第5章隱藏在歷史中的舊案（三）
寧清成看著屋中神牌與佩劍，雙手背負(fù)于身后不知在想著什么，并沒(méi)有給司徒玄繼續(xù)解釋劍宗氣宗大火拼，朝陽(yáng)峰之殤的背后故事。
司徒玄所知道的信息太少，實(shí)在猜不到其中隱情，但以今日寧清成對(duì)他知無(wú)不言的態(tài)度，想來(lái)日后會(huì)一一告知自己。而且今日接受的信息實(shí)在太多，司徒玄也需要時(shí)間消化一番。
見(jiàn)寧清成獨(dú)自沉思，司徒玄又看了一眼鮮于通的靈位，便轉(zhuǎn)頭去看其他華山祖師爺之神牌。寧清成將鮮于通形容的雄才大略，萬(wàn)古難出，若不是出于對(duì)廣寧子郝大通的尊敬，恐怕寧清成要將鮮于通捧到天上去了。
但司徒玄對(duì)此卻并無(wú)多大感覺(jué)，若說(shuō)手段莫測(cè)，布局深遠(yuǎn)，難道還有人能超過(guò)楚軒？所以司徒玄對(duì)于鮮于通并沒(méi)有多少敬畏、崇敬之情，最多只有心底的一絲感謝而已，感謝這個(gè)家伙將紫陽(yáng)派的典籍與傳承保存下來(lái)。
直到多少年后他與方證大師面對(duì)面，毫無(wú)隱瞞的暢談，甚至轉(zhuǎn)世輪回爭(zhēng)取最后一絲仙緣的時(shí)候，他才知道，鮮于通這個(gè)前世紫陽(yáng)真人張伯端的徒子徒孫，這一世司徒玄的祖師爺，所謂的易算無(wú)雙代表著什么。他的手段縱橫千年，解決了張伯端都無(wú)可奈何的局面，鮮于通所做下的一切，給了自己多大的助力，自己又欠下了鮮于通多大的因果。當(dāng)然，這些都是后話，這是一盤以上下千年為橫線，江湖所有門派為豎線，只有那些跨越宗師極境，步入天道境的陸地神仙才能入場(chǎng)落子的巨大棋局！
司徒玄發(fā)現(xiàn)華山派的前輩神位也分布的很有意思，從郝大通到鮮于通是一堆，代表著華山派在鮮于通之前的七代高手，而鮮于通之后則分為兩邊，一邊的靈位都跟在鮮于通身后，想來(lái)就是華山氣宗的各位前輩，落在另一邊的則以一位段姓高手為尊，大概是華山劍宗之人了。司徒玄又去觀察掛在一旁的佩劍，這些佩劍雖然外表陳舊腐朽，但每一柄寶劍都好像擁有自己的個(gè)性與靈性。沒(méi)錯(cuò)，這些寶劍好像代表著他們身前的主人，或是性格激越豪邁，或是端謹(jǐn)正直，每一柄寶劍都非常的與眾不同。
司徒玄試著取下一柄寶劍，這柄寶劍三尺多長(zhǎng)，劍鄂處刻著一個(gè)‘禮’字，想來(lái)是名字中帶‘禮’字的前輩所留。劍鞘劍穗都已經(jīng)斑駁的不成樣子，司徒玄想拔出寶劍看看劍鋒如何，但無(wú)論司徒玄使多大力氣，就是拔不出這柄寶劍，司徒玄運(yùn)起內(nèi)力去拔劍，結(jié)果寶劍自身一陣晃動(dòng)，彈開(kāi)了司徒玄的手掌，獨(dú)自落到地上。司徒玄一臉黑線的看著這柄寶劍，他方才從劍身上感受的性格是‘正直’，若說(shuō)寶劍有性格，那也太過(guò)奇怪，但司徒玄的確是這個(gè)感覺(jué)。司徒玄心中暗道，難道自己不具備‘正直’的品質(zhì)，所以無(wú)法拔出寶劍？
恭敬的將這柄大爺寶劍掛回原處，司徒玄又取了兩柄寶劍試著拔出，但都沒(méi)有成功，司徒玄心中充滿荒誕的感覺(jué)，心說(shuō)不是這些佩劍已經(jīng)銹死了吧，否則怎么一柄也拔不出來(lái)。但這供堂一塵不染，這些寶劍想來(lái)也被精心養(yǎng)護(hù)過(guò)，怎么會(huì)通通銹死了。
這時(shí)寧清成笑呵呵的來(lái)到司徒玄身旁，對(duì)司徒玄說(shuō)道：“方才忘了問(wèn)你，你在正殿的匾額中看到了何種劍意？”
司徒玄放棄了與長(zhǎng)劍較勁的想法，恭敬的將長(zhǎng)劍掛回，而后回答道：“小子在那塊牌匾上看到了兩種劍意，一種如朝陽(yáng)破曉，一種如烈日破空，朝陽(yáng)劍意似乎弱了些，差了點(diǎn)什么，烈日劍意則爆裂無(wú)雙，圓滿無(wú)暇?！?br/>
寧清成雙眼一亮，笑道：“好好好，果然天資絕佳，資質(zhì)不凡。你一朝明悟紫薇命格，天下所有宗師高手與易算高手都會(huì)有所感應(yīng)，你來(lái)華山的路上，難道沒(méi)人找到你要收你為弟子？”
司徒玄聞言一愣，臉上閃過(guò)扭捏之色，支支吾吾的復(fù)述了獨(dú)孤求敗老頭的評(píng)語(yǔ)，而后又說(shuō)了獨(dú)孤求敗與方生大師一戰(zhàn)的細(xì)節(jié)。之后司徒玄問(wèn)道：“寧大先生，您老兩次說(shuō)小子好資質(zhì)，但那獨(dú)孤求敗老頭卻說(shuō)小子是爛銅朽木一般的資質(zhì)，不知小子到底如何？”
寧清成露出啼笑皆非，荒謬絕倫的表情，開(kāi)口問(wèn)道：“他帶走了另一個(gè)仙肌玉髓，資質(zhì)絕佳，據(jù)說(shuō)還明悟了太陰星命格的少年？然后說(shuō)你雖有些資質(zhì)，但在那名少年面前，猶如螢火比之皓月，簡(jiǎn)直是爛銅朽木一般不堪雕琢？”
司徒玄點(diǎn)點(diǎn)頭，表示當(dāng)時(shí)獨(dú)孤老頭就是這般評(píng)價(jià)的。
寧清成一邊搖頭一邊說(shuō)道：“胡說(shuō)八道，胡說(shuō)八道，原本以為黃仲濤這人有創(chuàng)立四極秘法的天資，敢于熔煉地水風(fēng)火，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)見(jiàn)識(shí)超群，雅量不凡的人物，沒(méi)想到也是個(gè)一目障葉，牛頭不對(duì)馬嘴之人。怪不得他的四極秘法被破之后，只能夠依靠三尸腦神丹鎮(zhèn)壓失衡真氣，再也無(wú)法平衡各方真氣，竟也是個(gè)天資低劣的可憐人。豈不聞老子生下來(lái)便滿頭白發(fā)，難道老子也是潛力干涸，精血消耗過(guò)度？少年華發(fā)在道家之中，本就是一種天賦，你天生具有劍心，乃是練劍的上好材料，所以能感受到老夫牌匾中的兩道劍意，也能發(fā)現(xiàn)這屋中三十柄佩劍的不凡，真是可憐他那點(diǎn)鄙薄的見(jiàn)識(shí)，竟然做出買櫝還珠之事?！?br/>
司徒玄詫異道：“黃仲濤？難道獨(dú)孤求敗老頭的本名是黃仲濤？”
寧清成嗤道：“他算個(gè)什么獨(dú)孤求敗？！沒(méi)錯(cuò)，黃仲濤少年時(shí)拜入少林，與前代少林方丈正元禪師乃是同輩，后來(lái)不知怎的破門而出，恢復(fù)俗家姓名黃仲濤，他的兄長(zhǎng)就是如今天河幫幫主黃伯流，他在黃伯流的介紹下加入魔教，成了當(dāng)年頂難對(duì)付的一個(gè)大魔頭?！?br/>
司徒玄低聲說(shuō)道：“原來(lái)如此，可是我聽(tīng)黃仲濤說(shuō)，他是爭(zhēng)奪方丈不成，惡了當(dāng)時(shí)的方丈守正大師，結(jié)果被排擠出少林的?！?br/>
寧清成冷笑道：“他想做方丈？簡(jiǎn)直是癡心妄想，可憐他這么多年居然還沒(méi)想明白，還真以為他有機(jī)會(huì)當(dāng)方丈?！?br/>
司徒玄挑挑眉毛問(wèn)道：“難不成這里邊還有故事？”
寧清成看了司徒玄一眼，笑道：“你這小子到底是想在華山派學(xué)藝，還是專門來(lái)打聽(tīng)這些陳年舊事，江湖秘聞的？怎么對(duì)這些內(nèi)幕故事如此感興趣?！?br/>
司徒玄心中暗道：武功有什么好學(xué)的，這些江湖秘聞，武林黑歷史才是自己的最愛(ài)啊。不過(guò)面上還是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的說(shuō)道：“小子一時(shí)好奇，還請(qǐng)寧大先生見(jiàn)諒。”
寧清成笑道：“無(wú)妨，你很好，很好。黃仲濤的背后本也沒(méi)什么故事，只不過(guò)是少林易筋一脈與洗髓一脈千百年來(lái)狗咬狗的故事而已，你先前受了方生和尚的恩情，這些事還是等你長(zhǎng)大一些，自己有了辨別能力之后再告訴你為好?！?br/>
司徒玄心中一跳，作為達(dá)摩祖師傳下來(lái)的兩本秘典，《易筋經(jīng)》與《洗髓經(jīng)》乃是與道門《先天功》，《九陰真經(jīng)》同樣的至高秘典，但千百年來(lái)只聞《易筋經(jīng)》具有種種不可思議之力，卻從未聽(tīng)過(guò)《洗髓經(jīng)》之不凡，沒(méi)想到這里邊居然另有隱情。
想起寧清成提及屋中佩劍之不凡，再想到方生大師手中之佛骨，司徒玄顫顫巍巍的指著滿屋子的寶劍，問(wèn)道：“寧大先生，難道這些寶劍，這些寶劍與那佛骨一樣，一樣蘊(yùn)藏著華山各位前輩的無(wú)上劍意？”
司徒玄不能不驚訝，如果滿屋子的寶劍都如佛骨一般，可以發(fā)出一道宗師境的劍意攻擊，那華山派還不橫掃武林了。別說(shuō)獨(dú)孤求敗這種宗師高手，就是張三豐這種天道高手親至，被二三十位宗師劍意狂刷，恐怕也要飲恨當(dāng)場(chǎng)。司徒玄心中感嘆，難道這就是華山派的底蘊(yùn)？有天下道門的大半氣運(yùn)加持，足以保持門派興旺發(fā)展，在加上三十位宗師高手的遺產(chǎn)，難怪在原著江湖中，即便經(jīng)歷了岳不群時(shí)期的一蹶不振，也能在明末清初的碧血?jiǎng)χ?，重新以武林大派的面目出現(xiàn)，更是誕生了晚明第一高手‘神劍仙猿’穆人清，果然是底子厚，根子深，根深蒂固啊。
寧清成擺擺手說(shuō)道：“倒是沒(méi)有佛骨那么夸張，佛骨乃是正元大師燃燒一生修為而成，而且佛門原本就有煅燒舍利佛骨的傳統(tǒng)與秘法。我們?nèi)A山派的前輩宗師除非燃燒畢生修為，將神魂寄托于佩劍之中，才能有此種威力，但如此一來(lái)卻斷了轉(zhuǎn)世輪回的希望，長(zhǎng)劍如果折斷破損，便要魂飛魄散了，如此豈不有違天道。這些佩劍只不過(guò)跟隨華山派宗師數(shù)十年，各位宗師的無(wú)上劍意浸潤(rùn)劍體劍骨，而死前又將劍意封存于佩劍之中，這些佩劍至多有一擊之力而已。七十多年前魔教十長(zhǎng)老第二次圍攻華山，華山派為了對(duì)抗魔教妖人，將這些佩劍盡數(shù)使用，雖然將魔教長(zhǎng)老盡數(shù)逼殺，卻也將底蘊(yùn)消耗的七七八八，如今華山派中只有七柄蘊(yùn)含劍意的寶劍?！?br/>
司徒玄聞言一愣，當(dāng)年魔教十長(zhǎng)老號(hào)稱十大魔神，不敢說(shuō)十人盡為宗師，最起碼也要有五六位宗師高手，這種強(qiáng)大的戰(zhàn)力就是少林寺恐怕也難以抵擋，當(dāng)年華山派能夠?qū)⑹L(zhǎng)老盡數(shù)留下，恐怕果然是動(dòng)用了這些大殺器，難怪十長(zhǎng)老留書(shū)稱‘五岳劍派，卑鄙無(wú)恥’，‘比武不勝，暗算害人’。好好的比武廝殺，哪有動(dòng)用棺材本的道理？
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