且說朱和尚得了江山，佛教界為之興奮，以為皇帝會(huì)大肆宣揚(yáng)佛法，其實(shí)并非如此。這和朱和尚與佛報(bào)有關(guān)系，當(dāng)初他入寺，只是棲身糊口的因緣，而非自覺出家。他后來的路，也非佛道。佛教教導(dǎo)眾生行善、放下、解脫，沒有讓人發(fā)財(cái)升官。朱和尚還俗征戰(zhàn)，殺人無數(shù)，嚴(yán)格地講，怎么能夠算是佛門中人？只能算是有段佛門的因緣罷了。
許多人看不清這一點(diǎn)，特別是有些寺院高僧，新朝尹始，被皇帝請(qǐng)去做了嘉賓。
朱和尚恩威佛教，設(shè)善世院，高其品秩，咨詢佛法，普給度牒，遣僧出使。翻譯現(xiàn)在的話，搞個(gè)場(chǎng)所，授些和尚職位，為新朝祝福，允許僧人自由傳教，經(jīng)常請(qǐng)僧人說說法，派僧人去佛教之國(guó)往來。比如高僧楚琦、金碧峰、具生吉祥（印度僧）、寶曇、懷信等當(dāng)世佛界領(lǐng)袖，均獲特別禮遇。
朱和尚相信“定業(yè)難逃，果報(bào)昭然”，他將佛教推到很高地位，同時(shí)也加以限制。果然，幾年后朱和尚下令，限制出家，精通經(jīng)典方許，婦女四十之前不許，對(duì)各寺投僧、道查僧籍。最歷害的是歸并僧寺，要求府、州、縣止存大寺、觀一所。
不管如何，歷史上九個(gè)大一統(tǒng)朝代：秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清，只有劉邦和朱和尚是平民出身，對(duì)底層社會(huì)有認(rèn)同感。朱和尚在寺院打雜做事，未能學(xué)佛念經(jīng)，甚至經(jīng)書都不曾認(rèn)真看過，但對(duì)佛門亦有同情之心，當(dāng)政之后，護(hù)法護(hù)教的態(tài)度也是明確的。
不過現(xiàn)在來看，朱和尚“以佛抑教”只是一廂情愿，后來的寺廟滋生出了白蓮教。他死后，爆發(fā)了多次教會(huì)起義。這是后話了。
密布受到多次邀請(qǐng)，始終沒有去京城，縱然救駕有功，得了御賜寶物，依然不敢聲張，更不敢示人，皆是對(duì)朱和尚的了解和對(duì)佛法精髓的理解。如今不同了，作為疑犯押往京師，獎(jiǎng)賞自然免了，性命能否保住也難說。
羅雙興將密布押入大理寺，然而如何處置也是難事。當(dāng)初皇上的“三不”要求，至今想來，便是最弄不明白的事情了。
關(guān)進(jìn)大牢，若是皇帝請(qǐng)來的客人，豈不是有怠慢不敬之過？安排在客棧，若真是罪犯，便是法外開恩，執(zhí)法不嚴(yán)。唉，羅雙興又是傷腦筋了。
他連忙找刑部右侍郎洪杰詢問。洪杰畢竟是刑部官員做久的緣故，見多識(shí)廣，稍加思索，便建議安置在公堂上。那邊渴了有水，餓了有飯，想睡有榻，要拉尿有茅房。若是嘉賓，此待遇也說得過去，大理寺衙門不是想進(jìn)就進(jìn)的地方。如果皇帝真要拿密布問罪，公堂之上一直在晝夜審案，不曾半點(diǎn)松懈。
此計(jì)甚妙，密布也滿意，畢竟沒有關(guān)進(jìn)大牢。只是不明白客不是客，犯不是犯，是何道理？
一晃眼過了五六日，大理寺像模像樣審了案，密布始終不承認(rèn)盜寶。第七日，皇帝傳旨，讓密布進(jìn)宮。
大理寺又犯難了，皇帝召見，那么密布以何身份進(jìn)宮，是否要上枷鎖？還是洪杰有辦法，矚咐帶上枷鎖。
如果送進(jìn)奉天殿朝堂，便在殿外立馬銬上枷鎖，若前往皇帝書房便不可上枷鎖，還得禮儀送入。
羅雙興覺得辦法好，將密布帶往宮中，果然，侍郎高明之處顯現(xiàn)。在太監(jiān)引導(dǎo)下，密布被帶去皇帝書房。羅雙興驚出冷汗，幸虧考慮周密，否則麻煩了。
羅雙興臨別時(shí)，還朝密布法師行禮，意在表示歉意，生怕他在皇上面前說壞話。密布還禮，口念“阿彌陀佛”。
朱和尚對(duì)密布盜寶一事，并不十分相信，故而指示“三不”，他要活的密布，要當(dāng)面問個(gè)明白。
在太監(jiān)引導(dǎo)下，見密布進(jìn)來，朱和尚破例起身相迎。
密布見到朱和尚，準(zhǔn)備下跪，被朱和尚攙扶起來。
兩人多年未見，相互端詳，相互問好，發(fā)現(xiàn)雙方都老了些。
朱和尚想到當(dāng)年密布救護(hù)，甚是感慨。
圣上，過去的事不必掛念心上，當(dāng)時(shí)情形之下，生死攸關(guān)，若是平民百姓，老僧依舊會(huì)伸出援手。佛家以慈悲為懷，也是老僧的本份。
朱和尚聽了甚是滿意，便問及御賜寶物的事。
請(qǐng)圣上恕罪，老僧將御賜靈光寺寶物掩藏，并沒有見過寶物，不知是何物。
朱和尚非常吃驚，自己御賜之物，密布竟然不屑一顧，便掩埋隱藏，這究竟何意。
圣上賜寶靈光寺，是小寺的無限榮光。圣上差人告訴老僧，出示此物可解本寺之難事?？墒潜舅聸]有難事，也不想讓不法之徙存有妄想，便仿效藏傳佛教“伏藏”之法，將其掩埋，使寶物躲避天災(zāi)人禍，永遠(yuǎn)護(hù)祐靈光寺。
朱和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，還是密布考慮周全，不過寺院已經(jīng)挖了靈塔，沒有找到寶物。這是為何？
圣上，寶物隱藏之處無人知曉，老僧日后會(huì)準(zhǔn)備好了遺言，若是今后寺院出現(xiàn)高僧大德，自然會(huì)解開這個(gè)謎，老僧想，圣上所授之物只有德藝雙馨之人才配使用。
朱和尚暗暗叫好，密布確實(shí)是高僧啊。
朕已經(jīng)明令，各寺住持由官府任命，而非法師的徒弟，這可怎么辦？
圣上盡管放心，老僧相信只要常住靈光受具戒，習(xí)律儀，參禪法，學(xué)經(jīng)綸，并參學(xué)諸方，自然會(huì)領(lǐng)悟其中之妙。
既然法師如此考慮，朕便不再多言，只是法師未見寶物，他日?qǐng)A寂，豈不后悔？不如由朕告訴法師。
圣上不可，若是寶物有重見天日的一天，老僧在西天自會(huì)知道。
那可否告知藏寶之處？
亦不可。老僧往生之后，必定囑咐靈光寺僧人將遣囑稟報(bào)圣上。若是圣上解悟老僧之意，便會(huì)知道藏寶之處。
朱和尚深深嘆了口氣，擺擺手，說是依密布法師之意。接著下旨，讓法師說法三天后，由大理寺護(hù)送大師回靈光寺。
三天之后，羅雙興奉命護(hù)送密布法師回寺院。又過了七日，他們到了靈光寺山門。
羅雙興告訴馬車?yán)锏姆◣?，沒有聲音，掀開簾子，發(fā)現(xiàn)法師端坐著圓寂了。
羅雙興異常震驚，連忙與靈光寺僧人將法師遺身抬入大殿，囑咐好生看護(hù)，自己連夜奔赴京師稟報(bào)。
朱和尚得知密布圓寂，十分感慨，也非常傷心。他突然想起一件事情，問羅雙興。
法師可留下遺書？
稟報(bào)皇上，法師沒有留下遺書。
怎么可能呢？法師說過要留下遺言，并派人送給朕，這下子恐怕再無人知道了。
朱和尚自言自語，神情恍惚。
啟稟皇上，下官清理法師衣物，發(fā)現(xiàn)有一首法師遺詩(shī)。
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