岳不群雖然融合了以前的記憶，可有時(shí)候不刻意去想，總會(huì)有些東西一時(shí)之間想不出來(lái)。剛剛卻是融入了鮮于通的故事當(dāng)中，太過(guò)于專注以至于忘記了自我。
雖然這種情況并不常見(jiàn)，但是以前岳不群在網(wǎng)絡(luò)上看小說(shuō)的時(shí)候，也曾有過(guò)這樣的狀態(tài)。比如說(shuō)《赤色黎明》，《宰執(zhí)天下》還有穿越前剛剛看的《神眷西班牙》，《穿越中世紀(jì)》還有《神話版三國(guó)》等等都能吸引住自己的心神，投入進(jìn)去廢寢忘食的閱讀那些代入感極強(qiáng)的爽文章節(jié)，精神情感更隨著作者的文筆跌宕起伏，看到興奮的時(shí)候，甚至?xí)竵y敲，總想找點(diǎn)什么事情發(fā)泄一下。
可惜的是，有時(shí)候有些小說(shuō)的故事情節(jié)，理論邏輯總會(huì)和自己的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生矛盾，會(huì)讓自己別扭至極。不知道是自己的思想境界太低，還是眼界，見(jiàn)識(shí)不夠，總是難以和作者的文字融為一體，形成一個(gè)完整的邏輯幻想世界。最后不得不放棄繼續(xù)追下去，作者沒(méi)有太監(jiān)和爛尾，自己卻沒(méi)有了讀下去的興致，即使以后再次追書(shū)，也難以找回以前的激情。
岳不群心中激動(dòng)，希望《紫霞秘籍》后面的撰寫(xiě)者能夠擁有和寫(xiě)出鮮于通一生的作者一樣的文筆，將爽文歡快的節(jié)奏發(fā)揮出來(lái)，就像當(dāng)年寂寞劍客寫(xiě)的《混在三國(guó)當(dāng)軍閥》一樣，能夠吸引自己來(lái)來(lái)回回反反復(fù)復(fù)的跟著馬躍的節(jié)奏席卷天下。
對(duì)于《紫霞秘籍》中，記載的鮮于通的一生卻是由鮮于通自己的自述，和高矮二老的補(bǔ)充完成的，被歸納在鷹蛇生死博秘法當(dāng)中。
岳不群懷著期待的心情向著正反兩儀秘法下面的內(nèi)容看了下去，猜想著高矮二老又有著什么樣的豐功偉績(jī)。
岳不群文筆不好，只能有簡(jiǎn)單的概述和猜想來(lái)解釋描繪高矮二老的傳奇一生。
高長(zhǎng)老原名葉添龍，矮長(zhǎng)老卻叫李云聰，兩人本是元朝胡亂年代中幸存的孤兒，如同《大唐雙龍傳》中的寇仲和徐子陵一樣，結(jié)為兄弟，結(jié)伴飄蕩江湖求生。后來(lái)被當(dāng)時(shí)的華山派掌門收在門下，傳授武功，開(kāi)啟了二人的武俠傳奇之路。
高矮二老自小飄蕩江湖，身無(wú)長(zhǎng)物，卻能夠安然生存下來(lái)，被華山派掌門收為弟子，自然有著不同于常人之處。根據(jù)當(dāng)時(shí)的華山派掌門的檢測(cè)，二人根骨極佳，資質(zhì)甚好，心性更是堅(jiān)毅果敢，以至于有點(diǎn)孤高自傲。
二人的師傅有意磨練二人的性子，將鷹蛇生死博的功法傳授給他們。卻不說(shuō)出鷹蛇生死博修煉的關(guān)鍵要點(diǎn)所在之處，知識(shí)讓二人自行摸索、
葉添龍和李云聰二人雖然聰慧，但是剛剛接觸武功，哪里能夠理解鷹蛇生死博的奧妙之處，一時(shí)之間竟然找不到入門之法。這讓二人倍受打擊，但是見(jiàn)識(shí)過(guò)武功的神秘之處，哪里肯就此放棄？更是下定決心，埋頭鉆研。
最后還會(huì)二人的師兄，鮮于通的師傅看不下去了，打著自己師傅的名號(hào)指點(diǎn)二人鷹蛇生死博的關(guān)鍵之處，說(shuō)鷹蛇生死博需要有大毅力大智慧的人才能做到一手畫(huà)圓一手畫(huà)方的入門要求，勸說(shuō)二人不要沮喪氣壘，然后想師傅稟明請(qǐng)求傳授二人別的功法。
卻是沒(méi)有看出二人不撞南墻不回頭的性子，也沒(méi)有想到二人愣是拒絕了自己的好意，堅(jiān)持修煉鷹蛇生死博。
華山派掌門弄巧成拙，不得已之下，不得不出來(lái)開(kāi)導(dǎo)二人。奈何二人年紀(jì)雖小，但是認(rèn)準(zhǔn)的事情卻不會(huì)輕易悔改。無(wú)奈之下的華山派掌門，只好憑借自己的武功經(jīng)驗(yàn)，將鷹蛇生死博分解成鷹爪功和蛇纏手交給二人，并配合著兩儀合擊之法一起傳授給葉添龍和李云聰二人。
葉添龍性格剛烈果決，自然是選擇了適合自己的剛烈如風(fēng)，凌厲如刀的鷹爪功。
李云聰性情沉穩(wěn)堅(jiān)定，頗為欣喜的選擇了盤旋如絲，快捷如電的蛇纏手。
隨著時(shí)光的流逝，二人的師傅和師兄先后離去，葉添龍和李云聰也慢慢從懵懂兒童變成江湖俠客。更是在江湖中闖下了華山二老的名號(hào)。如果說(shuō)武當(dāng)七俠是因?yàn)槲洚?dāng)張三豐張真人而出名，那么華山派卻可能是因?yàn)槿A山二老而揚(yáng)名于江湖，更是成為江湖六大門派之一。
可惜，最后華山派所托非人，一世英名毀于一旦，葉添龍和李云聰二人無(wú)奈之下，最后只能封山不出，遠(yuǎn)離江湖。
在得到鮮于通的武功修煉心得之后，武功早已達(dá)到宗師瓶頸的二人，仿佛看到了一條更為寬闊的光明大道。
借助鮮于通的修煉經(jīng)驗(yàn)，配上自己多年了的修煉心得，葉添龍和李云聰分別開(kāi)啟了不同的修煉之路，超神之法。
先說(shuō)葉添龍，葉添龍精修鷹爪功，，一身鷹爪勁依然達(dá)到巔峰造極的地步，更是因?yàn)樾逕挿磧蓛x刀法，元寶剛烈如風(fēng)的，凌厲如刀的鷹爪勁竟然被練到了剛極而柔，陽(yáng)極生陰的地步，剛烈凌厲之意不減，更加迅猛持久，再進(jìn)一步便能達(dá)到陰陽(yáng)互換的地步。此次得到鮮于通的珍藏秘法，更是如虎添翼，以鷹爪勁的陰柔之意開(kāi)辟胸中檀中氣海，和丹田氣海遙相呼應(yīng)。
然后又根據(jù)正反兩儀秘法，以丹田氣海中剛勁為主，檀中氣海中的柔勁為輔，貫通全身十二正經(jīng)。將手三陽(yáng)經(jīng)――手陽(yáng)明大腸經(jīng)，手少陽(yáng)三焦經(jīng)，手太陽(yáng)小腸經(jīng)和足三陽(yáng)經(jīng)――足陽(yáng)明胃經(jīng)，足少陽(yáng)膽經(jīng)，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)所產(chǎn)生的剛陽(yáng)之內(nèi)勁真氣歸納到丹田氣海。又將手三陰經(jīng)――手太陰肺經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)，手少陰心經(jīng)和足三陰經(jīng)――足太陰脾經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)，足少陰腎經(jīng)所產(chǎn)生的陰柔之內(nèi)勁真氣吸引如檀中氣海。
將整個(gè)身體形成兩儀對(duì)立之勢(shì)，再以丹田氣海之中的陽(yáng)剛之內(nèi)勁真氣為主，帶動(dòng)檀中氣海之中的陰柔內(nèi)勁真氣，形成完整的兩儀循環(huán)之法。渾身氣機(jī)融為一體，形成太極合抱之勢(shì)。再次將鷹爪功和蛇纏手一起合練，兩儀轉(zhuǎn)化之間，鷹蛇互生共死，轉(zhuǎn)化隨心。徹底打開(kāi)全身十二正經(jīng)，內(nèi)勁流入十二正經(jīng)之內(nèi)，生成全新的鷹蛇互生共死的真氣，也就是號(hào)稱能夠疏通化解一切內(nèi)傷的紫霞真氣的初級(jí)版本。
葉添龍修煉到了此等地步，還不知足，又以兩儀生四象之法，開(kāi)辟雙手勞宮穴，雙足涌泉穴，一共四處新的氣海源泉。
正所謂兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍萬(wàn)物。葉添龍?bào)w內(nèi)初生的紫霞真氣再次發(fā)生了改變。原來(lái)內(nèi)功在體表皮毛出游動(dòng)的時(shí)候成為內(nèi)勁，內(nèi)勁大成流入經(jīng)脈就能轉(zhuǎn)化為真氣，當(dāng)真氣駐足儲(chǔ)存在穴道之中卻是化為了法力。
法力一說(shuō)雖然有點(diǎn)懸乎，可是根據(jù)《紫霞秘籍》上的描述，岳不群卻是能夠理解，因?yàn)樵凇蹲舷济丶访枋鲋?，法力又被成為法相之力?br/>
葉添龍?jiān)谧约荷眢w內(nèi)部開(kāi)辟了兩儀四象一共六處丹田氣海之后，竟然在華山朝陽(yáng)峰頂，觀看日出日落，月遷星移，天地渾然一體之象，悟出了一門劍法――朝陽(yáng)一氣劍。《紫霞秘籍》上聲稱，根據(jù)葉添龍長(zhǎng)老的猜測(cè)朝陽(yáng)一氣劍大成只是能夠一劍化日月，演化天地至理。
而與葉添龍不同的是，李云聰也創(chuàng)出了一門神劍――混元希夷劍。與朝陽(yáng)一氣劍不同的是，李云聰猜測(cè)混元希夷劍大成的時(shí)候，能夠一劍破萬(wàn)法，打破一切道理。
岳不群心情澎湃，心中充滿了對(duì)兩門神劍的向往。卻是不明白，為什么同一本鷹蛇生死博的功法，卻造成了兩個(gè)極端的存在？（謹(jǐn)以此章，表達(dá)書(shū)友評(píng)論的支持，和對(duì)第一個(gè)棄書(shū)的書(shū)友惋惜，文中的不足之處，請(qǐng)大家多多體諒指點(diǎn)。也請(qǐng)大家多多關(guān)注支持?。?