秦川耳中盡是不知所來,無所不在的嗡鳴之聲。
蒼茫、古老、神秘、浩瀚的氣息,伴隨時(shí)空長河,一并將秦川淹沒。
“無量壽佛!”
這一刻,諸天萬界的大能確鑿無疑地知曉,這是無量光,亦是阿彌陀,隱匿蹤跡不知多少年頭后,終于再度降臨。
其目標(biāo),正是三清做減求空產(chǎn)物的秦川。
無量光想要做什么?
萬壽山,五莊觀,人參果樹下,鎮(zhèn)元子胡須飄揚(yáng),露出驚詫之色。同隱約猜到了阿彌陀的用意。
破壞三清的算計(jì)。
這怎么可能?
“看來你消失萬古,已經(jīng)找到祂們的破綻了?或者說,打算徹底放手一搏?”
鎮(zhèn)元子很清楚,阿彌陀現(xiàn)身,等于是一個(gè)三清可以尋到的靶子,即使阿彌陀不會被殺死,也很可能被三清聯(lián)手鎮(zhèn)壓,再也無追趕三清的機(jī)會。
甚至成為三清布局的一部分。
阿彌陀隱忍了這么久,鎮(zhèn)元子以為祂會繼續(xù)隱忍下去,沒想到會在這種時(shí)候,突然現(xiàn)身。
那秦川真值得祂這樣做,還是這已經(jīng)是最后的機(jī)會?
鎮(zhèn)元子萬古以來,隱隱覺察到一件可怕的事,三清徹底超脫,或許是以諸界黃昏為代價(jià)。
唯有如此,才能徹底超脫。
但祂們本是諸天萬界的源頭和終結(jié),亦是過程,怎么可能在諸界黃昏時(shí)撇開干系。
除非找到替代者。
秦川自然是那個(gè)人。
這樣的人,即使平平無奇,有三清的布局,也能走到今天。
實(shí)在太過愚蠢,將其丟在輪回中,保持真靈不昧,過個(gè)幾世輪回,也會變聰明的。
到鎮(zhèn)元子這一步,深深明白,比根腳更重要的是經(jīng)歷。
只要經(jīng)歷各種磨難不死,終將會變得強(qiáng)大起來。
有三清存在,這個(gè)秦川經(jīng)歷再大的磨難,都很難磨滅。
…
…
秦川給阿彌陀卷入時(shí)空長河中。
這片由阿彌陀掀起的時(shí)空長河,居然短暫地覆蓋了秦川生生世世源頭的元始道相。
秦川不由禮贊阿彌陀。
不愧是旁門之主,掌柜旁門四萬八千道。
即使元始包容一切大道,可阿彌陀作為旁門之主,依舊有辦法給元始來個(gè)小驚喜。
秦川淹沒在時(shí)空長河中,周圍浮現(xiàn)無數(shù)身影。
有他自己,也有阿彌陀。
兩者在生生世世中糾纏不已。
在秦川過去千百世的人生中,阿彌陀出現(xiàn)在了他的身邊,或是朋友,或是敵人,或是妻子,或是父子,或者說阿彌陀成為了秦川,秦川也是阿彌陀。
這是阿彌陀的無上大法,道化眾生。
阿彌陀便是眾生。
秦川亦是眾生。
秦川經(jīng)歷的一切都是阿彌陀編織。
阿彌陀想要和秦川徹底融合。
而不是取代。
同時(shí)秦川內(nèi)心中一株菩提樹成長起來。
生發(fā)菩提心。
“師弟,你忘了嗎?菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃?”
師弟?
秦川腦海里響起阿彌陀的聲音。
無須任何思考,他就確定那是阿彌陀。
秦川本能地抗拒,“我不是你師弟?!?br/>
他即使入了靈臺方寸山,做過菩提祖師。
即使菩提祖師是阿彌陀的師弟,那位傳說中疑似不存在的西方二圣之一。
即使菩提祖師的理念,與心學(xué)很像。
即使菩提祖師,釋道儒三家皆修。
秦川依舊認(rèn)為自己就是自己,不是什么菩提祖師。
他還想和猴子稱兄道弟,怎么能成為他師父?
“伱我均是混沌青蓮化生,忘了嗎?”
“你有十二品業(yè)火紅蓮,我有十二品功德金蓮?!?br/>
阿彌陀緩緩開口,想要引動(dòng)秦川根本不存在的記憶。
“心學(xué),王陽明,三教合一,圣人?”
“菩提祖師?”
秦川甚至懷疑,自己真是菩提祖師的轉(zhuǎn)劫之身。
是又如何?
我就是我!
在諸天萬界里,沒有后臺,怎么可能出頭。
我有今時(shí)今日的修為,難道真是靠自己努力?
如果我是菩提祖師的轉(zhuǎn)劫之身,那么修煉到萬劫不磨,也是理所當(dāng)然,水到渠成的事。
如來也是我的后輩。
秦川腦海里泛起各種各樣的念頭。
如果是事實(shí),他不承認(rèn)有何用?
在這生生世世的糾纏中,阿彌陀已經(jīng)跟他建立起最親密無間的關(guān)系,甚至他就是阿彌陀,阿彌陀就是他。
自己怎么可能騙自己?
“我是混沌青蓮?”
“萬古青天一株蓮?”
恍惚間,秦川以為自己化身了一個(gè)無上存在。
混沌海中,似有一個(gè)世界浮現(xiàn)。
聊齋世界中,靈臺方寸山斜月三星洞大放光明。
混沌海中,包括鎮(zhèn)元子、觀自在等大羅,都不禁一怔,祂們感受到一股熟悉至極的氣息。
鎮(zhèn)元子的聲音,到了普陀山紫竹林。
“慈航道友,可是祂歸來了?”
觀自在一臉茫然,許久沒聽到“慈航”二字。祂回過神,“世間只有妙善,再無慈航。至于是不是那位,大概是吧。唯有同是混沌青蓮的祂,才值得阿彌陀冒險(xiǎn)現(xiàn)身?!?br/>
“即使不是祂,那也是祂歸來的關(guān)鍵?!?br/>
鎮(zhèn)元子心知,菩提祖師當(dāng)初被誅仙四劍誅殺,本來該徹底消失,只是有阿彌陀存在,同是混沌青蓮所生,故而菩提祖師依舊留下痕跡,有歸來的可能。
當(dāng)初,釋迦牟尼道人鎮(zhèn)壓石猴于五指山,菩提祖師護(hù)短,于是將釋迦牟尼入滅,雖然是天道使然,卻也結(jié)下因果。
釋迦牟尼占據(jù)現(xiàn)在,那佛門永無未來。
菩提祖師是借題發(fā)揮。
而釋迦牟尼道人正是太上布下的棋子。
若是三清做減求空的產(chǎn)物,成了菩提祖師的轉(zhuǎn)劫之身,或者歸來的關(guān)鍵,那可就太有意思了。
知曉諸多隱秘的鎮(zhèn)元子,此刻心里生出幸災(zāi)樂禍的念頭。
(本章完)