面對這樣的結(jié)果，趙飛是又喜又驚，不過他并沒有被突然出現(xiàn)的驚喜沖昏頭腦，事出反常必有妖，雖然眼下來看這是天大的好事，但一向謹(jǐn)慎的趙飛可不會相信世上會有大白天掉餡餅的好事。這突然發(fā)生的變化會不會與自己選擇了特殊屬性有關(guān)。為了一探究竟，便把精神力盡數(shù)從外界調(diào)了回來，轉(zhuǎn)而開始觀察自己體內(nèi)的狀況。

    這一看果然發(fā)現(xiàn)了怪異的地方，原本空空如也的丹田，此刻充滿了一層及其稀薄的灰色之“氣”，甚至把整個(gè)下丹田都渲染成了灰色。而原本懸在丹田中心，也就是氣海穴位置的黑色內(nèi)丹也被染上了一層淡淡的灰色。

    可是這些氣是哪來的？哪怕現(xiàn)在趙飛已經(jīng)是一個(gè)不折不扣的玄學(xué)中人，但他的內(nèi)心還是堅(jiān)信物質(zhì)是守恒的這鐵一般的定理。既然守恒那就不會憑空出現(xiàn)，肯定有所出處。只是趙飛外放了精神力，卻找不到半點(diǎn)灰色屬性的影子，于是只能退而求次，自己水平有限能力一般，拿外界潛伏的“氣”無可奈何，不是還能從自己下手。

    將精神力覆蓋到全身，發(fā)現(xiàn)渾身毛孔穴竅都在緩慢的吸收五行之“氣”，這個(gè)過程極其緩慢，被吸收的“氣”也特別微弱，要不是趙飛刻意的集中精神力去感知，根本就發(fā)現(xiàn)不了如此細(xì)微的變化。這些五行之氣在進(jìn)入自己的身體之后也不在體內(nèi)隨意移動，而是彼此互相結(jié)合，竟然變成了那種灰色的屬性。

    于是趙飛有了一個(gè)大膽的猜想，傳說之中在盤古開天辟地之前，陰陽不顯五行未分之時(shí)，天地之便有一種屬性，而且也只有一種屬性，那便是混沌。包含了五行陰陽，是天地演化的根本，《易經(jīng)》中便記有“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的描述。這里的太極就是指天地未開、未分陰陽之前的混沌狀態(tài)。

    比起趙飛先祖尹喜的年代還有證可考、有據(jù)可查，盤古的故事就實(shí)在太過遙遠(yuǎn)。不管它是真是假，是故事，是傳說，又或是遠(yuǎn)古時(shí)期勞動人民的美好幻想。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代都已經(jīng)不重要。趙飛唯一想確定的是，故事中的混沌是否存在，與自己吸收的這個(gè)灰色的屬性又是否隱藏著某種關(guān)聯(lián)。

    有了這個(gè)重大發(fā)現(xiàn)后，趙飛重新把精神力擴(kuò)展出去，開始捕捉自然界中的五行之氣，為了驗(yàn)證心中的猜想，他必須進(jìn)行嘗試。

    因?yàn)樯洗胃兄^程中的不愉快經(jīng)歷，趙飛知道對這些五行屬性來軟的是行不通，這次干脆上來就采取強(qiáng)硬措施，指使著精神力蠻橫地將五種屬性的“氣”各取一份，攝入體內(nèi)的同時(shí)，把它們按照相同的比例混合，沒想到這個(gè)行為卻差點(diǎn)釀成大禍。

    因?yàn)橼w飛現(xiàn)在的精神力無法很好的控制“氣”，將五種屬性混合時(shí)，做不到完全相同，而五行之力相生相克，稍有差池立刻引起一連串的反應(yīng)，如前文所說強(qiáng)行吸納不屬于自己的“氣”，不但無法被自身所利用，更會打破原本體內(nèi)陰陽五行的平衡。

    此刻的趙飛就因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)沖動氣血逆行，走火入魔，只差一步便是萬劫不復(fù)之地。

    好在丹田中隱伏的灰色之“氣”及時(shí)出現(xiàn)，傾巢而出的灰色屬性將引起這一切變化的罪魁禍?zhǔn)专D―趙飛擅自吸收的五股不同屬性的“氣”團(tuán)團(tuán)包圍。緩慢的將他們?nèi)诤?，并且剔除出去多余的部分，方才挽救了這場對于趙飛來說的滅頂之宅。不過這些灰色的氣能夠壓制暴亂的五行之力，也從側(cè)面證明了趙飛的猜想是正確的。

    自己不知道是不是走了狗屎運(yùn)，竟然在機(jī)緣巧合之下，獲得了這世所罕見的混沌屬性的青睞。只是老天給了自己一個(gè)甜棗的同時(shí)，還不忘在自己的天靈蓋上狠狠得敲上一棒子。雖然屬性很特殊，可自己的修煉過程竟然是個(gè)被動技能，無法主動使用。以現(xiàn)在的效率，哪怕被動的吸收上一天，也比不上別人認(rèn)認(rèn)真真地冥想半小時(shí)。世上果然沒有白吃的午餐，修行之路依舊任重道遠(yuǎn)。

    剛剛的那場五行暴動，雖然被混沌之“氣”用以暴制暴的手段殘酷鎮(zhèn)壓，但哪怕是沒有完全展現(xiàn)出的威力，也已經(jīng)讓趙飛忍不住口吐鮮血。拿自己實(shí)驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在是太大，趙飛再怎么迫切的想要修煉，也不敢再拿生命來開玩笑。

    但是以他不到黃河心不死的執(zhí)拗勁，豈會就這么善罷甘休。拿自己的身體作為核武的試驗(yàn)場的確是過于危險(xiǎn)了，但咱這不是還有“羅布泊”么（當(dāng)年中國的第一顆核彈試爆就是在羅布泊實(shí)驗(yàn)的）。

    相比起人體這個(gè)精密復(fù)雜又特別脆弱容器，自然界這個(gè)“羅布泊”的承受能力可大的多了，以自己現(xiàn)在的能力，再怎么亂搞都不可能引起整個(gè)自然的五行失衡。而且夢想還是要有的，萬一走狗屎運(yùn)了呢？哪怕現(xiàn)在無法掌握修煉的主動技，但是在體外多嘗試嘗試說不定就能被自己掌握了。退一萬步講，融五行為混沌對精神力的高度集中極有幫助，權(quán)當(dāng)是鍛煉識海了。

    就當(dāng)趙飛做第n次嘗試時(shí)，一個(gè)白色的人影從自家的院子口走了過去，精神高度集中的趙飛一開始沒有在意，等回過神來的時(shí)候冷汗就下來了。因?yàn)樽约含F(xiàn)在實(shí)在冥想，這個(gè)人影可不是拿眼睛看到的白色，而是在感知中。

    白色，在五行之中代表的就是金。在冥想的狀態(tài)里觀察到的人是不可能只有金這一個(gè)屬性的。哪怕是金年金時(shí)出生的本命納金之人，只要在活著的時(shí)候身體內(nèi)就一定擁有所有的五行屬性。除非這個(gè)白影根本就不是人。

    不由地就想起了《關(guān)尹子》中介紹僵尸鬼魂這些天生與人為敵的“物種”。能夠以人的形態(tài)存在，既有實(shí)體，又能呈現(xiàn)出渾身金屬性這一特征的“物種”，據(jù)尹喜所知有且只有一個(gè)，那就是尸體。