倉皇進(jìn)屋的蘇夜很快就調(diào)整了心態(tài)，在安華的帶領(lǐng)之下，不緊不慢的上了二樓，來到了安華落腳的那間閣樓之前。

    而此時(shí)，萬長(zhǎng)青就盤腿坐在閣樓之中，見蘇夜與安華到來，咧嘴就笑道：“都到了啊，那就坐吧?！?br/>
    一副好像他才是這里的主人似的模樣。

    此時(shí)的萬長(zhǎng)青與蘇夜在s市看到的萬長(zhǎng)青，有著十分明顯的區(qū)別。

    不再跟以前一樣義氣風(fēng)發(fā)，沒了那種波瀾不驚的儒雅。

    取而代之的是一臉的滄桑，滿臉的胡茬格外明顯，陪上那一身破破爛爛的衣服，若說此時(shí)的萬長(zhǎng)青只是個(gè)普通的流浪漢，絕對(duì)會(huì)讓不認(rèn)識(shí)萬長(zhǎng)青的很多人贊同。

    見到萬長(zhǎng)青的那一刻，蘇夜的心境盡然直接就有種面臨崩潰的感覺，滿滿都是忐忑不安的意味，生怕聽到什么自己接受不了的事情，故而愣在門口處不能自己倒是安華顯得更為自然一些。

    畢竟萬長(zhǎng)青在他眼里只是一個(gè)純粹的死仇，沒有跟輸液那般復(fù)雜的關(guān)系。

    雖然說安華知道自己的實(shí)力并不能報(bào)仇吧，可卻也擺出一副十分鎮(zhèn)定的模樣，緩緩就走進(jìn)了閣樓內(nèi)，安坐在了萬長(zhǎng)青面前。

    好像生怕被仇人看遍，故而表現(xiàn)出一副坐在對(duì)面的不是自己永遠(yuǎn)不可能原諒的死仇一樣。

    二萬長(zhǎng)青見蘇夜站在門口愣愣出神，啞然笑了笑后，擺手就道：“師弟，還傻站在那干什么，趕緊進(jìn)來坐吧。”

    “這一聲師弟，我恐怕消瘦不起?！?br/>
    驟然回神的蘇夜冷聲說了這么一句之后，哼了一聲，大步就朝著屋內(nèi)走了進(jìn)去，徑直就坐在了安華旁邊。

    蘇夜剛剛坐穩(wěn)，那萬長(zhǎng)青就認(rèn)真打量起眼前的兩個(gè)少年來，悵然嘆道：“沒想到你們兩個(gè)都張這么大了，不過卻還有小時(shí)候的感覺，倒也挺好認(rèn)的。”

    “現(xiàn)在是給你感慨的機(jī)會(huì)嗎？安華冷聲一哼，幽幽就道：“感覺跟這小子解釋完他想知道的事，我也好為當(dāng)年死去的那些報(bào)仇?！?br/>
    萬長(zhǎng)青頓時(shí)啞然失笑了起來，也不知道是不是譏諷安華其實(shí)是沒治本找他尋仇的。

    可見安華臉色一沉，隨時(shí)都可能暴走的模樣，萬長(zhǎng)青無奈嘆了口氣，直接就把目光落到了蘇夜身上。

    然而萬長(zhǎng)青剛要開口，蘇夜卻搶先道：“等等！”

    說完，往懷里一掏，拿出了一枚銅鏡來。

    萬長(zhǎng)青見狀，隨口就道：“安倍家對(duì)八咫鏡的復(fù)制品么？”

    “島國對(duì)昆侖鏡的復(fù)制品?！?br/>
    蘇夜淡然的一句，聽得萬長(zhǎng)青直接就愣住了要知道昆侖鏡原為西王母溝通人間仙境穿越時(shí)空的法寶，因某事轉(zhuǎn)入人間。

    春秋時(shí)存放于秦國陳寶祭廟后的昆侖界一重天的華池之臺(tái)，對(duì)存放白虎之琥的祭臺(tái)設(shè)下結(jié)界。

    可因不明

    原因昆侖鏡還是落入了能力者世界當(dāng)真，相傳慕容詩得留侯夫人相助，借由昆侖鏡形成的時(shí)空裂隙，從淝水之戰(zhàn)時(shí)期來到春秋時(shí)晉文公時(shí)期。

    還有便是唐朝時(shí)期的白王與瑚月利用昆侖鏡前往商周時(shí)期。

    這種能夠穿越時(shí)空致寶現(xiàn)如今卻早已經(jīng)不知去向。

    而八咫鏡的八咫有大或美的意思。八咫鏡起源于華夏的水鏡，又稱“鑒”。見過的人都知道就是在一個(gè)金屬盆中放上水，用以照面。后來逐漸發(fā)展成銅鏡，背面繪刻有松竹梅、龜鶴等吉祥圖案。

    而島國人視鏡子為神圣物品，掛于胸前作為避邪用具。之后鏡子種類增多，其中的八咫鏡作為天照大神的御靈，祭在島國神社之祖伊勢(shì)神宮內(nèi)。鏡子在島國民俗中占有相當(dāng)高的地位。島國人認(rèn)為鏡子能照物照人，本身就說明它具有神秘性和魔力，所以有關(guān)鏡子的信仰和傳說很多。說它可引來吉祥，映照出人心，可暴露惡魔的本質(zhì)，預(yù)見生死吉兇。由此，島國有人認(rèn)為鏡子破碎是不祥之兆，不能跨越鏡子，非吉慶場(chǎng)合要把鏡子遮蓋起來等等。

    八咫鏡又叫真經(jīng)津之鏡，島國傳說三神器之一，供奉在伊勢(shì)神宮。

    在島國的神話故事中，由于天照的弟弟須佐之男大鬧高天原闖了禍，天照十分惶恐，躲在天之巖戶不出來了。

    她可是高天原的老大，沒她，高天原和葦原都變得一片漆黑，于是有人出主意，用天安河上的天堅(jiān)石和天金山的鐵造出八咫鏡，掛在真賢樹上，八百萬眾神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原雞犬不寧。

    天照很奇怪，就在里面問：我隱居在這里，高天原黑暗了，葦原也都黑暗了，為什么天宇受賣命還在歌舞，而八百萬眾神也都在高聲歡笑呢？天宇受賣命回答說是有比你更尊貴的神來了，所以我們?cè)跉g樂歌舞。說話之間，天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹枝上的八咫鏡，讓天照大御神照著鏡子看。天照大御神說：這家伙是誰，難道比我還尊貴嗎？天照光顧著看鏡子，沒留神從門里出來了，這時(shí)隱藏在門旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出來。天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的后面，說道：不許再回到里邊去了！

    天照大御神一出來，高天原和葦原中國立即天光大亮。后來，天照把這面鏡子也作為神器給了天孫，并且說：要永遠(yuǎn)把這面鏡子當(dāng)作我的化身來莊嚴(yán)的祭祀。

    以上便是八咫鏡在島國或者島國官方對(duì)外公布的有關(guān)傳說。

    然而其中有多少可信度就有待商榷了。

    畢竟上古時(shí)期的島國絕對(duì)是一片蠻荒之地，要說神境有是有那么一兩個(gè)到也正常，可要說有個(gè)八百萬就絕對(duì)是純屬扯淡了。

    這要放到上古時(shí)期

    ，哪怕是島國的能力者與普通凡人加起來，都不見得有八百萬的，也不知道編這種神話故事的人是不是把什么花花草草，但凡有生命特征的都算了進(jìn)去，才締造了八百萬這么一個(gè)數(shù)目出來。

    所以以上傳說完全可以當(dāng)個(gè)樂子聽聽就好。

    真正的八咫鏡嘛，在能力者世界中，確實(shí)盛唐時(shí)期，這島國人到華夏后。復(fù)制的一件法寶而已。

    （本章完）