第七十九章插筷不倒

    《元史?本紀》與《元史?五行志》中記載的結果，在蒙元時期，從太宗窩闊臺十年到順帝至正二十八年(1233-1368)的130年間，發(fā)生的水、旱、蝗、雹、震、霜等諸災，共達到1512次。

    而在這一千余次的各種自然災害中，水災有687次，旱災有256次，蝗災213次，雹災150次，地震129次，霜災77次。雖然資料并不完整，記載也顯得有些零落，但確實大致反映了當時的自然狀況。

    這次黃河決堤只是其中的一次罷了，倒不是蒙元朝廷對受災的百姓完全不管不顧。

    張?zhí)珮O由張宓那里了解到，元代實行申檢體覆的救災制度。

    申，是受災地區(qū)向朝廷申報受災情況；檢，是朝廷派人實地檢驗災情；體覆，各級官員對逐級監(jiān)察賑災物資的發(fā)放。

    不提地方官員瞞報災情，朝堂內部扯皮，賑災物資調集，然后各級官吏克扣截流，就算是順順利利的把這一套施行下來，對于那些眼巴巴等糧糊口的災民來說，可真是黃花菜都涼了！

    元代時，地方上各個路府州都有設有常平倉，常平倉首創(chuàng)于西漢，是由官方出資建設的糧倉，豐年時出陳易新，災年時通過平糶或散濟的方式救濟災民。

    如今的常平倉弊端非常嚴重，行省所發(fā)糴本被各級官吏層層克扣，發(fā)到鄉(xiāng)都已所剩幾無；于是攤派民間領鈔納谷，胥吏與里正主首又從中作弊；或糴本被貪污挪用，官吏為應付上司檢查，臨時收糴劣谷充數(shù)，未久即腐變；或減價發(fā)糶時，被貪吏、奸商、權豪勢要者搶購一空，貧民反不能受益。

    在朝廷的賑災物資到來之前，地方上的社會力量救災就顯得十分的重要，地方上的救災也分好多種，比如鄉(xiāng)村建有社倉，市鎮(zhèn)有義倉，而在邊疆地區(qū)還有營倉。再比如說宗族內部救濟。

    自北宋范仲淹創(chuàng)辦范氏義莊以來，這一模式已成為后世家族救濟的一個典范，各地的宗族組織一般都建有義莊、族田、社倉等，平時救濟貧困，災時用于族內的自救。

    張宓作為濟南張氏一族的宗主，自然有救濟宗親的責任，優(yōu)先為他們提供糧食、住所、衣物等生活物資。其他宗族大致相同。

    自愿施舍錢糧救濟災民的富人也不少，寺院、道觀只要是有余糧的都會施舍一些。

    太極教因為事先有所準備，第一支起粥棚的便是他們，這是太極教自創(chuàng)立自來，首次在公眾面前亮相，為了能讓老百姓能夠清楚的記住太極教，這個新興的組織，張?zhí)珮O可是花了心思準備了一番。

    首先太極教的所有人員統(tǒng)一著裝，每人都現(xiàn)做一身衣服有些難度，但是沒人套一件馬甲，比較容易實現(xiàn)。

    馬甲制作起來簡單，穿脫起來也方便，大點小點都可以穿，每件馬甲上都帶有太極教的標志太極圖，讓人一眼就能認出這是太極教的人。

    粥棚搭起來，旁邊豎起一桿旗，旗子是白布制成，上邊用黑線勾勒，同樣是太極圖案，老遠就能望見，十分醒目。

    這些都是外表，要想讓人們有好的口碑，最重要的是內在，要能實實在在的幫助災民。

    既然是救濟施舍，自然不可能是大魚大肉，如今各地災害頻繁發(fā)生，就算是豪門大戶，家里的余糧也是有數(shù)的，所以救濟災民一般都是施粥。

    “煮飯何如煮粥強，好同兒女細商量。一升可作二升用，兩日堪為六日糧。有客只須添水火，無錢不必問羹湯。莫言淡泊少滋味，淡泊之中滋味長?！?br/>
    太極教施舍的粥也有所不同，張?zhí)珮O參照后世的傳說中，災年賑災施粥的標準，熬好的粥要插筷子不倒，稀湯寡水的可不行，要讓人吃了一碗，能頂一天才算合格。

    施粥棚不是新店開張，不用敲鑼打鼓放鞭炮，更不用歌舞表演搞剪彩，幾口大鍋里咕咕嘟嘟翻滾的各種雜糧，自然而然的散發(fā)著誘人的香氣，對于那些饑腸轆轆的災民來說，這種香味比什么廣告都有用。

    人們先是從四面八方聚集過來，太極教的人也不招呼他們，都是自顧自的忙活著，直到有人上前討粥時，張?zhí)珮O才親自上前搭話。

    “這位大哥可是想要粥吃？”張?zhí)珮O語氣謙和，面容親切。

    “正是！正是！還望小老爺能可憐可憐我，施舍點吧?！?br/>
    此人一看就是一位莊稼人，嘴里說著討好的話，眼睛望著鍋里的粥，喉頭不住的聳動吞咽著口水。

    “這些粥都是準備分給大家一起吃的，不過在分發(fā)之前，有幾點小小的要求?！?br/>
    張?zhí)珮O大聲說著，力圖讓更多的人聽到他的話。

    災民聽到可以吃到鍋里的粥，一個個神情激動，你推我搡的就往前擠，如果不是太極教在這里有些人手，說不得就要沖上來自取粥食。

    張?zhí)珮O朝身后擺擺手，幾個教眾抬過來兩只木盆，里面裝滿清水，然后高喊：

    “各位請自覺排隊，然后檢查各自的碗筷和手是否干凈，如果不干凈，請在此處清洗，如若不然這里是不會施粥的。”

    張?zhí)珮O這么做是想通過制定規(guī)矩，來讓災民們養(yǎng)成講衛(wèi)生的習慣，別小看這些不起眼的小事，勤洗手、保持餐具清潔，這就有可能避免一些疾病的發(fā)生。

    看到災民們聽到自己的話，有些茫然不知所措，張?zhí)珮O所幸先給他們做個示范。

    他在木盆中洗過手，拿過一只干凈的碗，走到粥鍋前，伸出手和碗筷讓人檢查，大廚確認之后，用大勺給他打了滿滿一碗粥。

    張?zhí)珮O特意端著香噴噴的粥，到人群面前大口大口的吃了起來。災民一見如此，全都有樣學樣，一個個耐著性子，洗手洗碗，讓大廚檢查過之后，才得到了香粥。

    一來二去，人們都知道了太極教這邊的規(guī)律，所以都事先洗干凈手臉和餐具，再來討粥的時候，也能節(jié)省時間。

    張?zhí)珮O對這些自然是看到眼里，果然是生活最能鍛煉人，在生存的壓力下，人總能展現(xiàn)出智慧的一面。

    除了免費施舍粥食之外，張?zhí)珮O還貼出招工的告示，這還要感謝濟南王也只里送給他的農莊，張百里打算把那里好好的建設一番，正好從災民中尋找人手。

    不光這些，張?zhí)珮O還招收一些能寫會算的讀書人，有一技之長的手藝人，身強力壯的苦力人，反正現(xiàn)在只要管飯，有的是人愿意來。

    張?zhí)珮O運氣不錯，還真給他找到不少有些本事的人，這次黃河決堤對于太極教來說，難說不是一個發(fā)展壯大的機會。

    此外，張?zhí)珮O還挑選了幾十少男少女，打算帶在身邊培養(yǎng)，這也算是他的一個長期戰(zhàn)略。

    在張?zhí)珮O心里并不認為，非要找到歷史上的名人來輔佐自己，才能夠有所作為。

    名人之所以有名，一方面是因為本身具有特殊的才華，另一方面也是時勢造英雄，如果沒有特殊的機遇，所謂的名人也可能一文不名，歷史長河里不知淹沒了多少天賦異稟的人。

    張?zhí)珮O相信只要自己找到合適的方法，來培養(yǎng)這些少年，不敢說都能出類拔萃，成為杰出的人才，但是肯定會比他們在以前的環(huán)境里長大，更有見識。

    在這些少年身上，張?zhí)珮O也能實驗好多后世洗腦的套路……！

    也不要說張?zhí)珮O動機不純太過功利，至少少年們現(xiàn)在能夠活下來，并且有可能通過努力，從而出人頭地。

    感謝西伯利亞南洋、長夢千年何日醒的打賞。感謝各位的支持。作者菌昨日斷更愧對各位的支持，在此向各位說聲抱歉！手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質的閱讀體驗。