相親地點(diǎn)是“相親網(wǎng)”在電視臺(tái)租借的大型晚會(huì)錄制場(chǎng)地，每個(gè)參加相親活動(dòng)的男女事先都上交了三百元的活動(dòng)費(fèi)用。

    參加活動(dòng)的一共有500對(duì)青年男女，每二十人為一組，十對(duì)男女分別交流，十分鐘互換，每人最多能參加四組交流活動(dòng)，之后還有男女互動(dòng)游戲。ιΙйＧyuτΧＴ.Йet

    兩人趕到現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候組織方已經(jīng)開(kāi)始組織參加人員入場(chǎng)，華文昊沒(méi)有報(bào)名，進(jìn)入不了現(xiàn)場(chǎng)，王雷與工作人員侃著：“不報(bào)名不讓進(jìn)去，進(jìn)去觀摩也不成，要不我在交一份報(bào)名費(fèi)?！?br/>
    負(fù)責(zé)接待的是一個(gè)二十多歲的女孩，客氣的應(yīng)對(duì)著王雷：“這位先生你不用急，您可以陪您朋友在這里等一會(huì)，因?yàn)槊看位顒?dòng)總會(huì)有人來(lái)不了，如果有空出的名額，我在給您朋友補(bǔ)上，您看這樣行嗎？”

    “那成！”

    王雷很痛快的打了個(gè)響指。華文昊頗為無(wú)耐，他現(xiàn)在最想做的事情就是好好探索一下腦袋里有經(jīng)文，哪有心思陪王雷在這里泡妞。

    “雷子，你自已進(jìn)去吧！我在外面等你?！?br/>
    “那可不成，即來(lái)之則安之，咱哥倆一會(huì)一人帶一個(gè)出去！”最后一句是小聲說(shuō)的，華文昊可沒(méi)他那齷齪心思：“算了吧！我可不跟你搶食?！?br/>
    華文昊說(shuō)完要回車(chē)上等他，王雷拉住他，要他稍等片刻，華文昊頗為無(wú)奈。外面的人越來(lái)越少，形形色色的男女不斷的進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。

    倆人等了大約半個(gè)小時(shí)，王雷走到工作人員那里，不一會(huì)拿回來(lái)一張報(bào)名表，幫華文昊添上，彈了彈表格，“還成，有好幾個(gè)傻子沒(méi)來(lái)?！崩A文昊走進(jìn)會(huì)場(chǎng)。

    華文昊的心思可不在這上面，組織人員按照?qǐng)?bào)名時(shí)間把參加交友活動(dòng)的人員分配好了小組，然后活動(dòng)開(kāi)始。

    坐在華文昊對(duì)面的女孩長(zhǎng)得頗為妖嬈，眼角之間帶著天然的風(fēng)流韻味，要是王雷坐在這里，一定能從面像上斷定這個(gè)女孩很容易上手。

    華文昊一米八的個(gè)頭，雖然談不上特別帥氣，但是他骨子里的那種男人的陽(yáng)剛之美格外能吸引女孩子注意，對(duì)面的女孩明顯對(duì)他頗有好感，可惜這個(gè)女孩卻不是華文昊喜歡的類(lèi)型。

    華文昊更喜歡那種清水出芙蓉，天然去雕塑樣式的女孩，對(duì)面的女孩濃裝艷抹，身上的香味就讓華文昊頭暈?zāi)X漲。他又沒(méi)有和女孩子打交道的經(jīng)驗(yàn)，和對(duì)面的女孩子聊了幾句就不知道該說(shuō)什么了。

    那個(gè)女孩子開(kāi)始還對(duì)華文昊頗感興趣，見(jiàn)華文昊一副心不在焉的樣子，又聽(tīng)了他的工作單位，剛剛興起的一點(diǎn)興趣也就失去了，兩個(gè)人大眼瞪小眼硬挺過(guò)十分鐘。

    華文昊堅(jiān)持了一輪，卻在也不肯進(jìn)行下一輪的談話了，他走出場(chǎng)外，找了個(gè)相對(duì)安靜的地方坐下，空調(diào)的涼風(fēng)讓他格外舒服，華文昊閉上眼晴，腦海中的經(jīng)文在次浮現(xiàn)在眼前。

    當(dāng)年華佗先師發(fā)明麻沸散，為人開(kāi)刀救治，開(kāi)外科手術(shù)之先河，可惜華佗的醫(yī)術(shù)并沒(méi)有完整的傳承下來(lái)。

    華文昊更想看的是華佗沒(méi)有傳承下來(lái)的醫(yī)術(shù)、藥方等，尤其是神秘的“導(dǎo)引按蹺術(shù)”。

    相傳“導(dǎo)引按蹺術(shù)”是以師帶徒的形式傳承下來(lái)的。祖師華佗就是精于此術(shù)的神醫(yī)，當(dāng)時(shí)人們就把掌握了這種“手到病除，妙手回春”的人，叫做“真人”。

    隨著華佗的遇害，華佗的弟子因此也被株連，自此神奇的“導(dǎo)引按蹺術(shù)”便悄然的隱秘到了民間。至此這千百年來(lái)的神奇醫(yī)技便沒(méi)有被延續(xù)傳承，成了千古的迷團(tuán)。

    經(jīng)文一段段的掠過(guò)腦海，華文昊認(rèn)真查看。整本經(jīng)書(shū)一共分為九個(gè)部份，分別是總篇、藥論、方劑、針砭、導(dǎo)引、布?xì)狻⒆Ｓ?、奇術(shù)、太清，一共九篇。

    古人講天道，九九歸真，《青囊經(jīng)》也是以九為本，以十為根。整本經(jīng)書(shū)洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，華文昊越看越心驚。

    總篇的論理，都是以道家思想為綱領(lǐng)論述天、地、人之間的關(guān)系，是為三才。而導(dǎo)引篇里恰有華文昊想要的導(dǎo)引按蹺術(shù)。華文昊一目十行的看下去，五禽戲也恰在其中。

    華佗先師的五禽戲正是導(dǎo)引術(shù)中的一種，古人所講的導(dǎo)引術(shù)，后來(lái)被道家的“金丹之術(shù)”所吸收發(fā)展，現(xiàn)代人所講的“氣功”也是導(dǎo)引術(shù)的分支。

    在古時(shí)，引導(dǎo)術(shù)是修煉者以自力引動(dòng)肢體所作的俯仰屈伸運(yùn)動(dòng)，以鍛煉形體的一種養(yǎng)生術(shù)。

    道教根據(jù)古人所謂“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”的道理，認(rèn)為人體也應(yīng)適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)，可以幫助消化，通利關(guān)節(jié)，促進(jìn)血液循環(huán)，達(dá)到祛病延年的目的，最終形成道教的“金丹”文化。

    這種健身方法是中國(guó)民間廣為流傳的、也是流傳時(shí)間最長(zhǎng)的健身方法之一，其健身效果被歷代養(yǎng)生家稱(chēng)贊，據(jù)傳華佗的徒弟吳普因長(zhǎng)年習(xí)練導(dǎo)引之法而達(dá)到百歲高齡。

    而五禽戲恰是華佗從古人發(fā)明創(chuàng)造的導(dǎo)引術(shù)中演化出來(lái)的一種導(dǎo)引術(shù)。

    只是華文昊看到的這組五禽戲與他所熟知的五禽戲卻是完全不同，五禽戲，是通過(guò)模仿虎，鹿，熊，猿，鳥(niǎo)（鶴）五種動(dòng)物的動(dòng)作，以保健強(qiáng)身的一種氣功功法，華文昊十幾歲的時(shí)候就學(xué)會(huì)了。

    可此時(shí)出現(xiàn)在他腦海里的五禽戲卻是別外一種形式，華文昊大訝，當(dāng)他仔細(xì)看完之后，這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)真正的五禽戲并不是大眾流傳出來(lái)的這種形式。

    現(xiàn)在流傳下來(lái)的五禽戲雖然動(dòng)作與他腦海里的這套五禽戲有些形似，卻完全失去了五禽戲的真正精髓。

    此刻華文昊腦海里面《青囊經(jīng)》上的五禽戲，模仿每一種動(dòng)物的動(dòng)作都有相應(yīng)的吐納之法與之對(duì)應(yīng)。

    而今現(xiàn)存于世的五禽戲分明是只得其形，未得其髓，華文昊知道真正的五禽戲已經(jīng)失傳了，在他腦海里的這套五禽戲才是真正意義上的五禽戲。

    華文昊深吸了一口氣，這個(gè)發(fā)現(xiàn)還是讓他頗為激動(dòng)的。他靜下心來(lái)仔細(xì)的察看著這部五禽戲，他從“虎戲”開(kāi)始察看。

    每一種模仿動(dòng)作都徐徐如生，他在腦海里試著按照上面的呼吸吐納的方法引導(dǎo)，動(dòng)作一個(gè)個(gè)的浮現(xiàn)出來(lái)，華文昊就感覺(jué)到自己像一只下山的猛虎，威風(fēng)凜凜，當(dāng)做捕食狀時(shí)，全身汗毛炸起，混身骨骼都有噼啪作響之態(tài)，待收功后，渾身舒暢，竟有種意猶未盡的感覺(jué)。

    等到這一套虎形動(dòng)作完成，華文昊就感覺(jué)到眼前越來(lái)越亮，仿佛不用睜眼就能看到東西一樣。

    “我靠，昊子，你也太行了，人家都在相親，你卻跑到這里睡覺(jué)，I服了You!”

    華文昊睜開(kāi)眼晴，就看到王雷正站在他的身前，他旁邊站著兩個(gè)俏生生的女孩子，此時(shí)正手捂著嘴笑！