“俺們敘州的日子, 如今可是蜀中數(shù)得著的哩！別看是大江上游，可下游的萬州，都未必有俺們這么多高級貨色, 便連錦官城的大商人, 都要到府城來進(jìn)貨！”

    對于近乎生番的夷人, 水手們當(dāng)然沒什么可說的, 山子一幫人在最初的震撼過后，被告知這種‘夜中舉火’的仙器, 正是敘州這里受到神明保佑的證明，水手們便沒有再繼續(xù)講解了, 而這幫夷人在最初的震撼過后, 也變得更加的畢恭畢敬起來，手牽著手, 唯恐掉隊(duì)了, 不能被這樣輝煌的神界天工接納，過不上想都不敢想的好日子——這會(huì)兒，他們對于自己生活方式的改變，也已經(jīng)有了更多的接受程度, 對于新生活的好奇也越來越高了, 深信改變只有更好的份兒。

    “那可不是？不說別的, 就是這‘大亮仙燈’，嘖嘖，這話怎么說來著, 奪日月精華、集造化于一身，這話可真是文雅，但用在這燈上還真是再好也不過了！也就是咱們郝嬢嬢有本事，否則, 從咱們敘州沿路去豐饒縣，一路上多少州縣，怎么就弄不到這東西呢？”

    由于夷人懼水的關(guān)系，他們是不從船上搭的長板上碼頭的，必須等待有限的泊位，這些議論，正是在等待船只排隊(duì)靠岸時(shí)，山子和李謙之聽著船只上歇息的水手船家聊天時(shí)竊聽來的——說實(shí)話，得虧了他們在語言上都是有天賦的，山子不必說了，老家就在這一帶，雖然隔了幾百里路，但大江上游的方言多有相似之處，不像是江南那樣十里不同音，而李謙之一路走來，對于夷話已經(jīng)學(xué)了皮毛不說，漢人的土話他是完全能夠聽懂了，不然，這些蘊(yùn)含了寶貴信息的龍門陣，他們還未必聽得懂哩。

    “郝嬢嬢那還用說嗎？這是再生仙母……若不是他們一家子出去了，敘州哪有現(xiàn)在的好日子過，依我看，郝嬢的生祠早就該搞起來了，偏是德哥攔著不讓，說是這樣不好——那就再弄一個(gè)六姐菩薩的生祠嘛！沒的因?yàn)榱闫兴_不許人祭祀，其余人也都不能建生祠了，哪有這個(gè)道理呢?！?br/>
    有個(gè)水手顯然對郝嬢嬢推崇備至，他頗有些憤憤，另一個(gè)船家則勸解道，“唉，買活軍那里的規(guī)矩就是如此的，俺們敘州這里也只能聽命不是？別人也還罷了，俺們同鄉(xiāng)促進(jìn)會(huì)的人，都是往云縣常走動(dòng)的，德哥不是說了嗎，不知者不罪，可咱們都是知者了，就得格外守規(guī)矩……”

    這話倒也不無道理，不過聽在李謙之耳中便十分耐人尋味了，因?yàn)椤裢馐匾?guī)矩’這是一個(gè)比較詞，可見城中必然有一伙人，或許是沒有去過買地，或者去得不頻繁，他們是沒有太守規(guī)矩的，私底下可能還有些小動(dòng)作，已經(jīng)引起了同鄉(xiāng)促進(jìn)會(huì)這幫人的不滿。當(dāng)然這不滿眼下并不明顯，不過已可以確定，同鄉(xiāng)促進(jìn)會(huì)對買活軍果然是最為依賴親善的一幫人，這也很合理，他們是跑運(yùn)輸?shù)?，多?shù)親眼見過買地的繁華，言談之間，把自己放在了較次要的隨從位置上，這一點(diǎn)在他們買活軍的使者看來，當(dāng)然是值得嘉獎(jiǎng)的，證明這幫促進(jìn)會(huì)的人，懂得分寸，知道進(jìn)退，至少并不惹人反感。

    本來還想再聽下去，不過，這時(shí)候夜已經(jīng)深了，渡口也不算太繁忙，船只往前劃去，在碼頭上吊著的五六盞‘氣死風(fēng)’燈籠照耀下，夷人們陸續(xù)登岸，因?yàn)殚L久沒有踩在陸地上，大家都有點(diǎn)兒天旋地轉(zhuǎn)的，動(dòng)作不快，水手們一面呵斥一面幫忙，場面一時(shí)頗為混亂，李謙之找到機(jī)會(huì)，和山子對視了一眼，彼此握了握手，他便矮著身子，把腰一彎，無聲無息地跳到江水里去了。

    夜里有風(fēng)，潮水聲本來就大，他動(dòng)作又輕柔隱蔽，一時(shí)間竟根本沒人發(fā)覺，山子也混在人群中上了岸，等到人都上來了，他這才假裝驚慌地尋找起自己的同伴，不過，李謙之是個(gè)啞巴，兩人在船上也十分低調(diào)，再加上人數(shù)是變動(dòng)不定的，經(jīng)常每個(gè)渡口有人上船，也有人被推到水里去。按照山子和李謙之的觀察，船家對乘客情況的把握，不像是買地那樣嚴(yán)謹(jǐn)，此時(shí)夜又深了，大家都有些不耐煩，水手們語言還不通，只是草草點(diǎn)了兩遍，便一揮手，道，“可能是剛才不留心，跌到江里去了，明早再來看看吧！一個(gè)啞巴，能跑到哪里去！”

    實(shí)際上，明早再來也只是一句空話，這畢竟是大江，一個(gè)不會(huì)游泳的啞巴，夜中落江，生還的可能性實(shí)在是微乎其微，就這樣，李謙之悄然便從夷人的身份中洗脫出來了——他要怎么混入城中，山子倒并不很擔(dān)心，小道士渾身長滿了機(jī)關(guān)，又是新式打扮的漢人，能編造而不露破綻的身份，實(shí)在是太多了。至不濟(jì)他還可以向買地駐敘州辦公室求助，不過，在兩人商議中，這是最后一步，因?yàn)檫@也等于是把自己的身份亮出來了，進(jìn)入了敵人的視野。

    山子這里，則是不動(dòng)聲色，跟著大部隊(duì)一起，進(jìn)入了安置在江邊不遠(yuǎn)處的土番營地。這里的條件，雖然在活死人看來仍然十分簡陋，但已經(jīng)令夷人們驚為天人了——地面是水泥硬化過的，有廁所、浴室，睡的也是水泥屋而不是帳篷，光是這水泥屋，就讓他們大開眼界，至于進(jìn)屋之后，睡的雖然是吊床，而不是架子床，但對夷人來說，這條件已經(jīng)比他們在老家要好得多了！

    匆匆入住之后，先是分配了床位，接著便沒有什么話了，翌日起來，他們先吃了濃濃的碎米粥做早飯，佐餐的榨菜也是上好的——特別咸，雖然不是酸菜，但大家也贊不絕口，至此都覺得自己離開家鄉(xiāng)半點(diǎn)錯(cuò)都沒有。緊接著，便有先他們一步下山的夷人進(jìn)來，教他們規(guī)矩了：首先是衛(wèi)生上的規(guī)矩，其中便溺要去廁所這點(diǎn)被一再強(qiáng)調(diào)，老師們早有準(zhǔn)備，立刻就組織大家來了一次宿舍的大掃除，重點(diǎn)沖刷墻邊——就這么一晚上，已經(jīng)有很多人懶得出屋，直接在墻邊小解了，屋內(nèi)四角和門口是重災(zāi)區(qū)。從老師們的反應(yīng)來看，這是普遍現(xiàn)象。

    其次，則是排隊(duì)上的規(guī)矩，嚴(yán)格的紀(jì)律性和服從性是被一再強(qiáng)調(diào)的，看得出來，山民們對此不是很適應(yīng)，山寨的生活雖然階級分明，但平時(shí)的管束卻是松散，他們很難想象，任何事情都不能想干就干，而要打報(bào)告、獲得許可，是怎么樣的一種生活。這種約束感，理所當(dāng)然地讓很多人感到了本能的抵觸。

    然而，這種抵觸卻又輕易地被敘州幫提供的吃食給化解了，說實(shí)話，在山子看來，敘州幫發(fā)的免費(fèi)伙食實(shí)在不算是太高明——但這也要看是和什么比了，對于常年半饑半飽的土番來說，能夠大量供給的白米飯，這就是無解的存在——他們在山里最發(fā)愁的就是沒有主食吃，昆蟲、小動(dòng)物乃至采集來的菌菇果實(shí)，作為調(diào)味料可以，想要填飽肚子那還是非主食不可。在敘州幫把土豆介紹進(jìn)山之前，靠苦蕎來做主食的夷人，基本上常態(tài)是沒法吃飽肚子的。而土豆作為主食的滋味，理所當(dāng)然是無法和米飯相比的，即便這米飯是從南洋販來，因?yàn)橐荒甓嗍於幌訔墰]有風(fēng)味的長粒米也是一樣。

    想要吃飽飯，那就得聽話學(xué)規(guī)矩，想要鬧事的，一律賞鞭子，屢教不改的那就直接帶走，去向不用問，打聽太多，你也想跟著一起走嗎？敘州這里的行事就是這么簡單，學(xué)規(guī)矩，練排隊(duì)，也學(xué)一些簡單的漢話，教導(dǎo)拼音和數(shù)學(xué)——不過，這種掃盲班的重視程度要排在規(guī)矩班之后，規(guī)矩不會(huì)，不能出營地，而且滯留得越久，飲食就越簡單，要做的事情就越多，老師的臉色也越不好看，實(shí)在太久無法畢業(yè)的，也會(huì)‘消失’。但掃盲班的知識學(xué)不會(huì)，這個(gè)倒是無妨，不影響他們畢業(yè)。反正，這些夷人之后是會(huì)去種田的，教導(dǎo)他們種田的人也都會(huì)說夷話，是之前下山的夷人中脫穎而出的‘田師傅’，不會(huì)說漢話，對他們的生產(chǎn)倒沒有太多的妨礙。

    “能做田師傅和規(guī)矩班的老師，日子就很安穩(wěn)了?！?br/>
    作為會(huì)說漢話，在大江中下游生活過，也去過云縣呆了一段很短時(shí)間的夷人，山子很快就在規(guī)矩營里出頭了，他的規(guī)矩表現(xiàn)當(dāng)然是非常優(yōu)異的，而且也能組織同期一起學(xué)習(xí)，起到帶頭作用，很快就成了學(xué)生中的佼佼者，和老師們也混熟了，結(jié)交成了朋友，大家認(rèn)為，山子將來很可以也來當(dāng)規(guī)矩班的老師。

    對夷人來說，這是最好的出路之一，本地的夷人如果不是從事這兩種職業(yè)，基本就是去做農(nóng)民，能夠當(dāng)官的當(dāng)然非常少，做別的行業(yè)的目前也不多。十幾天下來，對敘州這里的夷人家支發(fā)展，山子已經(jīng)非常了解了：敘州這里，如今有很多土番都搬遷過來了，采用的政策都和夷人營一樣，先學(xué)規(guī)矩，然后去種田，來做敘州幫的佃農(nóng)。

    敘州這里的規(guī)矩，和買地最初一樣，畝產(chǎn)百斤以上的谷子都收走，倘若畝產(chǎn)在百斤以下，他們就抽成——不過，這幾年敘州這里天氣不錯(cuò)，水稻一般畝產(chǎn)都能達(dá)到四百斤，還有見縫插針種的土豆和玉米、紅薯，因此只要是給敘州幫種地，溫飽肯定不成問題，還能在田師傅的教導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)一些別的技藝來換取錢財(cái)，生活肯定是要比原來在山寨里要強(qiáng)得多的。

    這個(gè)政策，讓山子心里不太是滋味，但也說不出什么，因?yàn)檫@是卡著買活軍從前的標(biāo)準(zhǔn)來的，實(shí)際上買地現(xiàn)在的農(nóng)稅早就改了，不再是如此機(jī)械將百斤以上的糧食都征走。而是結(jié)合每個(gè)村的情況，厘定種植政策之后，根據(jù)種植作物的比例來征收糧食，現(xiàn)在對江南農(nóng)戶來說，最合算的方式其實(shí)是搞?；~塘，同時(shí)分年份，輪種土豆、大豆，用養(yǎng)分歸還和科學(xué)施肥來保證土壤的肥力。然后每年賣了糧食和蠶繭之后，來繳納貨幣稅，由于買地用的是紙鈔，沒有火耗銀子一說，也有比較精密的稱重系統(tǒng)，不是按‘石’來計(jì)算實(shí)物稅份量的，糧食的買賣和征稅又是兩個(gè)機(jī)構(gòu)，不論是繳納貨幣稅還是實(shí)物稅，對百姓來說都不算太吃虧。

    敘州這里，能買到‘大亮仙燈’，卻不學(xué)買地搞常平倉買賣……這就叫人很難評了，但因?yàn)橘I活軍以前也搞過這種稅收標(biāo)準(zhǔn)，想要挑理也很難。敘州這里很多地方都給山子這樣的感覺，他認(rèn)為張主任背后一定有一個(gè)積年老吏組成的團(tuán)體，否則很多事情不會(huì)做得毫無破綻卻又惹人惡心，讓人打從心底的膩味——

    真要說的話，還得夸呢，畢竟，乍一看，效果是極好的，就是買地治下，土番的融入都不會(huì)有敘州這里效果這么好了，他們甚至還能做到山子都認(rèn)為是不可能的事情，那就是把夷人的家支完全拆散了，按小戶為單位，融合起來塑造全新的夷人村落，要知道，在買地，都是鬧出了刺殺時(shí)間后，搞了個(gè)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的客戶遷徙，花費(fèi)的錢財(cái)比敘州這里要大得多了，才算是姑且達(dá)到了類似的效果……

    “這么多不同家支的夷人混在一起，他們不打架嗎？”

    山子這么有些不可思議地問著夷人教師們，他剛才聽他們說起了本地的家支，聽到了加在一起有幾千字的繁雜家支譜系名，夷人的名字基本就是家譜，能交代出祖先的來歷，自己居住的地點(diǎn)，因而往往也非常的冗長，如果不是本族人，根本就記不住，正是因?yàn)樯阶涌梢詿o縫融入這些談話，人們才對他的來歷毫無疑心。他甚至能從這些人的名字中判斷出一點(diǎn)，那就是敘州周圍的夷人至少有八成已經(jīng)下山了，加在一起一共是七八個(gè)大世系，十幾個(gè)家支。

    毫無疑問，這些家支之間，很多彼此都是有世仇的，但在敘州，大家卻都非常老實(shí)，從來沒有鬧出過夷人斗毆的丑聞，規(guī)矩老師們也因此非常的自豪。他們笑著說，“郝山，你從小離開了夷寨，對以前的事情已經(jīng)記不清楚了，可其中的道理你應(yīng)該明白，白夷們都是老實(shí)巴交的農(nóng)民，他們能記得什么呢？仇恨不都記在黑夷老爺們那里嗎？還有就是我們畢摩家族，現(xiàn)在，記得最清楚，最有學(xué)問的黑夷們?nèi)妓览?，從前的事情是什么樣，還不是我們畢摩說了算？”

    郝山是山子的‘漢名’，他是已經(jīng)記不清自己的夷名了，不過這個(gè)關(guān)系也不大，因?yàn)槠饾h名正是這些夷人內(nèi)部的潮流，把郝作為漢姓的人也不少，這是為了感激讓他們搭船過來的同鄉(xiāng)促進(jìn)會(huì)，也有人改為張、劉這樣的大姓。山子的名字倒讓他有了點(diǎn)優(yōu)勢，顯出了他和其他學(xué)生的不同，因此他雖然不知道自己是不是畢摩家族出身，但卻也被規(guī)矩老師們接納了，他很快就注意到了這點(diǎn)：原本的白夷，多數(shù)還是做農(nóng)民，能有資格從事田師傅、規(guī)矩班老師這兩個(gè)行業(yè)的夷人，全都是畢摩出身，基本就沒有例外的。

    似是而非……這就是敘州給山子的感覺，看似什么都對味了，甚至還有很多地方值得活死人學(xué)習(xí)的呢，但細(xì)品之下，卻又似乎什么都不對味，感覺好像少了些說不清道不明，卻是至關(guān)重要的什么。不過，山子這時(shí)候當(dāng)然不會(huì)否認(rèn)自己畢摩出身的猜測，而是若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭，贊成道，“說得對，畢摩本來就是最有學(xué)問的白夷，有學(xué)問的人教導(dǎo)沒學(xué)問的人，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤！?br/>
    “是呀！”老師們高興得滿臉放光，邀請山子一起喝甜醅酒，這東西是山下的特產(chǎn)，夷人們從前自然是沒有喝酒的習(xí)慣的，這東西對他們來說太奢侈了，而一旦來到山下，酒和煙草，對番族的殺傷力簡直太大了，他們喝起酒來仿佛天然海量，又非常的貪杯。

    敘州這里不像是買活軍處不喜飲酒，在山子看來，發(fā)給老師們的薪水，衙門全都通過煙酒賺回來了，以至于雖然現(xiàn)在敘州城人口激增，房子顯然不夠住，但房價(jià)居然沒有漲得很厲害，而且基本都把持在漢人手中，全是因?yàn)檫@些夷人寧可住在宿舍小間里，也要在這兩樣物事上享受個(gè)夠本?！按彘L本來也應(yīng)該從我們畢摩這里選出來，我們可是為敘州的漢人老爺們立下了汗馬功勞哩，這些不都是我們該得的嗎！”

    現(xiàn)在，敘州要治理這些夷人，也離不開畢摩就對了，精通漢語的多數(shù)都是畢摩，那些白夷農(nóng)民，多數(shù)只會(huì)一些常用語，想要和漢人無障礙的交流，基本辦不到，不過他們對敘州衙門也的確是忠心耿耿。山子心想，就是要這些白夷不懂漢語才好，如此才能讓他們繼續(xù)理直氣壯地維持在一個(gè)‘只知敘州幫，不知買活軍’的狀態(tài)里。這些畢摩們自以為自己拿捏住了敘州幫的軟肋，在漢語教授上偷懶怠工，殊不知，他們的偷懶，或許其實(shí)也是敘州幫計(jì)算中的一環(huán)呢？

    “家支混居，居然不出事兒，漢人老爺們當(dāng)真了不起！”

    心里如此想著，表面上他當(dāng)然不會(huì)露出破綻，而是跟著誠心實(shí)意地贊頌著敘州衙門，輕而易舉地哄得這些與敘州衙門已經(jīng)深度綁定的畢摩們心花怒放。山子這才煩惱地嘆了口氣，“但這樣的話，我想要找到親戚就更難了，人都被打散了，名字也換了，這該去哪兒找呢？”

    如今他已經(jīng)被當(dāng)成自己人了，而且還是個(gè)相當(dāng)討喜的自己人，畢摩們自然積極地為他出謀劃策，并且提供著自己知道的信息，“確實(shí)是不好找，都是打散了輪流安置的，附近的村落里，不會(huì)安置太多一個(gè)家支的農(nóng)戶，而且還積極給他們改名，因?yàn)槊痔嗔瞬缓玫怯?，?dāng)時(shí)也沒有留下底檔，我們夷人和漢人不同，不喜歡記太多，都是隨遇而安?！?br/>
    “說起來，你那個(gè)方向的家支，來的時(shí)間也很早了，已經(jīng)來了一年以上，當(dāng)時(shí)這兒的老師還有一半沒有來呢?！?br/>
    一個(gè)老教師記憶力不錯(cuò)，回憶起了當(dāng)時(shí)的情況，“當(dāng)時(shí)……他們好像被分到了西北方向，去那里種田了。對，那會(huì)兒山地上的煙草田剛開辟出來，很多夷人農(nóng)戶都去那里了?！?br/>
    “煙草田？這么好的東西也輪到我們夷人種嗎？”山子吃了一驚，“煙草——這可是個(gè)好東西呀！”

    “是啊！可見敘州老爺們是多么的重用我們番族了?！碑吥円哺械矫嫔嫌泄?，自豪地說，“漢人、番人都被分了過去，因?yàn)榇蠹叶紱]有種過，都是一樣要學(xué)，而且，新田是官府開辟出來的山田，甚至還更喜歡用我們這些忠心的土番呢！”

    “敘州的男女老爺們，對我們番族可真是給足了面子！”山子也不吝自己的夸獎(jiǎng)，但又好像想起了什么，“不過……難道只有我們夷人從山里下來嗎？我記得小時(shí)候，在我們的村寨附近，也有一些漢人的深山村子，好像這一次回來，完全沒聽到他們的消息，他們難道還一直住在山里??？”

    漢夷雜居在此處山中是很正常的現(xiàn)象，大家并不覺得他描述的是某個(gè)特定的地區(qū)，老師們不以為意地回答，“那當(dāng)然不是了，漢人們也下山的，不過，他們好像不走夷道，而是有自己的渡口，不用上規(guī)矩班，因?yàn)闀?huì)說漢話，規(guī)矩也比較好，一般都是到了就分地，直接去各個(gè)村子里的，所以在規(guī)矩班里看不到他們?！?br/>
    至于漢人們的去向，他們自然也就完全不知道了，山子手長腳長，他那個(gè)村子的住民多數(shù)也有類似的特征，老師們卻根本沒有提起這事兒，看起來確實(shí)沒有接觸過，甚至他同村就不是走的這條路來敘州，否則路過的夷寨，肯定多少也會(huì)有點(diǎn)印象。山子只是好奇一般地多問了一句，“漢人自己的渡口，也是促進(jìn)會(huì)的船去接嗎？”

    “那是當(dāng)然的！”

    答案非常的肯定，“現(xiàn)在敘州這里，大江小河上所有的船只，都是促進(jìn)會(huì)的產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)會(huì)不高興，一艘船都進(jìn)不來敘州，漢人渡口肯定也是促進(jìn)會(huì)的船！”

    山子輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎滿不在意地把話題給轉(zhuǎn)開了，他心中有一種感覺：作為夷人，能得到的消息也只有這么多了。固然，在這里的潛伏還會(huì)有其他重要作用，譬如說深入了解敘州的番族政策，為買活軍思考對策提供寶貴的消息。但，對于消失的漢人村落，他這里能再找到的線索也是有限，余下的尋找，恐怕只能寄望于活動(dòng)在外的李謙之了。

    距離規(guī)矩班一月一次的考核，還有兩周的時(shí)間，在此之前他們是不能輕易出營的，山子表面上貪婪地暢飲著甜醅酒，心底卻是牽掛起了一別之后，毫無音信的李謙之：也不知道小道士是否平安，是已經(jīng)和自己人接上頭了，還是繼續(xù)潛伏在暗處單身活動(dòng)，關(guān)于消失的同村，他又有沒有找到什么蛛絲馬跡，能不能揭開敘州幫內(nèi)部那張沉默的畫皮……,