?完善

    在騷擾小白半年后，韓靖進(jìn)入了閉關(guān)狀態(tài)，他現(xiàn)在需要的是再進(jìn)一步的戰(zhàn)斗力了，金丹初期已經(jīng)無(wú)法給他造成威脅。

    但是金丹中期又還有些勉強(qiáng)，若是一個(gè)不好，可能隨時(shí)都會(huì)落得身死的下場(chǎng)，韓靖決定先閉關(guān)將狂戰(zhàn)決完善一遍。

    韓靖在完善的四個(gè)法訣中，御空是處于研究最透徹的一個(gè)，但是御空的多種能量卻是最難完善的一個(gè)法訣，其次就是戰(zhàn)體變化的狂戰(zhàn)決了。

    韓靖最強(qiáng)大的戰(zhàn)力就來(lái)自狂戰(zhàn)決，只要將狂戰(zhàn)決再一次完善，他馬上就可以嘗試挑戰(zhàn)金丹中期修士。

    狂戰(zhàn)決來(lái)自戰(zhàn)體，但是韓靖感覺(jué)狂戰(zhàn)決和戰(zhàn)體似乎有著本質(zhì)的區(qū)別，這種區(qū)別來(lái)自于兩者的表現(xiàn)形式。

    同樣是增強(qiáng)韓靖的戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)體的表現(xiàn)方式溫和，完全不會(huì)損傷身體，而且還能增加自身防御。

    但是狂戰(zhàn)決就好像是瘋子一般，將能量的威能胡亂的釋放出來(lái)，但是這種釋放卻是沒(méi)有方向沒(méi)有目標(biāo)的，連帶這韓靖的肉身也會(huì)被這種釋放的威能傷害。

    最重要的是，狂戰(zhàn)決需要神識(shí)的大量消耗去催動(dòng)，而戰(zhàn)體卻極少消耗神識(shí)，可以說(shuō)，狂戰(zhàn)決消耗帶來(lái)的戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)體一比，完全不成比例。

    即使韓靖現(xiàn)在使用戰(zhàn)體，也可以戰(zhàn)勝金丹初期，只不過(guò)費(fèi)時(shí)很多，而且還會(huì)受傷而已。

    韓靖隱隱有種猜測(cè)，似乎自己的方向是走對(duì)了，但是方法卻是用錯(cuò)了，才會(huì)創(chuàng)造出狂戰(zhàn)決這種傷己傷敵的法訣。

    心中有了猜測(cè)后，韓靖決定就在秘境中閉關(guān)，直到成功或者出去的時(shí)間到為止，他要將狂戰(zhàn)決完善后再去挑戰(zhàn)金丹中期甚至后期。

    想要完善狂戰(zhàn)決就必須要先行了解戰(zhàn)體，韓靖當(dāng)初創(chuàng)造狂戰(zhàn)決的目的就是為了取代戰(zhàn)體決，可以說(shuō)，狂戰(zhàn)決是在符文能量的催促下產(chǎn)生的一種能量運(yùn)用方式，而非法決。

    狂戰(zhàn)決就是在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)體后，使用神識(shí)強(qiáng)行去釋放戰(zhàn)體中的魂能威能，從而強(qiáng)行提升戰(zhàn)斗力，但這種戰(zhàn)斗力的提升究竟是來(lái)自能量的釋放還是來(lái)自戰(zhàn)體還很難說(shuō)，所以說(shuō)，狂戰(zhàn)決其實(shí)就是一種能量的胡亂運(yùn)用，還算不上法訣。

    將狂戰(zhàn)決法訣話就是韓靖現(xiàn)在最需要做的事情，之前沒(méi)有戰(zhàn)體的后續(xù)功法，所以韓靖只能盲目的進(jìn)行，只是此時(shí)的韓靖已經(jīng)有了“圣體”，自然可以在學(xué)習(xí)圣體的同時(shí)再進(jìn)行研究狂戰(zhàn)決。

    圣體，就是戰(zhàn)體的后續(xù)法訣，韓靖曾經(jīng)在閉關(guān)時(shí)嘗試著打出圣體法訣，但是圣體法訣打出一半后就無(wú)法再進(jìn)行下去。

    這圣體和戰(zhàn)體不同，戰(zhàn)體是法訣打完后能量在進(jìn)行轉(zhuǎn)換，而圣體法訣更多，在第六個(gè)法訣后能量就開(kāi)始轉(zhuǎn)化籠罩韓靖身體，只是每當(dāng)圣體能量想要將識(shí)海丹田包裹后就會(huì)遭到丹田內(nèi)符文的抗拒，從而造成法訣的失敗。

    但是研究圣體卻依舊要不斷的打出法訣，于是，韓靖在一次又一次的失敗中不斷的打出圣體法訣，每打出一個(gè)，他就細(xì)心體悟一番，他想要找出圣體和戰(zhàn)體究竟有什么不同之處。

    漸漸的，一個(gè)清晰的紋路出現(xiàn)在韓靖腦中，韓靖不斷的重復(fù)著打出戰(zhàn)體和圣體法訣，不斷的對(duì)比之下，韓靖終于發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)體和圣體的不同之處。

    簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)體就像是以內(nèi)丹為能量核心，然后形成一個(gè)能量體，這個(gè)能量體將人的全身包裹，在這個(gè)能量體中，內(nèi)丹釋放的能量會(huì)在身體各個(gè)部位進(jìn)行流轉(zhuǎn)。

    這種能量的流轉(zhuǎn)會(huì)提高使用者的速度，防御，和戰(zhàn)斗力，比如若是受到攻擊，那攻擊的能量就會(huì)被流動(dòng)中的能量抵消大半，這就是防御。

    若是想要移動(dòng)，那流動(dòng)中的能量就會(huì)迅速的釋放一部分能量產(chǎn)生一種類似于御空的斥力，若是想要戰(zhàn)斗，那流動(dòng)中的能量就會(huì)瞬間釋放一部分能量的威能，這就是戰(zhàn)體。

    一個(gè)以肉身為容器，內(nèi)丹為動(dòng)力，將能量在身體內(nèi)進(jìn)行不斷流動(dòng)的簡(jiǎn)單法訣，正是這種簡(jiǎn)單的法訣，卻是符合了能量運(yùn)用的規(guī)律。

    但是戰(zhàn)體只是將一個(gè)人化作一個(gè)能量流轉(zhuǎn)的整體，這個(gè)整體因?yàn)轶w積過(guò)大，里面大部分能量都處于一種沒(méi)有使用到的狀態(tài)。

    而且因?yàn)轶w積和能量護(hù)壁的不成比例，導(dǎo)致了這個(gè)能量流轉(zhuǎn)體的強(qiáng)大被局限在一定范圍內(nèi)，而圣體卻是將人體分為諸多部分，四肢身軀頭部，每一個(gè)部分都是一個(gè)能量流轉(zhuǎn)體。

    如此一來(lái)圣體不僅可以產(chǎn)生更多的功能，還能更加有效的利用能量，四肢中雙手的能量體專門(mén)產(chǎn)生破壞力，雙腳專門(mén)產(chǎn)生行動(dòng)的斥力，身體則是產(chǎn)生防御護(hù)壁，可以瞬間將整個(gè)身體防護(hù)，而且因?yàn)轶w積小，里面的能量可以發(fā)揮的更加徹底。

    戰(zhàn)體就好像人體是一個(gè)油燈，但是只插了一根燈芯，而圣體則是將人體劃分成數(shù)個(gè)油燈，但每一個(gè)油燈都有一個(gè)燈芯，如此一來(lái)圣體發(fā)揮的力量自然就更多更徹底了。

    只是人的肉身能夠承載的能量是有一定限制的，不管是圣體還是戰(zhàn)體，其中的能量總量并沒(méi)有變化。

    只不過(guò)圣體最終的結(jié)果就是將相同能量的最大威力發(fā)揮了出來(lái)，但是其產(chǎn)生的作用就是能量消耗的加劇。

    但是韓靖現(xiàn)在并不擔(dān)心能量消耗的問(wèn)題，他的每一次戰(zhàn)斗都是受傷而中斷的，至今為止韓靖還沒(méi)有在戰(zhàn)斗中將魂能消耗完過(guò)。

    這一切都要?dú)w功于他修煉時(shí)對(duì)識(shí)海的胡亂擴(kuò)張，使得他體內(nèi)的魂能比之一般的修士要多出數(shù)倍的魂能，也正因如此，韓靖現(xiàn)在最缺乏的就是類似于圣體這般能夠?qū)⑺麑?shí)力徹底發(fā)揮出來(lái)的法訣

    圣體第一層是將身體分為六個(gè)部分，四肢身軀和頭部，每一個(gè)部分都將形成一個(gè)能量流轉(zhuǎn)的個(gè)體，只要將五個(gè)流轉(zhuǎn)個(gè)體連接在一起，第一層的圣體就算完成。

    但內(nèi)丹中的符文之力一直排斥圣體，每當(dāng)圣體形成第三個(gè)能量流轉(zhuǎn)體時(shí)，符文就會(huì)將圣體決破壞掉，韓靖一直想不明白為什么戰(zhàn)體可以使用，但是圣體卻是不能使用。

    按道理來(lái)說(shuō)，同是能量流轉(zhuǎn)的方法，符文排斥戰(zhàn)圣體，也應(yīng)該排斥戰(zhàn)體才對(duì)，這其中一定有自己沒(méi)有留意到的地方。

    嘗試許多次沒(méi)有結(jié)果后，韓靖依舊不死心的一次又一次的使出戰(zhàn)體和圣體，他想要找到兩個(gè)法訣中存在區(qū)別的地方，無(wú)數(shù)次的嘗試，無(wú)數(shù)次的觀察，韓靖終于發(fā)現(xiàn)了其中的不同之處。

    事實(shí)上戰(zhàn)體和圣體并無(wú)太大區(qū)別，韓靖之所以失敗的原因是，韓靖在打出圣體決后，第一二個(gè)能量流轉(zhuǎn)個(gè)體都是在雙手之中，這圣體能量本就是在手中轉(zhuǎn)化的。

    但是一旦形成第三個(gè)個(gè)體后，由于這個(gè)個(gè)體位于腦部，這里存在著內(nèi)丹，此地的符文在能量個(gè)體形成后會(huì)釋放一絲的符文魂能，這一絲符文魂能直接將腦部形成的個(gè)體能量體打破，導(dǎo)致了韓靖無(wú)法成功使出圣體決。

    其實(shí)韓靖在使用戰(zhàn)體時(shí)魂能也會(huì)釋放一絲魂能，只是戰(zhàn)體的范圍比較大，而且形成能量個(gè)體的邊緣在韓靖身體皮膚之中。

    符文魂能只在身體經(jīng)脈處穿走，并不接觸戰(zhàn)體能量流轉(zhuǎn)個(gè)體的壁壘，所以就不會(huì)破壞戰(zhàn)體。

    但是圣體卻是單獨(dú)的將腦部分成一個(gè)能量流轉(zhuǎn)個(gè)體，每當(dāng)符文魂能一出來(lái)后，幾息間就會(huì)觸碰到那壁壘所在，在符文魂能的沖擊下，壁壘馬上就被破壞消失，如此一來(lái)，韓靖自然無(wú)法修煉圣體決。

    韓靖做了許多次嘗試，也想了無(wú)數(shù)辦法，就是無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題無(wú)奈之下，他只有將主意打到狂戰(zhàn)決身上。

    狂戰(zhàn)決作為一種能量的運(yùn)用方式，和法訣不同的是，狂戰(zhàn)決完全是依靠神識(shí)對(duì)魂能的控制進(jìn)行一種能量的運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)會(huì)將魂能的威能釋放一部分出來(lái)，若是普通的能量無(wú)法承受符文魂能的沖擊，那狂戰(zhàn)決的能量又如何呢。

    這是一個(gè)大膽的嘗試，原本狂戰(zhàn)決對(duì)韓靖的負(fù)荷就已經(jīng)夠大的了，若是在使用狂戰(zhàn)決的情況下再使用圣體，韓靖無(wú)法想象其中會(huì)發(fā)生什么事情。

    不過(guò)好在韓靖需要的只是在發(fā)動(dòng)圣體的瞬間釋放狂戰(zhàn)訣能量，只要等符文魂能消失后，他馬上就可以恢復(fù)到正常的圣體之中去。

    新的嘗試就意味著變數(shù)，意味著風(fēng)險(xiǎn)，符文產(chǎn)生的過(guò)程韓靖永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記，正是因?yàn)樽约旱拿つ繘_動(dòng)造就了今天這種脫離修煉軌跡的狀況。

    韓靖打算進(jìn)行新的嘗試，但他沒(méi)有像以前一樣魯莽的開(kāi)始，而是在大腦中進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的預(yù)演，又嘗試了無(wú)數(shù)次在不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)體的情況下使出狂戰(zhàn)決能量，直到自己完全能夠隨意停止那種變化。

    接著韓靖又從符文逼出一絲魂能，嘗試著使用狂戰(zhàn)訣能量進(jìn)行阻攔，確定了有效果后，韓靖才做了最后一件準(zhǔn)備，就是找來(lái)正在尾隨蒙面女子的小白，在他的一臉不情愿下將他拉到自己的閉關(guān)處，叮囑數(shù)次后這才選擇了閉關(guān)嘗試修煉圣體。

    第一層圣體決總共有十八個(gè)法訣，前面六個(gè)其實(shí)就是戰(zhàn)體決，韓靖對(duì)于戰(zhàn)體決早就爛記于心了，但是為了保持十八個(gè)法訣的一致性，他沒(méi)有過(guò)于快速的打出戰(zhàn)體決，而是以一種緩和的方式進(jìn)行著。

    在打出第六個(gè)法訣的瞬間，韓靖手中的能量開(kāi)始向身體回流而去，韓靖心中一緊，神識(shí)馬上催動(dòng)，在第七個(gè)法訣打出的瞬間，他雙手中的能量開(kāi)始變得狂暴了起來(lái)，但這種狂暴無(wú)法阻止法訣的繼續(xù)。

    第八個(gè)法訣，第九個(gè)法訣，當(dāng)?shù)谌赡芰吭谀X中形成新的能量流轉(zhuǎn)個(gè)體時(shí)，從韓靖的丹田內(nèi)流出一絲符文魂能，這一絲魂能出現(xiàn)的瞬間馬上就從經(jīng)脈中向著身體串去，緊接著，這一絲魂能和韓靖狂暴的魂能開(kāi)始了接觸。

    那形成第三個(gè)能量流轉(zhuǎn)個(gè)體的狂暴魂能在韓靖的脖子中膠著了起來(lái)，那符文魂能想要繼續(xù)向下流串，而狂暴能量卻是想要向上沖去，就這樣兩種能量在韓靖的脖子處僵持了起來(lái)。

    但是這種僵持只持續(xù)了很短的時(shí)間，這符文魂能雖說(shuō)強(qiáng)大，但是在數(shù)量眾多的狂暴能量面前最終開(kāi)始慢慢消散，隨后在狂暴能量的沖撞下消失一空，但是韓靖的狂暴能量也無(wú)力在進(jìn)行形成新的能量個(gè)體了，在向上沖了一半距離后，那狂暴能量最終還是退了下來(lái)，接著，韓靖雙臂的能量流轉(zhuǎn)個(gè)體也奔潰消失，第一次嘗試失敗了。

    失敗沒(méi)有讓韓靖沮喪，想反，在確定了狂暴能量能夠抵消符文魂能后，韓靖開(kāi)始高興了起來(lái)，此刻的他終于確定了這個(gè)方法的可行性，稍微休息了一會(huì)后，韓靖再次嘗試了起來(lái)。

    同樣的方法，同樣的步驟，唯一不同的是韓靖在打出圣體決的時(shí)候加大了能量的輸出，這一次，符文魂能在消散后，韓靖終于是成功的在腦部形成了第三個(gè)能量流轉(zhuǎn)個(gè)體。

    接著第四個(gè)，第五個(gè)，當(dāng)?shù)诹鶄€(gè)形成的瞬間，韓靖將狂暴的魂能恢復(fù)成正常魂能，也正是這一刻，圣體決成功了。

    在圣體決成功的一刻，韓靖感覺(jué)整個(gè)身體好像瞬間被加固了一般。一種強(qiáng)大的感覺(jué)從他內(nèi)心升起，韓靖抬起手臂看了看，好像在自己手臂中隱藏著某種未知的力量，這種力量是如此的強(qiáng)大，好似隨意的一拳就可以打破天空一般。

    韓靖能夠感覺(jué)到，這種力量在咆哮，在顫抖，似乎隨時(shí)準(zhǔn)備沖出他的身體一般，他只覺(jué)得自己身體內(nèi)好像爆炸了一般，那爆炸后的威力直接被他的身體禁錮在那里，隨時(shí)等待著他的宣泄，此刻，韓靖的內(nèi)心渴望著戰(zhàn)斗，渴望著破壞，原來(lái)這種感覺(jué)就是圣體。

    圣體的給韓靖的感覺(jué)比之狂戰(zhàn)決要強(qiáng)大了數(shù)倍不止，但是表面上卻又比狂戰(zhàn)決平靜了無(wú)數(shù)倍，若說(shuō)從外表上看狂戰(zhàn)決就是瘋魔一般的話，那圣體就好像是一個(gè)安靜的兔子，只是這個(gè)看似安靜的兔子有著比瘋魔還要強(qiáng)大的力量。