此時(shí)，石老板總算是閉上了嘴巴，但是他也十分無(wú)奈地扇了自己一個(gè)嘴巴子，或許作為他來(lái)說(shuō)，此時(shí)此刻，他也希望自己不要說(shuō)話(huà)，但是他卻也十分地?zé)o奈。

    崔明伏拉了石老板的胳膊，“來(lái)，石老板，我們哥倆正在想辦法，您先去一旁呆一下……”說(shuō)著，他倒是把石老板給讓到了一邊。

    我蹲在地上，崔明麗站在我們的身邊，崔明伏蹲在我的旁邊，伸手遞給了我一支煙，“來(lái)，先抽一支吧，抽一支再想想其他的事情……”

    我接過(guò)了那只煙，點(diǎn)燃之后，“吧嗒吧嗒”地抽著，但是腦子里面卻是亂七八糟，事情就在此時(shí)變得沒(méi)有任何的頭緒，我更是如同鉆入了一個(gè)黑暗無(wú)比的箱子當(dāng)中。

    “只能等晚上了！”崔明伏這句話(huà)說(shuō)的斬釘截鐵，“晚上的時(shí)候，這東西肯定還會(huì)再出來(lái)！”他這句話(huà)說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，目前看來(lái)，這地下肯定有些不干凈的東西。

    但是這東西卻被九宮八卦陣法所鎮(zhèn)壓著，并且現(xiàn)在又是白天，陽(yáng)氣強(qiáng)盛，在這東西所產(chǎn)生的陰煞之氣，還沒(méi)有達(dá)到一定程度的時(shí)候，我雙目的血瞳肯定不會(huì)自行打開(kāi)，因此看不出這到底是何物也還算是正常。

    并且，此時(shí)也不方便讓石老板強(qiáng)行挖掘，畢竟這廠房也是剛剛蓋好，若是在九宮之中強(qiáng)行挖掘的話(huà)，萬(wàn)一挖不出東西的話(huà)，將要面對(duì)著，一項(xiàng)還算是比較大的修復(fù)工程。

    九宮，是古代中國(guó)天文學(xué)家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動(dòng)，可知方向及季節(jié)等資訊。

    奇門(mén)遁甲以后天八卦，洛書(shū)，二十四節(jié)氣時(shí)，空，數(shù)相配以構(gòu)成基本格局和構(gòu)架。這個(gè)格局和構(gòu)架是多維的。占測(cè)時(shí)把具體時(shí)日置于這個(gè)格局之中，判斷以某一點(diǎn)為中心，宇宙中具體時(shí)間，具體方位萬(wàn)物的流變規(guī)律并構(gòu)成的吉兇環(huán)境，從而給人們提供抉擇行為的動(dòng)向和時(shí)間的依據(jù)。

    而這九宮在奇門(mén)遁甲中代表地，大地，為奇門(mén)遁甲之基，是不動(dòng)的，奇門(mén)遁甲分為天、地、人、神四盤(pán)，四盤(pán)之中唯有地盤(pán)是不動(dòng)，為坐山。

    《星經(jīng)》曰：“天一”、“太一”為主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事，每卒則復(fù)。太一下行八卦之宮，每四乃還于中宮。中央者北辰之所居，故因謂之九宮。天數(shù)大分，以陽(yáng)出，以陰入。陽(yáng)起于子，陰起于午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無(wú)偏也。自此而從坤宮。坤。母也。

    又自此而從震宮。震，長(zhǎng)男也。又自此而從巽宮。巽，長(zhǎng)女也。所行者半矣。還息于中央之宮。既又自此而從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮。兌，少女也。又自此從于艮宮。艮，少男也。

    又自此從于離宮。離，中女也。行則周矣?！彼屑磸囊?、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一周。一周之后還于中央，再行又從一始。

    它的意思是說(shuō)，像“天一”和“太一”之流，主宰宇宙萬(wàn)物的神明，還必須按照坎、坤、震、巽、中宮，而后又從中宮出，行至乾、兌、艮、離這個(gè)順序來(lái)運(yùn)行，更別提在這陣法當(dāng)中鎮(zhèn)壓的其他的東西了。

    所以，若是布局此陣，則鎮(zhèn)壓之作用尤為強(qiáng)大，并且可鎮(zhèn)壓萬(wàn)物，那么到底里面鎮(zhèn)壓的是什么東西？

    卻是橫亙?cè)谖覀兠媲暗囊粋€(gè)重要的難題，有道是，知己知彼，方可百戰(zhàn)不殆，但是我們卻不知道面前敵人的一切信息，自然讓人十分地傷腦筋，另外，這“九宮八卦”陣法如此厲害，為什么這些東西卻可以跑出來(lái)呢？

    我剛剛把自己的問(wèn)題提出來(lái)，崔明伏倒是搖頭慨嘆說(shuō)，“太他媽難了，不曉得這次又要死了多少腦細(xì)胞了……”

    看來(lái)，他和我一樣，沒(méi)有任何頭緒，思維就恰好卡在了這兩個(gè)問(wèn)題之上。

    倒是崔明麗抬頭看向了我，“韓小天，我覺(jué)得晚上的時(shí)候，我們可以夜觀星象，看是否跟‘流年飛星’有關(guān)！”

    我猛地抬頭看向了崔明麗那閃亮的雙目，她這句話(huà)倒是點(diǎn)醒了我，有種“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”的感覺(jué)，我使勁地拍了一下自己的腦袋，“草，我怎么連這茬兒都沒(méi)有想到呢？”

    “流年飛星”的意思差不多也就是，我們經(jīng)常所說(shuō)“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，風(fēng)水認(rèn)為天地初開(kāi)之時(shí)，氣化為九星，之后才形成了天地，所以九星掌管著天地的運(yùn)行。

    風(fēng)水學(xué)有“天有九星，地有九宮”的說(shuō)法，九宮是天上九星在地上的反映，于是風(fēng)水學(xué)就根據(jù)九星的五行屬性和顏色，將其填入九宮。

    九星即為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫。

    九宮按洛書(shū)排布，飛星軌跡由中宮作起點(diǎn)，然后按照洛書(shū)數(shù)序飛移，因此，飛星軌跡又稱(chēng)洛書(shū)軌跡。

    九星的五行：一白吉星，為坎卦，屬水；二黑兇星，為坤卦，屬土；三碧兇星，為震卦，屬木；四綠吉星，為巽卦，屬木；五黃兇星，居中宮，無(wú)卦對(duì)應(yīng)；六白吉星，為乾卦，屬金；七赤兇星，為兌卦，屬金；八白吉星，為艮卦，屬土；九紫吉星，為離卦，屬火。

    但是每一年，天空之中所出現(xiàn)的掌管吉兇之星卻不盡相同，而“天有九星，地有九宮”之說(shuō)。所謂“宮”，即九宮方陣，術(shù)家附以乾宮，坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮，兌宮和中宮的名稱(chēng)。

    以運(yùn)星入值中宮，余依乾六、兌七、艮八、離九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飛布九宮，以后位置，隨年、月、日、時(shí)不斷變換，值紫、白、綠、黃為吉，遇碧、黑為兇！

    難不成，布局于地面之上的九宮八卦陣，受到了流年飛星的影響，才會(huì)鎮(zhèn)壓不住地下之物嗎？只是，若要證實(shí)這個(gè)猜想，還需要等到晚上。

    “嗨，就算是這個(gè)原因，那么地下究竟是什么東西？”崔明伏又開(kāi)始搔著頭。

    這下子，崔明麗也沉默了，但是我卻突然發(fā)了聲，“你們有聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘打生樁’嗎？”聽(tīng)到我說(shuō)的這句話(huà)，他們兩個(gè)都沉默了，一臉驚詫?zhuān)覄t開(kāi)始講述：

    “打生樁”是民間在建筑前的習(xí)俗，從現(xiàn)今的角度去看，這個(gè)習(xí)俗既恐怖又駭人，它是指在建筑工程動(dòng)工前，把數(shù)名兒童活埋生葬在工地內(nèi)，其目的是確保工程順利。這個(gè)現(xiàn)象在新石器時(shí)代，和商代遺址中被大量發(fā)現(xiàn)。

    相傳魯班也闡述過(guò)“打生樁”的理論，他認(rèn)為當(dāng)人們?cè)谝惶幍胤絼?dòng)土?xí)r，便會(huì)破壞該處風(fēng)水，也會(huì)觸怒該處的鬼神，以致在建造期間時(shí)常發(fā)生意外，把活人生葬在工地上，相當(dāng)于對(duì)鬼神的獻(xiàn)祭，類(lèi)似于用活人生祭河神、山神的習(xí)俗，希望以此減少建筑出現(xiàn)的意外。

    被活埋的“生樁”就成了該建筑的守護(hù)神，維護(hù)建筑的穩(wěn)定。又有一種說(shuō)法就是把孩子按照打樁的方式活活砸進(jìn)土層當(dāng)中。

    在古時(shí)，相傳在建橋前，先要活捉一對(duì)童男童女，把男童活埋在橋頭的橋墩內(nèi)，而女童則生葬在橋尾的橋墩中，當(dāng)橋建成后，他們就會(huì)成為了該橋的守護(hù)神。

    類(lèi)似的習(xí)俗還有“塞豆窿”。這也是一種非常殘忍的儀式，傳說(shuō)古時(shí)在洪水為患的地方，防洪的堤壩經(jīng)常氾濫，便會(huì)把一些小孩放進(jìn)堤壩內(nèi)的排水口（豆窿）內(nèi)，他們相信以這個(gè)方法便能退洪。

    時(shí)至今日，建筑界亦有用活雞，或以雞血灑在建筑地盤(pán)四角的儀式。

    到了民國(guó)，打生樁的現(xiàn)象依然陰魂不散！嶺南一帶一直是中國(guó)迷信風(fēng)氣最盛的地區(qū)，1929—1936年，廣東政權(quán)掌握在軍閥陳濟(jì)棠手里，史稱(chēng)陳濟(jì)。陳濟(jì)棠此人，外表一幅癡傻萎靡的喪樣，人送外號(hào)“瘟豬棠”。

    但是這個(gè)“瘟豬棠”是有名的迷信狗，對(duì)各種迷信活動(dòng)簡(jiǎn)直到了癡狂的程度，他不管是娶老婆還是發(fā)兵對(duì)外都完全聽(tīng)從方術(shù)大師的意見(jiàn)，關(guān)于“瘟豬棠”的各種離譜迷信事例太多了。

    1933年瘟豬棠在廣州修建了一座大橋——海珠橋，在建設(shè)中豬瘟棠又聽(tīng)了方士的意見(jiàn)，在橋墩打樁時(shí)候，將一對(duì)童男童女，灌醉了綁在樁上然后沉入江底。

    香港一些二戰(zhàn)前的建筑，也流傳著“打生樁”的傳說(shuō)，在1930到1940年代，家長(zhǎng)會(huì)以“打生樁”一詞來(lái)恫嚇不聽(tīng)話(huà)的兒童。而在幾年前年初的一天，于香港何文田公主道一個(gè)水務(wù)署水管工程地盤(pán)，發(fā)現(xiàn)的大量?jī)和」?，有傳就是昔日的“生樁”?br/>
    “你是說(shuō)，這九宮的位置上面埋藏的，都是小孩子地尸骨了嗎？”崔明伏吞了吞口水，或許覺(jué)得我這句話(huà)說(shuō)的有些重口味。

    只是，我卻是十分認(rèn)真地說(shuō)出來(lái)的，因著這種情況之前當(dāng)真是存在過(guò)的。當(dāng)然了，我們并沒(méi)有掘地三尺，所以這也僅僅是我的一個(gè)猜想，并未得到證實(shí)！

    可是“打生樁”也必須按照一定陣法把這些嬰靈給鎮(zhèn)壓之處，若是無(wú)法鎮(zhèn)壓或處理不當(dāng)，反而會(huì)弄巧成拙，形成禍害！