是周公所封之國(guó)，都曲阜，侯爵。魯國(guó)是姬姓封國(guó)中的“宗邦”，諸侯稱之為“望國(guó)”，有“周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周”。魯國(guó)成為典型周禮的保存者和實(shí)施者，世人稱“周禮盡在魯矣”。

    魯國(guó)地位聲望顯赫，但北面有齊國(guó)壓制，一直未能成為大國(guó)。至戰(zhàn)國(guó)后期，已經(jīng)非常弱小，此時(shí)國(guó)君是魯平公，魯平公無(wú)力于諸侯相爭(zhēng)，只是保守曲阜國(guó)都宗廟，茍延殘喘。

    笑峰與丁虎至曲阜，觀其國(guó)都宮殿建造設(shè)置，魯人見(jiàn)楚人來(lái)游，以禮接待，官府還派遣隨從向?qū)?，笑峰大感意外，以為此番情況在別國(guó)從來(lái)未有過(guò)。

    魯國(guó)曲阜宮殿建設(shè)設(shè)置，宗廟社稷等，皆如洛陽(yáng)周天子宮殿一個(gè)樣式，又有史官，記錄國(guó)史，名為春秋。魯人對(duì)笑峰介紹道：“觀魯國(guó)宮廷社稷，便是等于觀周朝鎬京、洛陽(yáng)也?！?br/>
    笑峰贊不絕口，觀看了魯國(guó)宮廷社稷，便又前來(lái)瞻仰孔子墓。孔子墓在曲阜，大一頃。旁植松柏，終年郁郁蔥蔥。后世稱之為孔林。笑峰與丁虎前往孔子墓前瞻仰完畢了，魯人并為笑峰與丁虎講述孔子故事。

    孔子名丘，字仲尼，魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑人，其人身高九尺余，人皆稱為長(zhǎng)人。生而好學(xué)，年輕時(shí)候便博學(xué)多聞，聞名魯國(guó)。魯人敬之，

    孔子博學(xué)多聞，以仁義治國(guó)，魯君用為大司寇，孔子任職大司寇，誅少正卯，以明正典刑，魯國(guó)大治。齊國(guó)聞之驚恐，道：“孔子為政，魯國(guó)必霸?！北阍O(shè)計(jì)遺魯軍女樂(lè)，魯君沉迷女樂(lè)，志氣消沉，政事遂懈怠，孔子之政亦不能行之?？鬃铀烊ス僦苡瘟袊?guó)、

    孔子周游列國(guó)，弟子追隨者甚眾?？鬃又苡瘟袊?guó)諸侯，皆不能見(jiàn)用，后返回魯國(guó)，編著刪減春秋。

    孔子晚年返回魯國(guó)，魯國(guó)終究不能用，孔子亦不求仕，退而著書(shū)立說(shuō)。魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車(chē)子鋤獲獸，不知何物，以為不祥。

    便請(qǐng)教孔子是何物，孔子前往視之，說(shuō)道：“麒麟也?！比≈梓肟谥型掠幸怀邥?shū)，孔子見(jiàn)之嘆道：“吾道窮矣！”

    喟然又嘆曰：“莫知我夫！”弟子子貢問(wèn)：“何為沒(méi)有人知道老師呢？？”孔子子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

    弟子子路死于衛(wèi)?？鬃右呀?jīng)生病，聞知病情又加重了，弟子子貢請(qǐng)看望老師。

    孔子柱著拐杖戴著頭巾負(fù)杖逍遙于門(mén)，對(duì)子貢說(shuō)：“賜，你為什么來(lái)得這么晚呢？”

    孔子嘆氣，子貢見(jiàn)孔子如此，嘆道：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。

    孔子才對(duì)謂子貢道：“天下無(wú)道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人于兩柱間。昨暮我夢(mèng)坐奠兩柱之閑，我原來(lái)是殷人也?！逼呷罩?，孔子病逝。

    孔子病逝之后，魯哀公為其悼念。葬孔子于魯城北泗上，弟子皆為孔子服孝守墓三年。三年心喪畢，眾弟子大哭而相訣別，都離去，有的又返回。唯有子貢一人在孔子墓邊筑廬為孔子守墓又三年，一共六年才去。

    孔子弟子及魯人在孔子墓便修筑屋舍房間居住，竟然達(dá)到百余家，形成村落城邑，便將這里取名為孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子墓。

    從孔子逝世到今日，已經(jīng)一百七十余年了。

    笑峰與丁虎聽(tīng)完魯人所講述孔子平生故事，才知曉孔子的道德學(xué)問(wèn)高深，其在世時(shí)候雖然不為諸侯所用，死后卻成名千古，影響居大，乃一代偉人。

    魯國(guó)之所以成為禮儀文化之邦，亦因?yàn)榭鬃?，而魯?guó)本來(lái)因?yàn)槭嵌Y儀文化之邦，也造就了孔子。

    笑峰又回想起孟子對(duì)自己所言，愈加敬佩孔子，笑峰以前讀百家之書(shū)，曾知道顏淵贊嘆孔子之言，便對(duì)丁虎道：“仰之彌高，鉆之彌深，此所謂也?！倍』s一知半解，難以理解其意。

    魯國(guó)有泰山，泰山乃天下名山，三代帝王，皆于泰山封禪，封泰山，禪梁父。笑峰聞知，欲要登泰山一游，魯人熱情為向?qū)?，并提供飲食。笑峰謝過(guò)，于是與丁虎馳馬泰安，徒步登上泰山，果然見(jiàn)山勢(shì)巍峨，氣勢(shì)磅礴，笑峰站立泰山之巔，見(jiàn)足下云海翻滾，遙望東邊，海天相接，時(shí)值清晨，一輪紅日噴薄而出，天地間一片鮮艷緋紅，景象十分壯麗。

    笑峰駐足觀之，只覺(jué)心潮澎湃，胸中有一股浩然之氣在激蕩。就連丁虎，也為眼前壯麗河山而折服，對(duì)笑峰道：“人言泰山巍峨，氣象壯觀，丁某還不信之，今番此來(lái)，親臨其境，才覺(jué)巴山秦嶺皆無(wú)此等氣勢(shì)也。”

    泰山之宏偉壯觀，為歷代所驚嘆折服，孔子曾有登泰山而小魯?shù)恼f(shuō)法。后世唐代詩(shī)圣杜工部，曾登泰山，有一首五律詠泰山道：

    岱宗夫如何？齊魯青未了。

    造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

    蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

    會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

    笑峰觀看良久，不勝贊嘆，魯人向?qū)в謱?duì)笑峰與丁虎介紹道：“自堯舜，下至三代帝王，皆多有封禪泰山者，泰山，五岳至尊，天子之山也。”

    笑峰問(wèn)道：“古代君王封禪泰山典禮，可級(jí)為隆重，君知其詳乎？”

    向?qū)У溃骸爸挥惺苊谔熘ネ跆熳诱撸娇煞舛U泰山。否則，就不能。”

    笑峰道：“如此說(shuō)來(lái)，這封禪泰山之事，并非歷代君王想要封禪即可封禪乎？”

    向?qū)У溃骸叭灰玻羧正R桓公九合諸侯，一匡天下，欲要封禪泰山，管仲卻勸阻，言齊桓公還尚不能有此資格。齊桓公最終也未能封禪?！?br/>
    笑峰聞言喟然嘆道：“縱如齊桓公如此功業(yè)，都未能封禪泰山，可見(jiàn)受命于天之圣王，當(dāng)百年難出也?！?