?伍拾玖、中美結(jié)合

    還我河山百二城，

    陰霾掃盡睹光明。

    半生顛沛腸猶熱，

    廿載艱虞志竟成。

    －－－－柳亞子

    美方還對中華駐印軍開展了特種兵訓(xùn)練。

    那時候的特種兵的含義和現(xiàn)在一般指“襲擾破壞、暗殺綁架、敵后偵察”的特種兵還不一樣。

    20世紀(jì)40年代的特種兵指的是除了一般步兵以外的炮兵、汽車兵、通信兵、戰(zhàn)車兵、衛(wèi)生兵、工兵等，這些不是傳統(tǒng)兵種的兵都被叫作了特種兵。

    美方通過外在的硬件條件對官兵進(jìn)行了訓(xùn)練，那么官兵的內(nèi)因，頭腦中的思想，他們有方法進(jìn)行教育嗎？

    一說到思想教育，不少人可能以為像美軍這樣的資產(chǎn)階級軍隊是典型不講精神作用的“唯武器論”者，或者以為就是靠牧師傳經(jīng)布道，祈求“上帝保佑”。其實不然。美軍的確是把牧師作為滿足軍人宗教精神生活、調(diào)節(jié)官兵心理、疏導(dǎo)部隊思想情緒的一支重要力量，隨軍牧師一直編配到陸軍的營、海軍的艦艇、空軍的基地和聯(lián)隊，而且還專門設(shè)有一所全軍隨軍牧師學(xué)校。

    但同時美軍也非常重視思想教育，重視資產(chǎn)階級政治思想和價值觀念的灌輸。就拿“價值觀教育”來說，在美**隊，忠于國家、無****務(wù)、犧牲奉獻(xiàn)、誠實正直、團(tuán)結(jié)友愛等這些我們耳熟能詳?shù)摹翱谔枴?，居然在美軍軍營內(nèi)隨處可見。

    美陸軍價值觀的表述很簡明，共七條：“忠誠、職責(zé)、尊敬、無私奉獻(xiàn)、榮譽、正直、個人勇氣”。每句話都有簡短的注釋：“忠誠———對美國憲法、陸軍、所在部隊和戰(zhàn)友懷有真實信念與忠誠”；“責(zé)任———履行你的義務(wù)”；“尊重———待人有禮”；“無****務(wù)———將國家、陸軍和下屬的利益置于個人利益之上”；“榮譽———遵守陸軍全部的價值觀”；“正直———行為端正，遵紀(jì)守法，遵守道德”；“個人勇氣———勇敢面對恐懼、危險和精神或**上的不幸”。

    應(yīng)該說美軍的這套思想教育還是挺管用的，那么稍微結(jié)合一下民國的特色國情，大部分照搬過來，還是能用的。

    但是因為缺乏翻譯，所以美方對駐印軍就不再進(jìn)行思想教育。

    平時訓(xùn)練中，美軍更多強(qiáng)調(diào)的是空軍支援、步炮協(xié)同，對攻堅戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、近戰(zhàn)不太重視。

    因為中華民國落后的工業(yè)和經(jīng)濟(jì)實力，**不可能像美軍一樣的在戰(zhàn)斗中不斷地用錢砸。所以，孫立人讓官兵們接受美式訓(xùn)練的同時，還要接受“中華式”訓(xùn)練：體能鍛煉、戰(zhàn)斗技術(shù)訓(xùn)練、精神思想教育。

    體能鍛煉和戰(zhàn)斗技術(shù)訓(xùn)練就如前文第貳拾叁回都勻練兵提到的大同小異，這里不再復(fù)述。

    思想教育方面，孫將軍是很重視的，1932年至1937年五年他率稅警第四團(tuán)在江蘇海州練兵，1938年10月至1941年冬三年里他率稅警總團(tuán)在貴州都勻練兵，都對部隊進(jìn)行了很好的思想政治教育。

    在印度藍(lán)姆伽，情況又和國內(nèi)有些不同，士兵遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)千萬里，思鄉(xiāng)之情更重，即使走出兵營到鎮(zhèn)上趕集、購物，遇到的都是異國人員和異國風(fēng)情，自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，他們是找不到一點的。

    針對此情況，立人因勢利導(dǎo)，經(jīng)常用岳飛的事跡來教育官兵們，激勵官兵們苦練好本領(lǐng)，早日打回老家去。在官兵中，“當(dāng)兵不打回國，腦子有問題”，“打回祖國去”成為了順口溜。

    新38師還創(chuàng)辦了油印小報和“鷹揚劇團(tuán)”。（某支隊伍中的文工團(tuán)會不會是受此啟發(fā)而成立的呢。）

    叫“鷹揚劇團(tuán)”的意思有兩個：其一是藍(lán)鷹師的劇團(tuán)，自然就叫鷹揚；其二是要弘揚岳飛的精忠報國精神，因為民間傳說岳飛是大鵬神鳥下凡，通過各類地方戲劇，即豐富了官兵們的娛樂生活，緩解了他們的思鄉(xiāng)之情，還灌輸了愛國傳統(tǒng)精神。

    孫將軍雖榮獲了英皇頒發(fā)的“英帝國司令勛章”，但從不居功自傲，他數(shù)次公開宣傳“自己獲得的榮譽，是新38師全體官兵，尤其是死難袍澤用血肉之軀換來的光榮?！?br/>
    在1942年冬天的一個“總理紀(jì)念周”（1）上，孫立人將軍談到了“一將功成萬骨枯”這個古語，他說道：“在戰(zhàn)爭中，什么最珍貴？我告誡我自己和新38師的任何一員，在戰(zhàn)爭中，最珍貴的是廣大官兵們的生命，這是比金銀財寶更為珍貴、更有價值的東西，長官絕不能讓部下作無謂的犧牲，要愛護(hù)部下如同父兄愛護(hù)子侄一般，而士兵們要發(fā)揮好中華的傳統(tǒng)武德，做到忠、勇、義、誠……”

    孫將軍是這樣說的，也是這樣做的，他每天五更就起，利用清晨和傍晚和官兵們一起訓(xùn)練，一起吃飯，打成一片，同甘共苦，其它時間則忙于處理各種公務(wù)。

    印度作為四大文明古國之一，有許多名勝古跡，泰姬陵、釋迦牟尼苦修得道的佛教圣地伽雅都離藍(lán)姆伽不太遠(yuǎn)，可孫將軍從來沒去游玩過。因為太過于操勞，立人還因勞累病倒在了訓(xùn)練場上，被送到加爾各答醫(yī)院住院治療兩周。

    （1）“總理紀(jì)念周”，即在每周一進(jìn)行的紀(jì)念孫中山的儀式。這一儀式盛行的時間大約為1925年3月31日至1947年4月。1925年3月12日，“革命尚未成功”之際，國民革命的精神導(dǎo)師和最高領(lǐng)袖孫中山卻先行病逝。3月31日國民黨在京中央執(zhí)行委員召開全體會議，通過了接受總理遺囑的議案，并訓(xùn)令全黨，“以后每逢開會，應(yīng)先由主席恭誦總理遺囑，全場起立肅聽?！惫灿?0個步驟：1、紀(jì)念周開始。2、主席就位。3、全體肅立。4、唱國歌。5、向國旗、黨旗及國父遺像行最敬禮。6、主席恭讀國父遺囑，全體循聲朗誦。7、國父遺像俯首默念三分鐘。8、講讀國父遺教式工作報告。9、宣讀青年守則。10、禮成。

    伍拾玖、中美結(jié)合

    還我河山百二城，

    陰霾掃盡睹光明。

    半生顛沛腸猶熱，

    廿載艱虞志竟成。

    －－－－柳亞子

    美方還對中華駐印軍開展了特種兵訓(xùn)練。

    那時候的特種兵的含義和現(xiàn)在一般指“襲擾破壞、暗殺綁架、敵后偵察”的特種兵還不一樣。

    20世紀(jì)40年代的特種兵指的是除了一般步兵以外的炮兵、汽車兵、通信兵、戰(zhàn)車兵、衛(wèi)生兵、工兵等，這些不是傳統(tǒng)兵種的兵都被叫作了特種兵。

    美方通過外在的硬件條件對官兵進(jìn)行了訓(xùn)練，那么官兵的內(nèi)因，頭腦中的思想，他們有方法進(jìn)行教育嗎？

    一說到思想教育，不少人可能以為像美軍這樣的資產(chǎn)階級軍隊是典型不講精神作用的“唯武器論”者，或者以為就是靠牧師傳經(jīng)布道，祈求“上帝保佑”。其實不然。美軍的確是把牧師作為滿足軍人宗教精神生活、調(diào)節(jié)官兵心理、疏導(dǎo)部隊思想情緒的一支重要力量，隨軍牧師一直編配到陸軍的營、海軍的艦艇、空軍的基地和聯(lián)隊，而且還專門設(shè)有一所全軍隨軍牧師學(xué)校。

    但同時美軍也非常重視思想教育，重視資產(chǎn)階級政治思想和價值觀念的灌輸。就拿“價值觀教育”來說，在美**隊，忠于國家、無****務(wù)、犧牲奉獻(xiàn)、誠實正直、團(tuán)結(jié)友愛等這些我們耳熟能詳?shù)摹翱谔枴?，居然在美軍軍營內(nèi)隨處可見。

    美陸軍價值觀的表述很簡明，共七條：“忠誠、職責(zé)、尊敬、無私奉獻(xiàn)、榮譽、正直、個人勇氣”。每句話都有簡短的注釋：“忠誠———對美國憲法、陸軍、所在部隊和戰(zhàn)友懷有真實信念與忠誠”；“責(zé)任———履行你的義務(wù)”；“尊重———待人有禮”；“無****務(wù)———將國家、陸軍和下屬的利益置于個人利益之上”；“榮譽———遵守陸軍全部的價值觀”；“正直———行為端正，遵紀(jì)守法，遵守道德”；“個人勇氣———勇敢面對恐懼、危險和精神或**上的不幸”。

    應(yīng)該說美軍的這套思想教育還是挺管用的，那么稍微結(jié)合一下民國的特色國情，大部分照搬過來，還是能用的。

    但是因為缺乏翻譯，所以美方對駐印軍就不再進(jìn)行思想教育。

    平時訓(xùn)練中，美軍更多強(qiáng)調(diào)的是空軍支援、步炮協(xié)同，對攻堅戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、近戰(zhàn)不太重視。

    因為中華民國落后的工業(yè)和經(jīng)濟(jì)實力，**不可能像美軍一樣的在戰(zhàn)斗中不斷地用錢砸。所以，孫立人讓官兵們接受美式訓(xùn)練的同時，還要接受“中華式”訓(xùn)練：體能鍛煉、戰(zhàn)斗技術(shù)訓(xùn)練、精神思想教育。

    體能鍛煉和戰(zhàn)斗技術(shù)訓(xùn)練就如前文第貳拾叁回都勻練兵提到的大同小異，這里不再復(fù)述。

    思想教育方面，孫將軍是很重視的，1932年至1937年五年他率稅警第四團(tuán)在江蘇海州練兵，1938年10月至1941年冬三年里他率稅警總團(tuán)在貴州都勻練兵，都對部隊進(jìn)行了很好的思想政治教育。

    在印度藍(lán)姆伽，情況又和國內(nèi)有些不同，士兵遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)千萬里，思鄉(xiāng)之情更重，即使走出兵營到鎮(zhèn)上趕集、購物，遇到的都是異國人員和異國風(fēng)情，自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，他們是找不到一點的。

    針對此情況，立人因勢利導(dǎo)，經(jīng)常用岳飛的事跡來教育官兵們，激勵官兵們苦練好本領(lǐng)，早日打回老家去。在官兵中，“當(dāng)兵不打回國，腦子有問題”，“打回祖國去”成為了順口溜。

    新38師還創(chuàng)辦了油印小報和“鷹揚劇團(tuán)”。（某支隊伍中的文工團(tuán)會不會是受此啟發(fā)而成立的呢。）

    叫“鷹揚劇團(tuán)”的意思有兩個：其一是藍(lán)鷹師的劇團(tuán)，自然就叫鷹揚；其二是要弘揚岳飛的精忠報國精神，因為民間傳說岳飛是大鵬神鳥下凡，通過各類地方戲劇，即豐富了官兵們的娛樂生活，緩解了他們的思鄉(xiāng)之情，還灌輸了愛國傳統(tǒng)精神。

    孫將軍雖榮獲了英皇頒發(fā)的“英帝國司令勛章”，但從不居功自傲，他數(shù)次公開宣傳“自己獲得的榮譽，是新38師全體官兵，尤其是死難袍澤用血肉之軀換來的光榮。”

    在1942年冬天的一個“總理紀(jì)念周”（1）上，孫立人將軍談到了“一將功成萬骨枯”這個古語，他說道：“在戰(zhàn)爭中，什么最珍貴？我告誡我自己和新38師的任何一員，在戰(zhàn)爭中，最珍貴的是廣大官兵們的生命，這是比金銀財寶更為珍貴、更有價值的東西，長官絕不能讓部下作無謂的犧牲，要愛護(hù)部下如同父兄愛護(hù)子侄一般，而士兵們要發(fā)揮好中華的傳統(tǒng)武德，做到忠、勇、義、誠……”

    孫將軍是這樣說的，也是這樣做的，他每天五更就起，利用清晨和傍晚和官兵們一起訓(xùn)練，一起吃飯，打成一片，同甘共苦，其它時間則忙于處理各種公務(wù)。

    印度作為四大文明古國之一，有許多名勝古跡，泰姬陵、釋迦牟尼苦修得道的佛教圣地伽雅都離藍(lán)姆伽不太遠(yuǎn)，可孫將軍從來沒去游玩過。因為太過于操勞，立人還因勞累病倒在了訓(xùn)練場上，被送到加爾各答醫(yī)院住院治療兩周。

    （1）“總理紀(jì)念周”，即在每周一進(jìn)行的紀(jì)念孫中山的儀式。這一儀式盛行的時間大約為1925年3月31日至1947年4月。1925年3月12日，“革命尚未成功”之際，國民革命的精神導(dǎo)師和最高領(lǐng)袖孫中山卻先行病逝。3月31日國民黨在京中央執(zhí)行委員召開全體會議，通過了接受總理遺囑的議案，并訓(xùn)令全黨，“以后每逢開會，應(yīng)先由主席恭誦總理遺囑，全場起立肅聽。”共有10個步驟：1、紀(jì)念周開始。2、主席就位。3、全體肅立。4、唱國歌。5、向國旗、黨旗及國父遺像行最敬禮。6、主席恭讀國父遺囑，全體循聲朗誦。7、國父遺像俯首默念三分鐘。8、講讀國父遺教式工作報告。9、宣讀青年守則。10、禮成。