“噗嗤嗵”

    檀石槐抽回了骨槍矛，張飛的尸體應(yīng)聲落下，于堅(jiān)實(shí)的地面砸出聲來，而張飛由始至終都未有過聲響，甚至連一絲動(dòng)彈都未能有，也只是任由檀石槐擺弄。

    “生有何歡，死亦何悲”

    檀石槐一句感嘆，輕手甩去粘黏在骨刃上的血液，另一只手將關(guān)羽舉至眼前，依舊結(jié)刃為槍，后揚(yáng)手盡管關(guān)羽并不掙扎，亦不曾動(dòng)容，只是低眉順眼地，讓檀石槐提不起一絲玩樂的興趣來。

    天似乎也懂得了這一切，一時(shí)的光明過去，卻被那旋轉(zhuǎn)聚集的黑云取代，很低，很低，一如這時(shí)的氛圍，那泫然欲泣的云天，正獨(dú)自訴說著悲傷，不被人所青睞，卻在各人眼中，演繹了不同情感，卻怎地走不出一方傷情來，也正應(yīng)了這勢(shì)如水火、千鈞一發(fā)的時(shí)刻，襯得巧妙。

    「再見」檀石槐心中默念，手中骨矛槍往送，不斷欺近關(guān)羽的上好頭顱。

    “得意么檀石槐”

    關(guān)羽卻乍然開口

    “唔”

    “安靜些死去亦無不可吧”

    檀石槐住的手，還有心去聽取關(guān)羽的臨終遺言。

    “死么吾等不皆是入土之人嗎”

    關(guān)羽緩緩說道。

    “呵”

    檀石槐無語，手中骨槍矛悍然捅去

    “”

    然而又是半途而止，只因有陣耀眼光芒射來，使得檀石槐閉了眼。

    不過卻不是關(guān)羽大發(fā)神威，而是有些出乎意料之外的死人張飛的杰作，只見張飛是仰躺著，依舊那副死尸模樣，不過那光源來處是張飛的眼技能：不瞑取材自三國志，先主為漢中王，拜飛為右將軍、假節(jié)。章武元年，遷車騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，進(jìn)封西鄉(xiāng)侯，策曰：“朕承天序，嗣奉洪業(yè)，除殘靖亂，未燭厥理。今寇虜作害，民被荼毒，思漢之士，延頸鶴望。朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整軍誥誓，將行天罰。以君忠毅，侔蹤召、虎，名宣遐邇，故特顯命，高墉進(jìn)爵，兼司于京。其誕將天威，柔服以德，伐叛以刑，稱朕意焉。詩不云乎，匪疚匪棘，王國來極。肇敏戎功，用錫爾祉?？刹幻銡e”初，飛雄壯威猛，亞於關(guān)羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬人之?dāng)骋?。羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。先主伐吳，飛當(dāng)率兵萬人，自閬中會(huì)江州。臨發(fā)，其帳下將張達(dá)、范強(qiáng)殺飛，持其首，順流而奔孫權(quán)。飛營都督表報(bào)先主，先主聞飛都督之有表也，曰：“噫飛死矣?！?br/>
    不過現(xiàn)今想要看清已是奢想，不被亮瞎雙眼便算做你好彩，而檀石槐的龍人形態(tài)還是好處多多，就那如蜥蜴一般掩光避水護(hù)眼的重瞼，幫他濾去了大部分刺眼白光。

    “死人也有如此多的把戲”

    檀石槐心知了張飛未死，這可有傷他的名威，決計(jì)不可讓張飛再茍活下去。

    “額啊”

    檀石槐剛想動(dòng)手，卻發(fā)覺鎖喉關(guān)羽的手是異常的灼熱，而那包被著手臂的鱗片也被熔解掉了

    “怎么”

    檀石槐不由衷地松了手，抬手一看，已是血肉模糊，特別是緊貼關(guān)羽的那部分，甚至是變成了白肉，被那不知何來的高溫灼成熟了。

    “武魂為名”

    “忠義入圣”

    關(guān)羽飄逸遺世，獨(dú)立登仙，全身的混混綠意，一時(shí)如同曝光于密閉空間的活躍氣體，被急速點(diǎn)燃，轟然而膨化，炸成一束綺美的焰花，換作另一種顏色，成了半神之姿，八尾天龍盤旋周身，那青龍偃月業(yè)已失去了原本形體，不再以固態(tài)實(shí)體的形式存在，而成了一柄有神神兵，獨(dú)剩其魂，卻更具威懾技能：關(guān)羽武圣狀態(tài)稱號(hào)技取材自傳說逸聞，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，自隋唐起，諸朝皇帝皆以關(guān)羽為忠義之化身，并充實(shí)以忠君愛國之氣魄神魂，隋朝佛教天臺(tái)宗智者大師授關(guān)羽亡靈以“菩薩戒”，由此封為伽藍(lán)菩薩。唐高宗時(shí)期關(guān)羽入武廟，與最初的武圣姜子牙并駕齊驅(qū)。而后道統(tǒng)又編纂關(guān)公戰(zhàn)蚩尤之故事，使之成為了道教上首排位的尊神。歷代帝王更是對(duì)他屢加封號(hào)，宋徽宗封他為忠惠公，明神宗封他為關(guān)圣帝，清道光皇帝封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，比于孔子“大成至圣文宣王”甚至還要高出一籌。他在洛陽的墓地僅次于皇帝的陵墓，稱為“關(guān)林”，他的廟宇，與孔廟一樣，遍布中國。清朝雍正三年，朝廷頒令，以關(guān)帝廟為武廟，并入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進(jìn)行春秋兩祀。從此，關(guān)羽成為國家祭祀的主神，達(dá)到了與文圣孔子并駕齊驅(qū)的地位，自此成圣成神

    “去”

    關(guān)羽輕言一念，一尾天龍騰飛而去，尋那仰躺著如尸身一具的張飛，往那略顯猙獰嚇人的心窩一瞧，而后遁入，頓時(shí)幽光閃閃，張飛也終于可得瞑目，閉上了眼，如藏于水晶，卻不知里內(nèi)有什么變化，一尾飛龍撲入了林云路體內(nèi)，與張飛一同被托舉離地，是吊在空中的飛棺，等候著主人的眠醒。

    “檀石槐，吾不曾動(dòng)念過要以如此形象示人”

    “不知可是作罷覺悟”

    關(guān)羽幽然不睜開眼來，那神光于這暗沉的天，宛若輝月置身夜網(wǎng)，炫目，不染，無垠而潔。這是上神的悲憫，終須昭示世人以善，向心于良。

    “哈哈哈哈”

    檀石槐卻笑得歡喜異常

    “這就是傳說中的武圣嗎這就是所謂的神嗎那么”

    “倒是來取吾項(xiàng)上人首啊”

    這，便是檀石槐的答案，縱使面對(duì)的，是神，真真正正存于這世間天地的神

    “如你所愿”

    關(guān)羽沉默過后，便是最終通牒，天眼開，萬物失色，眾生垂首

    “砰”

    一步山岳震，河海斷，天地凜，光陰止所踏之地，如承受太荒之力，不堪壓覆，自行崩壞，如若股股地火，噴注上空；所行之空間，變作那散碎的琉璃水晶，將一切錯(cuò)位，也將關(guān)羽折成了千百人身形象；地面裂了開來，沸騰巖漿滾滾上升，兩岸的山林倒傾，夷為溝壑，或成天塹世間所有都在逐漸崩壞，無人無物可能置身事外，只能隨之變化，去向那不毛之地，去索取那最終夢(mèng)想之所。

    而此時(shí)，地獄正當(dāng)來到，上神抑或降臨

    落石飛下，正染著病的文煜沒有太多精力去關(guān)注周圍，卻是法正羽扇揮去，虛空一只空手，將那石塊接了去。

    “咯嘭隆”

    文煜看著眼前的所有，完整的路面大樓天空草木都在毀滅著，順著紋理在潰散，透過腳下縫隙，文煜甚至能看到正在咆哮著的熔巖，仿佛就在恍惚間，世界就換了風(fēng)格，本是那天地晴明，瞬間便是終章時(shí)刻，雖然也曾幻想過，可這來得太過隨意，倒是唐突了久待的心。

    “嗬”

    劉備身具飛翼，沖開那掉落傾塌而下的半棟大樓，雌雄雙股劍應(yīng)手出鞘，魂力噴涌而出，將這目前阻礙通通消去，尋著文煜那瘦弱身影，劉備征袍獵獵，翼展一振，俯游而去。

    “走正有潑天危險(xiǎn)，吾等該離去了”

    莫名其妙的變化莫名其妙的話，卻不妨礙劉備一手一個(gè)，將法正文煜夾起，的盧特效開啟，騰空而起，踏著不間斷掉下的石塊，往著原先相反的方向離去了，甚至都未有給文煜問詢的時(shí)間，自由劉備那鐵青的面色可見，這形勢(shì)已有超乎預(yù)料的變化。

    “別吃了別吃了快跑”

    渣男沖入大廳，卻見一幫肥頭大耳的豬還在極度專注地啃著跟前吃食，完全無視了那正在瑟瑟發(fā)抖的、擺放在大廳正中的玻璃制大桌，其中鎖著的鐵貼已經(jīng)見松，隨地面震動(dòng)而鈴鈴作響，可這幫人無有察覺，只等查楠冒冒失失地撞門進(jìn)來才有點(diǎn)反應(yīng)。

    “咔嚓嘣”

    玻璃桌不堪高頻率的震動(dòng)，碎成了粉塊，這幫無憂無慮的呆頭鵝才回神，揣起手邊緊急的東西相繼涌出這藏身于山上學(xué)院的食堂，可剛一出食堂大門，他們就被眼前景色驚呆了，這可那是原先風(fēng)光秀麗，景色怡人的校園，這妥妥的是末日進(jìn)行時(shí)，逐步混沌的淪落之地啊

    “渣男什么情況”

    作為幫派話事人，文哲與章武一同問道。

    “我也不知道怎么回事，只是大晴天玩鬧一樣黑了又玩鬧一樣來了波天崩地裂，總之，很刺激”。

    “刺激”

    眾人無語，可是背后一聲爆炸，開始了他們長跑的步伐