任可員的首要目標(biāo)是要找到一些能夠覺(jué)醒出智慧的生物，幫助他們覺(jué)醒出智慧。
而人猿是任可員最中意的。
其中，人猿最多的大陸，就是這一片了，位于赤道偏北的位置。
其中大約有七百多個(gè)部族，但是，學(xué)會(huì)使用石器的，并且擁有信仰的，只有六十三個(gè)。
而其中，有一個(gè)部落任可員非常中意，這是一個(gè)信仰火種的部落。
這個(gè)部落生活在沿河地帶，主要靠漁獵為生。
大約三十人口的部落。
也還不錯(cuò)。
不過(guò)，怎么和他們見(jiàn)面呢？
觀察了好幾天，終于找到機(jī)會(huì)了。
他們這天正在生火，可是，卻因?yàn)橐粓?chǎng)雨，失去了火種。
這讓整個(gè)部落都陷入了混亂。
任可員控制一道雷光劈在火堆上。
沒(méi)過(guò)多久就重新燃起火焰，部落全體頓時(shí)伏拜在火堆前。
任可員乘機(jī)走了過(guò)去。
任可員換上了一襲布衣，手中拿著一卷書(shū)，像極了古時(shí)候的教書(shū)先生。
部落立馬開(kāi)始防備自己。
任可員并不在意，而是手指輕輕一捏，一團(tuán)火出現(xiàn)在指尖。
眾人立馬對(duì)著任可員三跪九拜。
任可員知道，第一次見(jiàn)面還是很成功的。
那就要進(jìn)入下一步了。
來(lái)到房屋中，此時(shí)已經(jīng)無(wú)人敢阻攔。
大約有五六個(gè)孩童。
年齡不一，但是也夠了。
手指掐訣，外面地面上出現(xiàn)了一些座椅。
“坐。”
幾個(gè)孩童仿佛真的聽(tīng)懂了任可員的話，坐在了椅子上。
其實(shí)，這是神擁有的一種能力，可以直接溝通他人的精神，不需解釋，其他人就可以理解自己的意思。
拿出啟蒙經(jīng)，從第一章開(kāi)始講起。
如果是普通人給他們啟蒙，必然需要很長(zhǎng)的時(shí)間，可是，擁有精神交流的能力，任可員的講解，任何人都能聽(tīng)懂。
這一課，不止是孩童，包括部族其他人，還有周圍的其他生物。
啟蒙經(jīng)是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)大能改編的，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)得知，啟蒙效果非常好。
這一課，足足上了三天三夜。
所有前來(lái)聽(tīng)課的生物，都沉醉于這堂課中。
不覺(jué)饑餓，整整聽(tīng)了三天三夜，安安靜靜的聽(tīng)著任可員講完。
最后一個(gè)字節(jié)講完。
所有聽(tīng)課的生物，眼中的渾濁中，已經(jīng)出現(xiàn)了一點(diǎn)靈光。
夠了。
隨后，任可員就離開(kāi)了。
離開(kāi)前，留了一具分身在此地。
這具分身的目的是引導(dǎo)火種部落建立語(yǔ)言與文字。
當(dāng)然了，身為華夏人，自然使用華夏語(yǔ)。
不止于此，還要教導(dǎo)種植，器具的制造等。
火種部落并非最先進(jìn)的部落，有的部落已經(jīng)能夠使用簡(jiǎn)單的石斧了。
現(xiàn)在火種部落，就是一張白紙，任可員必須想好接下來(lái)的道路規(guī)劃問(wèn)題。
想要讓火種部落建立怎樣的社會(huì)。
既然是白紙，任可員當(dāng)然想要讓火種部落建立一個(gè)真正的烏托邦，一個(gè)完美的社會(huì)。
不過(guò)，文化的話，自然以儒家經(jīng)典，但是，需要改一下，畢竟，這里與華夏歷史不同，需要更改后再用于教材。
前期先培養(yǎng)部落人均的文化素養(yǎng)。
然后再引入理學(xué)，物理化學(xué)，數(shù)學(xué)等，一一引入，但是，不能強(qiáng)行引入，需要引導(dǎo)，讓他們自行發(fā)掘。
最后是社會(huì)制度的構(gòu)造，也就是法律的建立。
社會(huì)主義社會(huì)是非常好的，任可員當(dāng)然想要這種社會(huì)。
大致的規(guī)劃好后，便開(kāi)始的各種典籍的更改工作。
這對(duì)一名神明來(lái)說(shuō)，是非常容易的事。
不過(guò)幾分鐘，大量的典籍就更改完成。
法律不著急，等到完善后再進(jìn)行法律的更改。
不過(guò)，其中最重要的還是超凡方向的制定。
超凡，超凡力量，這個(gè)世界的天道還沒(méi)有成型，超凡力量也需要構(gòu)造的。
這就需要后期的努力了。
不過(guò)，既然是儒家為基礎(chǔ)，那就引入華夏古時(shí)候的道家吧。
一是香火，而是修儒，兩種方式都極為接近。
香火體系是通過(guò)人民的信仰之力構(gòu)造的神，而修儒則是通過(guò)文氣或正氣修煉，所謂文氣，就是發(fā)表文章，或者著作后，人民的認(rèn)可等產(chǎn)生的文氣，和信仰之力同屬于精神力量，而正氣，是通過(guò)在平日里的修行中產(chǎn)生的，任可員暫時(shí)沒(méi)有在華夏找到過(guò)類似的案例，畢竟，無(wú)論是哪種方式，都需要很長(zhǎng)時(shí)間的積累，相對(duì)其他修煉體系，是十分弱勢(shì)的，至于正氣，確實(shí)有人嘗試過(guò)，可是正氣的修煉成效非常慢，往往正氣還沒(méi)有修煉出來(lái)多少，人的壽元已經(jīng)到了盡頭。
所以，大部分人都沒(méi)有選擇這兩種。
可是，任可員不同，已經(jīng)對(duì)于未來(lái)失去了希望，既然獲得了這個(gè)機(jī)會(huì)，那就將這個(gè)世界，構(gòu)造成為自己理想中的世界吧。
等等。
除了這幾種方式外，還有武力方面。
武力方面，任可員不想要超凡方面的，只需要能夠強(qiáng)身健體即可。
既然如此，那就將武學(xué)歸于醫(yī)學(xué)之中。
而醫(yī)學(xué)也屬于文，也是可以列入超凡行列的。
文可不止于儒家經(jīng)典，文包含了許多，并非現(xiàn)世的文理科所分的文。
思索許久，任可員心中也已經(jīng)有了大致的打算。
而思索的這幾日。
火種部落已經(jīng)開(kāi)始普及一些基本的語(yǔ)言與文字了。
并且分配了專門(mén)的人負(fù)責(zé)各個(gè)行業(yè)，如種植，漁獵，建筑等等。
只是，只有幾日，還沒(méi)有什么起效。
而任可員的分身，在火種部落中也有一個(gè)智者的稱號(hào)。
就這樣過(guò)了大約五六年。
火種部落已經(jīng)建立起一個(gè)基本的村落，人口也有了五十多人了。
所有人使用語(yǔ)言，文字交流，發(fā)展十分迅速。
漁獵，農(nóng)業(yè)，器具，建筑都發(fā)展十分迅速。
按照社會(huì)性質(zhì)來(lái)說(shuō)的話，已經(jīng)是奴隸社會(huì)的水平。
只是，并沒(méi)有產(chǎn)生奴隸這種東西。
因?yàn)椋慰蓡T是十分反感暴力的。
所以，任可員單獨(dú)招募了三個(gè)人。
這三個(gè)人的目的，就是收復(fù)其他部落。
就像古時(shí)候的傳教士那樣，并不以武力解決問(wèn)題。
今天，是他們?nèi)说牡谝淮纬鲂小?br/>
這三人都有著自己的名字，分別叫雨，云和霧。
“智者，您喚我三人有何事？”
“今日，我與你們講講這天下。”
三人頓時(shí)來(lái)了興趣，這三人都在當(dāng)初那幾個(gè)孩童之列。
他們除了火種部落，未曾去過(guò)其他地方。
任可員給三人講解了這片大陸其他部落的情況，這讓三人回憶起了火種部落三年前的情況，不由得感覺(jué)有些同情。
“今日，云沿著河流往上，雨沿著河流往下，霧朝著大陸中心進(jìn)發(fā)，你們的目的便是引導(dǎo)其他部落，讓其他部落歸入我火種部落，切忌使用武力。”
“是，我們謹(jǐn)記智者教誨，武力乃未開(kāi)慧的動(dòng)物使用的手段，我們需要以理動(dòng)人?！?br/>
“善?！?br/>
“好，你們?nèi)舜巳?，乃是?duì)你們的修行，我輩中人，當(dāng)修一身正氣，此次修行，必定受益匪淺。”
“是。”
三人準(zhǔn)備了一些干糧便出發(fā)了。
其實(shí)，在平日中，教學(xué)還有武學(xué)的教導(dǎo)，這三人，都是武學(xué)天賦非常高的，這也是為了他們的安全，不過(guò)，武學(xué)在火種部落中，是用來(lái)強(qiáng)身健體的，并不能用來(lái)斗毆，凡是發(fā)現(xiàn)斗毆者，都會(huì)重罰。