仙物們各有不同的作用。

    有的偏向于輔助，比天師的「陽平治都功印」、皇帝的「?jìng)鲊?guó)璽」，都是加持自身。

    有的偏向于正面對(duì)敵，比如國(guó)師的「叩天門」、天師的「三五雌雄斬邪劍」，算是兵器。

    還有的不在兩者范疇之內(nèi)，擁有某些特殊神異，比如儒門的「天下棋局」、道門的「歸藏?zé)簟?、「八景燈」、「通幽燈」。這個(gè)類別比較復(fù)雜，就拿道門三燈來說，「八景燈」和「通幽燈」能否與人爭(zhēng)斗，全看如何使用，也不僅僅是與人爭(zhēng)斗。

    嚴(yán)格來說，「三寶如意」應(yīng)該被歸類到第三種，它的主要作用是開啟「飛升臺(tái)」和「留仙臺(tái)」，類似于「三五雌雄斬邪劍」與「刑柱」相互關(guān)聯(lián)。所以「三寶如意」的門檻最低，上手難度最低。

    不過真要把「三寶如意」當(dāng)成兵器來使用，也不是不行。

    「三寶如意」不知以何種材質(zhì)煉制而成，蘊(yùn)含地水火風(fēng)之力，威勢(shì)無疇，無堅(jiān)不摧，其特點(diǎn)突出一個(gè)勢(shì)大力沉。

    先前齊玄素從姜大真人手中接過「三???????????????寶如意」，險(xiǎn)些拿不動(dòng)，而此時(shí)卻能自如拿在手中，意味著他已經(jīng)是造化階段。

    齊玄素曾經(jīng)三次通過「希瑞經(jīng)」書頁躋身造化階段，這是第四次。從未有人像齊玄素一樣頻繁使用「希瑞經(jīng)」，畢竟過去的「希瑞經(jīng)」是一個(gè)整體，而非單次使用的消耗品。如果讓一個(gè)無量天人去看完整版本的「希瑞經(jīng)」，無疑死路一條。也就是地師把「希瑞經(jīng)」拆了，才能把負(fù)面影響降到了最低。

    經(jīng)歷多了之后，齊玄素也有些麻木，天地樞機(jī)、唯一主角、唯我獨(dú)尊一類的感受，逐漸不再能影響他的心智，越來越清醒。

    再讓齊玄素這么用下去，齊玄素肯定能夠完全免疫「希瑞經(jīng)」的效果。

    前三次，齊玄素分別躋身了武夫傳承的破碎虛空境、巫祝傳承的道果境、方士傳承的陽神境，這一次是散人傳承的兵解境。

    夫尸解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質(zhì)之遁變也。「練蛻」如蟬留皮換骨，「遁變」保氣固形，然后兵解成仙。故而造化階段是為兵解境，排在五仙之后，是為成仙之下品。

    散人、煉氣士、謫仙人一脈相承，謫仙人是上品、煉氣士是中品、散人是下品，散人的兵解境與謫仙人的斬三尸境類似，只是斬三尸境最多可以斬出三個(gè)身外化身，而散人的兵解境只能斬出一個(gè)身外化身，還要借助外物。

    說白了，在諸多飛升法門之中，尸解仙位于最下等，其他都是肉身飛升，尸解仙只能元神飛升，留下尸體在人間，謂之「尸解」。兵解之法，便是以外物代替尸體留在人間，使得尸解仙也能如其他五仙一般攜帶肉體飛升。比如留下一把劍代替尸體，便是劍解。后來統(tǒng)稱兵解。

    除了為飛升離世做鋪墊之外，兵解境也可以斬出化身，以身外物為依托，身外物的品級(jí)越高，化身也就越是厲害。

    同樣是斬出化身，散人的兵解境與謫仙人的斬三尸境有許多異同之處。

    三尸化身是我又不是我，算是半個(gè)獨(dú)立個(gè)體，幾如活人無異，只是沒有真正的體魄，需要消耗本尊的真元，無法長(zhǎng)久存留人間。而兵解化身以身外物為依托，擁有真正的體魄，可以

    長(zhǎng)久存在人間，只是沒有獨(dú)立神智，如同傀儡。

    從理論上來說，斬三尸境與兵解境是互補(bǔ)的，若能集合斬三尸境和兵解境，便可以將化身徹底斬出，使其成為一個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)體。

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    出化身，齊玄素只好退而求其次，以自己的半仙物「清凈菩提」為依托，斬出自己的兵解化身。

    一瞬間，出現(xiàn)了兩個(gè)齊玄素。

    王教鶴再次驚訝了。

    有傳說齊玄素是散人傳承，王教鶴是不信的，因?yàn)辇R玄素幾次出手，無論是武夫手段，還是方士、巫祝手段，都能信手拈來，怎么看都是謫仙人傳承才對(duì)。

    可如今看來，齊玄素竟然真的是散人傳承。

    王教鶴到底是堂堂偽仙、參知真人，見多識(shí)廣，還是能輕易分辨出謫仙人化身和散人化身的不同。不會(huì)錯(cuò)把兵解境錯(cuò)認(rèn)成斬三尸境。

    這也怪不得王教鶴，只有真正的道門高層才知曉后天謫仙人的秘密。王教鶴是參知真人不假，卻???????????????是地方實(shí)力派，不在玉京中樞，不能與幾位儲(chǔ)君相提并論，而且王家是后起之秀，論起底蘊(yùn)，遠(yuǎn)不如直接參與了道門重建的諸多世家，再加上這些老牌世家也對(duì)王家抱有很強(qiáng)的防備之意，所以很多道門秘密是王教鶴不清楚的。

    齊玄素的化身姑且可以稱之為魏無鬼，正如張?jiān)侣沟幕矸Q之為澹臺(tái)初，不同于齊玄素本尊的蓮花冠和鶴氅，魏無鬼一身江湖人的打扮，甚至頭上還戴著一頂斗笠，與齊玄素過去行走江湖時(shí)的打扮別無二致。

    齊玄素手持「三寶如意」，魏無鬼則是手持「清凈菩提」。

    從某種意義上來說，兵解化身與生出了精靈的「七禽五火扇」十分類似，既是以外物為根本，又能駕馭外物。

    王教鶴沒有去過多糾結(jié)齊玄素的傳承，撫掌道：「天淵，你果然是有備而來，我倒要領(lǐng)教你的手段。」

    話音落下，王教鶴出手了。

    他既不是謫仙人，也不是煉氣士，甚至不在道門六仙傳承之列。

    王教鶴所學(xué)傳承來自儒門，是為隱士傳承。

    三教合一和去儒門化并不沖突，關(guān)鍵在于誰為主，過去由儒門主導(dǎo)的三教合一自然是以儒門為主，如今道門主導(dǎo)的三教合一則要以道門為主，如此便要去儒門化，削弱儒門的存在感，讓儒門處于從屬位置，而非曾經(jīng)的主導(dǎo)位置。

    既然三教合一是大勢(shì)所趨，那么道門中人用儒門傳承也不是不可以，畢竟如今的儒門已經(jīng)完全淪為道門的附庸。關(guān)鍵是不能用佛門傳承。

    隱士最早只是一種身份，在三教改制之后，成為儒門的傳承之一。道門叫仙人，儒門稱圣賢。不同于君子傳承和文士傳承，隱士傳承數(shù)量十分稀少，大約相當(dāng)于道門的謫仙人。

    不過隱士和謫仙人還是有些區(qū)別，謫仙人博覽眾家之長(zhǎng)，自繁而簡(jiǎn)，以千機(jī)化虛無。隱士是由簡(jiǎn)入繁，以一元化萬象。

    兩者殊途同歸，不過在走到傳承盡頭之前，幾乎是完全相反。

    謫仙人需要不斷修煉各種大成之法，越多越好，隱士則專注于根本之法「浩然氣」或者「心力」，越精越好。

    王教鶴

    所學(xué)正是亞圣所傳之「浩然氣」。

    此門功法號(hào)稱萬法辟易，沒有任何破綻，乃是最為堂皇正道之法，除非靠著境界修為更高而一力降十會(huì)，否則無論是「逍遙六虛劫」，還是「惡火」，都奈何不得「浩然氣」分毫。

    唯一的缺點(diǎn)就是「浩然氣」修煉緩慢，沒有任何取巧速成之法，必須靠著日積月累的水磨工夫，慢慢修煉。

    正因如此，儒門的大宗師號(hào)稱最難被越境戰(zhàn)勝，如果自身境界修為不如儒門之人，那么無論身懷何種詭異手段，在「浩然氣」面前，都很難建功，故而堪稱最穩(wěn)。

    王教鶴自恃一身偽仙階段的「浩然氣」，只要齊玄素不能躋身偽仙階段，便奈何不得他。

    除非有仙物。

    姜大真人是知道王教鶴虛實(shí)的，所以特意把「三寶如意」借給了齊玄素。

    齊玄素的諸般手段傷不得王教鶴，沒有關(guān)系，仙物可以。

    所以王教鶴見到「三寶如意」才會(huì)如此震驚。他不是不知道姜大真人有四件仙物，而是沒想到姜大真人敢于???????????????把仙物借給齊玄素。

    姜大真人就不怕齊玄素失手？如果齊玄素死了，作為大掌教信物的「三寶如意」落到了其他人的手里，那么姜大真人便是道門的罪人，哪怕他是平章大真人，也不是罰酒三杯這么簡(jiǎn)單了。

    只是箭在弦上不得不發(fā)，王教鶴現(xiàn)在也只能強(qiáng)行出手了。

    王教鶴攜帶「浩然氣」而至，魏無鬼擋在齊玄素的身前，只覺得一股浩大氣機(jī)如滾滾巨浪撲面而來，讓他氣息一窒，運(yùn)轉(zhuǎn)艱難，不由得有了片刻的凝滯。

    此時(shí)魏無鬼看得分明，無奈動(dòng)作卻跟不上，稍稍慢了一線，只能眼睜睜地看著王教鶴一指點(diǎn)在手中「清凈菩提」的刀背上，以「浩然氣」強(qiáng)行壓制，讓這把半仙物動(dòng)彈不得。

    王教鶴順勢(shì)一腳踢向魏無鬼的左側(cè)太陽穴，卻被魏無鬼順勢(shì)抓住他的腳踝，身形扭轉(zhuǎn)，要將他整個(gè)人狠狠砸在地上。

    魏無鬼自知身形凝滯，跟不上王教鶴的速度，便故意放任王教鶴來攻自己要害，趁勢(shì)抓住王教鶴，與他以傷換傷。

    王教鶴只得單手撐地，以免狼狽尷尬，瞬間整座假山都被按入水中，水閣真正變成了水閣，洶涌湖水漫出湖岸。

    王教鶴起身之后一記手刀朝著魏無鬼當(dāng)頭劈下。

    魏無鬼不閃不避，從正面硬接。

    此時(shí)王教鶴可以清晰看到魏無鬼的正臉，與齊玄素相貌沒有兩樣，卻有幾分猙獰之態(tài)。

    這樣的齊玄素，讓人很是陌生。

    下一刻，魏無鬼伸手接住王教鶴的手刀，幾乎半個(gè)手掌都被切開，然后一拳狠狠打在王教鶴的小腹上。一拳如同撞大鐘，轟然作響。

    王教鶴向后飄退十余丈，飛出了水閣。

    魏無鬼是江湖武夫，歷經(jīng)生死血戰(zhàn)無數(shù)，最是悍不畏死，越是到了生死關(guān)頭，越是能發(fā)揮出十二成的實(shí)力，而花圃道士越是在這種關(guān)頭，越是容易倉(cāng)皇失措，十成本事發(fā)揮不出八成。

    可惜兩人修為相差太多，不管魏無鬼如何狠厲，終究是人力有時(shí)而窮，一拳傷得王教鶴，卻也僅僅如此了。

    就在這個(gè)時(shí)候，齊玄素出現(xiàn)在王教鶴的后退路線上。

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