學(xué)習(xí)是獲得能力的基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)習(xí)的作用和價(jià)值，古人已有認(rèn)識(shí)，漢朝哲人王充說(shuō)：“人有知學(xué)，則有力矣”，意思是只有努力學(xué)習(xí)，掌握了知識(shí)，才能成為有力量的人。近代英國(guó)學(xué)者培根也強(qiáng)調(diào)了同樣的觀(guān)點(diǎn)：“知識(shí)就是力量”。***同志曾說(shuō)過(guò)：“依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”。因此很難想象，一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)或一個(gè)民族如果不重視學(xué)習(xí)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中會(huì)有怎樣好的未來(lái)？回答是肯定沒(méi)有的！再回歸到個(gè)人學(xué)習(xí)的重要性，著名作家王蒙也有著深刻的論述，他說(shuō)：“一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來(lái)自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以增智、可以解惑、可以辨是非”?！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書(shū)遲”，因此，我們每一個(gè)人、每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該珍惜每一滴時(shí)間，把學(xué)習(xí)作為安身立命的基礎(chǔ)。

    學(xué)習(xí)是開(kāi)啟智慧的鑰匙。古人云：“非學(xué)無(wú)以廣才、非學(xué)無(wú)以明識(shí)、非學(xué)無(wú)以立德”?！安环e跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河”。說(shuō)明大智慧都是靠一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)得來(lái)的。著名科學(xué)家牛頓說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀?。莊子說(shuō)過(guò)：“井蛙不可以語(yǔ)于海，拘于虛也”。牛頓之所以能夠看得遠(yuǎn)，是因?yàn)檎镜酶?，視野開(kāi)闊；“井底蛙”之所以認(rèn)為天地只有井那般大，也歸咎于“視野”的原因，它為井口所局限，而看不見(jiàn)天之廣、地之大。一個(gè)人一生會(huì)有許多未知的領(lǐng)域，而學(xué)習(xí)就如一把萬(wàn)能鑰匙，可以為我們開(kāi)啟一扇扇大門(mén)，讓我們開(kāi)眼看見(jiàn)更廣袤更精彩的世界。海倫在19個(gè)月大的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)高燒，不僅失去了視力，還失去了聽(tīng)力，她的世界是黑暗而又寂寞的，然而后來(lái)她以堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不僅會(huì)讀書(shū)和說(shuō)話(huà)，還成為一位學(xué)識(shí)淵博、掌握五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。海倫用學(xué)習(xí)這把鑰匙打開(kāi)了一個(gè)嶄新的世界。因此，學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)，它為我們擴(kuò)大了精神的空間與容積，學(xué)無(wú)涯，思無(wú)涯，其樂(lè)亦無(wú)涯。

    學(xué)習(xí)是解除疑惑的燈塔。都德說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是最好的朋友，當(dāng)生活遇到任何困難和疑惑時(shí)，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)都不會(huì)背棄你”。人在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑、許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘。當(dāng)面臨選擇的痛苦的時(shí)候，可以去讀書(shū)學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)和思想撫慰焦慮，緩解痛苦，啟迪智慧，找尋答案。古人說(shuō)：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎”，學(xué)習(xí)就如太陽(yáng)、如燭火，如大海中的燈塔，讓我們?cè)诤诎抵锌辞宸较?、找到道路。學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。***同志說(shuō)過(guò)：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。”進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是通向真理、通向知識(shí)、通向光明的抉擇。只有學(xué)習(xí)，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，確實(shí)魯莽和不可取的，不僅不能打開(kāi)一番新局面，而且有迷失方向的危險(xiǎn)。

    學(xué)習(xí)是明辨是非的鏡子。***同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不注重學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸化，如果說(shuō)要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)”。早在北宋年間，大文學(xué)家歐陽(yáng)修就提出了“立身以立學(xué)為先”的觀(guān)點(diǎn)。修養(yǎng)品行，要從學(xué)習(xí)開(kāi)始。學(xué)習(xí)是校正世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的“立身”之鏡，常照“學(xué)習(xí)”之鏡，能夠看清自己，幫助自己正衣冠、修形象；不照“鏡子”，就看不見(jiàn)自己的“污垢”，就難以辨清是非曲直。縱觀(guān)那些鋃鐺入獄的貪官，無(wú)不因?yàn)閷W(xué)習(xí)少了，照“鏡子”少了，而看不見(jiàn)自己思想上的灰塵，看不見(jiàn)自己扭曲的人格，以致走上了不歸路。有智者說(shuō)過(guò)，不斷認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是人類(lèi)獲得智慧的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)給了我們一面時(shí)刻能夠看清自己的鏡子，讓我們能夠不斷認(rèn)識(shí)自我，得到校正的機(jī)會(huì)，也就如老子所言：“知人者智，知己者明”。