中華民族具有五千年悠久的歷史，勤勞善良的中國人在世事滄桑、風(fēng)云變幻的歷練中，創(chuàng)造了不計其數(shù)的優(yōu)秀文明成果，它們象一顆顆璀璨的明珠，在世界的東方閃爍著熠熠光彩。

    每個民族都有自己的文化，我們也不例外，每個炎黃子孫的心靈里都流動著華夏文明的血脈。然而，最適合華夏兒女成長的精神營養(yǎng)，無疑是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即通常所說的“國學(xué)”。它是中華文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶，是一個民族智慧的結(jié)晶．更是構(gòu)成一個民族精神意識形態(tài)的重要內(nèi)容。這些寶貴的傳統(tǒng)文化，具有比血緣更強的凝聚力，它把全世界的華夏兒女緊緊地聯(lián)結(jié)在了一起。

    國學(xué)，以其深厚的思想內(nèi)涵、獨特的藝術(shù)形式，真實地再現(xiàn)了各個時代的風(fēng)貌和社會生活。它陶冶著人們的情操、怡悅著人們的情志。正是這些優(yōu)秀的文化基因，潛移默化地影響著一代代人的人格理想、心理結(jié)構(gòu)、風(fēng)尚習(xí)俗與精神素質(zhì)。這都將是陪伴我們一生的寶貴的精神財富，是幫助我們不斷進取的無窮力量。國學(xué)，它是歷史的載體。國學(xué)文化的檔次，就意味著這個民族、這個國家的精神的檔次、歷史的檔次。

    于丹教授在北大的演講中曾這樣說：“國學(xué)是什么?我不覺得它僅僅是四書五經(jīng)，只是國學(xué)典籍。典籍固然重要，但更重要的是我們要看看它給中國的精神塑造了怎樣的靈魂，以及這些靈魂都有一種怎樣的生活方式。國學(xué)不簡簡單單的是一門學(xué)問，它是我們血液中的一種文化基因，不管你學(xué)什么，透過國學(xué)你都能學(xué)到中國文化中的態(tài)度與精神，學(xué)到這種使命的擔(dān)當(dāng)與傳承?！?br/>
    的確如此，作為一個中國人，如果失去了中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，缺少了中華民族優(yōu)秀文化的感染，其發(fā)展不可能是健全的，這不但因為沒有得到后天的滋養(yǎng)，更重要的是因為缺少了先天的接續(xù)。

    縱觀我國歷史，中國的大文豪層出不窮、數(shù)不勝數(shù)，尤其以近代為最，像郭沫若，胡適，魯迅等。這些都是舊中國的人物，新中國成立幾十年了，竟然無人再領(lǐng)文壇風(fēng)騷，難道是時事造就了這些人物?答案當(dāng)然不會是歷史的膚淺。臺灣的文學(xué)巨匠此起彼伏，創(chuàng)就了波瀾壯闊的文壇新風(fēng)，而大陸的文學(xué)大師卻不見其影，再沒出現(xiàn)過享譽國內(nèi)外的文壇大家。在教授搖唇鼓舌，四處賺錢，越來越像商人；商人現(xiàn)身講壇，著書立說，越來越像教授的文壇歪風(fēng)之下，我們當(dāng)若有所思。

    也許有人會說國學(xué)教育與專業(yè)無關(guān)，與社會脫節(jié)，這是一個極其荒謬、極其危險的言論。中科院院士、華中理工大學(xué)校長楊叔子說過這樣的話：“一個國家、一個民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有現(xiàn)代先進技術(shù)，一打就垮；而一個國家、一個民族，沒有優(yōu)秀歷史傳承，沒有民族人文精神，便不打自垮?！比魏我婚T學(xué)術(shù)都離不開國學(xué)，也就是語文。當(dāng)前對于語文教育的不夠重視。這也是目前人才畸形發(fā)展的突出問題。試問，如今的學(xué)生，有多少人接受過或者正在接受傳統(tǒng)國學(xué)的教育?如今我們提倡素質(zhì)教育，其素質(zhì)教育的根本目標(biāo)就是要實現(xiàn)人類社會的全面發(fā)展、和諧發(fā)展。然而，提高人的素質(zhì)是素質(zhì)教育中的重中之重。兒童是祖國的未來，加強對少年兒童傳統(tǒng)文化的教育，無疑是一條切實可行的途徑。

    某大學(xué)校長在與宋楚瑜的對話鬧出笑話一事，這僅僅反映的是一個人的素質(zhì)問題嗎?

    不，它反映了國人在文學(xué)素養(yǎng)方面的嚴(yán)重欠缺，它是一個體制，甚至是一個國家的悲哀。新中國成立后，我們照搬蘇聯(lián)體制，對人才的要求和選擇上也重理偏文，對人才培養(yǎng)也實行計劃，這樣就導(dǎo)致一個國家的教育以及發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的失衡，加上文化大革命又摧殘了一大批文學(xué)家。這種把國學(xué)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)拋之而不顧的結(jié)果，導(dǎo)致的不僅僅是人才問題。更是整個社會的道德問題出現(xiàn)了偏歧。

    對于傳統(tǒng)文化而言，人們常說，越是民族的越是世界的，如今，有很多民族精華的東西，我們卻逐漸淡忘了，這是非?？膳碌氖虑?。當(dāng)國外正在瘋狂攫取中國文化的時候：當(dāng)漢文化成為國際化的研究課題熱的時候；當(dāng)臺灣的小學(xué)生對中國歷史熟讀成誦的時候；甚至有一天國外的小朋友對中國的三皇五帝侃侃而談的時候，你會想到什么?而如今，部分國人連自己的老祖宗都不知道是誰，何談文化傳承?中國近代一位著名的思想家龔自珍，他在研究中國春秋、戰(zhàn)國時代的歷史時曾經(jīng)總結(jié)出了這樣一條非常重要的教訓(xùn)：他說“滅人之國，必先去其史?！币霚绲粢粋€國家，就一定先要去掉它的歷史。那么也就是說，讓這個國家的人不知道他自己的歷史，不認(rèn)同他的文化，民族失去存在的根基。所以文化是歷史的載體，歷史就通過文化體現(xiàn)出來。我們經(jīng)常說，我們是有五千年的文明歷史的古國。我們五千年的歷史從哪體現(xiàn)出來?就是從我們的傳統(tǒng)文化以及文化傳統(tǒng)中體現(xiàn)出來。只有深刻了解我國古代傳統(tǒng)文化，才能更珍惜祖國的文化瑰寶。所以作為中國人應(yīng)努力學(xué)習(xí)我們自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

    歷史發(fā)展到了今天，我們回過頭重新審視自己的民族文化，雖經(jīng)歷劫難，但經(jīng)久不衰。不能不由衷地贊嘆她頑強的生命力與凝聚力。無數(shù)經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)，繼承并發(fā)揚這筆豐富的文化遺產(chǎn)，這是我們炎黃子孫及五千年華夏文明代代繁衍、生生不息的火種!

    英國著名詩人拜倫曾經(jīng)說過：“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考。一本好書可以改變無數(shù)人的命運。”為此，我們組織相關(guān)專家精選版本，重新整理，博采眾家之長，并賦予作品新的理解、新的立意，將內(nèi)涵不短延伸．最終才有今天的這本國學(xué)合集。本書用最淺顯的理論詮釋了大師們的思想精華，用最簡短易懂的字句傳遞了原著中絞盡腦汁才能讀懂的理論，以最簡潔的話語闡述偉大作品的精妙，讓讀者在最短的時間內(nèi)汲取傳統(tǒng)文化中的寶貴經(jīng)驗與智慧。

    中華古典寶庫涉及領(lǐng)域之廣、內(nèi)容之豐富、種類之繁多，遠(yuǎn)非我們所能面面俱到地兼收并蓄，所以我們收集的作品主要以流傳久遠(yuǎn)并被當(dāng)代社會及文學(xué)史廣泛認(rèn)可的佳作名篇為主。我們特地邀請有關(guān)國學(xué)、古文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)等專業(yè)的專家、學(xué)者，經(jīng)過不斷思考、多次篩選，反復(fù)論證，最終才定稿，相信這部國人必讀的十部國學(xué)經(jīng)典會幫助讀者朋友加強對國學(xué)的理解，并學(xué)以致用，做到開卷有益。

    本書的編排定位，以幫助讀者達到精讀為目的．同時充分考慮到讀者的閱讀興趣，對部分章節(jié)在保持原貌的情況下有所刪減，注重國學(xué)的通俗性與普及性，充分體現(xiàn)輕松閱讀的宗旨。

    譯著古書是一件非常繁瑣且復(fù)雜的工作，甚至需要幾代人不懈地努力和改進。為了使本書更具完整性和權(quán)威性，在編著過程中，我們查閱了手頭上大量的相關(guān)資料，由于采用的資料來源廣、頭緒多，哪些資料的使用上存在版權(quán)問題，編者難以一一進行核查處理，故特此聲明，希望資料版權(quán)所有者給予諒解，并向他們致以衷心的感謝!

    此外，本書的編著中難免存在不妥之處，敬請廣大讀者批評指正，謝謝!

    編者