?生活禪，平常禪，與孩子相處中，不妨來(lái)點(diǎn)“禪意”，讓愛在關(guān)系中流動(dòng)，真實(shí)，直面自我，活在當(dāng)下，你會(huì)收獲融洽、和諧的家庭關(guān)系。

    先申明一下，我們所說(shuō)的禪，可不是讓你拿著護(hù)照跑到遙遠(yuǎn)的國(guó)度去修行。我們只是想把禪宗中的一些智慧借鑒到親子關(guān)系中。盡管禪和父母，這兩個(gè)元素幾乎是矛盾的，禪學(xué)的世界和當(dāng)今父母的日常生活也差了十萬(wàn)八千里。由于生活就是一場(chǎng)計(jì)時(shí)賽跑，充滿了壓力和負(fù)罪感，禪完全可以作為一個(gè)有效的解決問(wèn)題的工具，被運(yùn)用到日常生活中。

    禪有什么力量？這門流傳千年的學(xué)問(wèn)說(shuō)起來(lái)挺簡(jiǎn)單，就是靜慮，這需要內(nèi)心的堅(jiān)韌和自律。它的獨(dú)特之處就是將體驗(yàn)作為唯一的導(dǎo)師，從執(zhí)念中抽離出來(lái)?！盁峄蛘呃洌徊贿^(guò)是你的感受罷了！”日本大師deshimaru經(jīng)常對(duì)他的弟子如是說(shuō)。結(jié)合這個(gè)觀點(diǎn)，我們總結(jié)了如下4個(gè)步驟：

    1、做真實(shí)的父母

    “發(fā)現(xiàn)自我，就是忘記自我；忘記自我，就是發(fā)現(xiàn)本我?！薄涝U師

    如果說(shuō)禪學(xué)和心理學(xué)有共通之處，那就是做自己。扮演模范家長(zhǎng)，以更美好的形象示人，這些方法都只是暫時(shí)的。只有實(shí)際行動(dòng)才能讓孩子信服，包括我們的行為、姿態(tài)、言語(yǔ)等。禪學(xué)不是提倡改變自己，讓自己變得更好，而是認(rèn)為人的本性是完美的。

    然而，為人父母的負(fù)罪感總是來(lái)自不能做得更好。在我們頭腦中的某個(gè)角落。存在一個(gè)完美家長(zhǎng)的形象，自己的父母本應(yīng)該成為的樣子。于是，我們往往會(huì)寄希望于通過(guò)強(qiáng)大的自我來(lái)彌補(bǔ)自己的“缺點(diǎn)”。

    禪學(xué)者認(rèn)為，家長(zhǎng)的這種煩惱完全沒有必要。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)也是一種危險(xiǎn)，因?yàn)楹⒆又皬膩?lái)沒有遇到過(guò)角色扮演這樣的“陷阱”。發(fā)掘真實(shí)，就是完全接受自己的一切，也就是承認(rèn)過(guò)去——做出的選擇、走過(guò)的彎路、犯過(guò)的錯(cuò)誤，而不是改寫歷史。這是對(duì)自我和他人的善意，而不是批判；接受自己的情緒。而不是沉陷其中，千萬(wàn)不要根據(jù)自己的意愿來(lái)塑造孩子的人格。

    事實(shí)上，沒有任何情緒可以被成功地隱瞞。心理咨詢師張沛超博士認(rèn)為，孩子天生對(duì)父母的情緒有著直接的接觸和吸收。自己的意愿即使不以語(yǔ)言表達(dá)，也會(huì)在無(wú)意識(shí)里傳遞給孩子。如果父母試圖掩蓋自己的愿望，否認(rèn)或扭曲自己的情緒，孩子將會(huì)接收到矛盾的信息，內(nèi)心充滿困惑和沖突。

    情境小模擬

    傳言公司要裁員，你害怕職位不保，睡不好覺。

    想要這么做

    為了保護(hù)孩子。努力掩飾自己的情緒和焦慮?；蛳喾矗蚝⒆觾A訴，解開你的郁結(jié)。

    應(yīng)該這么做

    只需要和孩子泛泛地說(shuō)你現(xiàn)在遇到了麻煩，但這是大人的事，而且根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，總能在別人的幫助下找到解決辦法。

    2、接受孩子的一切

    “一陣暴風(fēng)雪在海面消失。好安靜！”——禪宗公案節(jié)選

    好多年來(lái)。“”這種說(shuō)法被賦予了在任何情況下都保持鎮(zhèn)定的意思。但在真正的禪學(xué)中，絕對(duì)不允許假裝淡定。內(nèi)心的平靜不是源自情緒的控制，而是因?yàn)椤盁o(wú)牽掛”“無(wú)感”。所以，對(duì)孩子們靜心不是指泰然自若地面對(duì)所有危機(jī)和困難，而是接受他們所有應(yīng)該被接受的部分：他們的憤怒、指責(zé)、賭氣；以及不應(yīng)該被接受的部分：暴力、辱罵、訛詐、威脅等。

    作為父母，真正的靜心是直面自我，問(wèn)自己為什么必須大喊才能得到回應(yīng)？為什么孩子一句話不說(shuō)讓自己這么惱火？靜心能讓你遠(yuǎn)離外界環(huán)境的壓力和紛擾，尊重每個(gè)人的想法和情緒，樹立威信。

    但父母做到這一點(diǎn)并不容易。張沛超甚至認(rèn)為，“其實(shí)讓父母接受孩子的所有。更多是一種美好的愿景。因?yàn)槎鄶?shù)父母甚至不能以如此的態(tài)度對(duì)待自己和伴侶?！钡?dāng)你希望孩子能從一棵脆弱的小苗長(zhǎng)成不畏風(fēng)雨的參天大樹，這樣的修行雖然艱難，卻也值得。

    情境小模擬

    一天工作下來(lái)，疲憊不堪?；氐郊?，孩子還不聽你的話。大叫，摔門。

    想要這么做

    喊得嗓門比他/她大，威脅他/她，扇他/她耳光。

    應(yīng)該這么做

    孩子發(fā)飆的時(shí)候，用鼻子深呼吸幾次，讓自己平靜下來(lái)。問(wèn)他/她是否能進(jìn)自己的房間，如果需要，可以多問(wèn)幾次。提出你的要求，跟孩子交談。詢問(wèn)他/她這樣做的理由，傾聽他/她，接受你認(rèn)為合理的部分，同時(shí)態(tài)度堅(jiān)決地告訴他/她哪些部分是絕對(duì)沒有商量余地的。

    3、不帶偏見地與孩子相處

    “活在當(dāng)下”應(yīng)該是禪學(xué)最經(jīng)典的語(yǔ)句。連接當(dāng)下，連接正在發(fā)生的事，切斷煩惱絲。作為家長(zhǎng)，過(guò)去往往是負(fù)罪感的源頭，未來(lái)，則是焦慮的的源頭。無(wú)論哪種方式，都沒有意義和深度，當(dāng)下才是唯一的現(xiàn)實(shí)，只有在當(dāng)下我們才能有意識(shí)地去生活、愛和抉擇。

    和孩子活在當(dāng)下，就是沒有遺憾和偏見的跟孩子相處;教會(huì)孩子充分享受此時(shí)此刻，而不是總后悔做過(guò)的事或者對(duì)未來(lái)抱著不切實(shí)際的幻想;讓孩子知道所有的明天都是基于今天，做任何事都要全心投入。

    4、“印心”式的聯(lián)結(jié)

    禪意父母會(huì)格外注意，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)傳達(dá)精神。如果你一天到晚都看電視，怎么還能要求孩子時(shí)刻保持對(duì)身邊事物的好奇心?如果你只知道提高嗓門和孩子溝通，他們又怎會(huì)對(duì)別人輕聲細(xì)語(yǔ)充滿善意呢?每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，我們隨時(shí)都可以改變自己的做法。

    事實(shí)上，父母?jìng)€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的傳遞是父母與孩子聯(lián)結(jié)的自然部分，是一種超越言語(yǔ)的、印心式的微妙聯(lián)結(jié)。父母根本無(wú)法避免以身作則，孩子會(huì)潛移默化地認(rèn)同父母的行為模式。

    父母是孩子最好的老師。而我們也希望能夠給予孩子最好的教育。與孩子之間“時(shí)刻保持理性”，似乎根本不可能?！案改浮币彩侨耍绾文軌蜃屪约旱那榫w不影響孩子的教育，在這里，你會(huì)找到答案……

    孩子成天只想打游戲、裁員消息使你茶飯不思、孩子發(fā)脾氣甩門給你看……禪意父母知道怎么辦？

    家庭危機(jī)a：公司四處流傳裁員消息，搞得你茶飯不思。

    常見表現(xiàn)：在孩子面前盡最大可能隱藏你的焦慮情緒，或者反之，把你的憂慮向子女徹底傾訴出來(lái)，以釋放壓力。

    禪意父母：忽略細(xì)節(jié)，只告訴孩子：你正面臨成人的一種困境。以你經(jīng)歷過(guò)的類似遭遇讓他知道，大人的麻煩總會(huì)找到解決辦法。

    對(duì)禪意最流行的解釋是：萬(wàn)事當(dāng)前冷靜對(duì)待。然而，這不是要求人保持冷血，而是不被憤怒和遺憾所左右。

    家庭危機(jī)b：你的孩子在外面毛躁了一整天，需要回家發(fā)泄一下，可他拒絕采取跟你交流的方式。他甩門給你看，還會(huì)對(duì)你提高嗓門說(shuō)話。

    常見表現(xiàn)：比他還要高八度地講話，威脅他，甚至給他一耳光。

    禪意父母：孩子發(fā)脾氣時(shí)，做父母的要冷靜地用鼻子來(lái)幾個(gè)深呼吸，然后要求他回自己的房間里發(fā)泄。等他鎮(zhèn)定下來(lái)，再與他相處。

    此時(shí)此地，這是禪意最關(guān)注的時(shí)態(tài)。禪意的生活態(tài)度就是放下過(guò)去和將來(lái)的包袱，多看現(xiàn)在和眼前。和孩子共同經(jīng)歷并教他珍惜現(xiàn)在的每時(shí)每刻，而不是去追悔過(guò)去的遺憾和夢(mèng)想不切實(shí)際的將來(lái)。

    家庭危機(jī)c：考試成績(jī)差、做功課拖拉……你的孩子成天只想著打電子游戲。

    常見表現(xiàn)：取消他的一切娛樂活動(dòng)，加倍懲罰，用將來(lái)會(huì)失業(yè)、領(lǐng)低保救濟(jì)金等種種可能來(lái)威脅、教訓(xùn)他們。

    禪意父母：做父母的別總拿自己面臨的焦慮問(wèn)題嚇唬孩子。坐下來(lái)，陪他搞定家庭作業(yè)，確保其合理安排學(xué)習(xí)和娛樂時(shí)間，肯定他所取得的進(jìn)步，并按照他的意愿允許其放松娛樂。

    與孩子之間和諧健康的相處，不僅僅是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)?！岸U意的生活”不僅僅是一種方式，也是一種態(tài)度。將“禪”應(yīng)用到自己的生活，一切都會(huì)更有希望。

    做禪意父母，就是要認(rèn)清痛苦和煩惱，都是來(lái)自于自己那顆浮躁不安的心。每個(gè)人都想要幸福，但是如果采訪一下大家，每個(gè)人都會(huì)說(shuō)出一堆痛苦的故事。其實(shí)，生命當(dāng)中百分之九十以上的痛苦和煩惱，都是來(lái)自于你那顆浮躁不安的心。所有的痛苦，所有的煩惱，都是來(lái)自于我們的內(nèi)心。如果你不同意這句話，你可能會(huì)說(shuō)：我有這樣的婆婆、這樣的老公、這樣的上司、這樣的父母?？墒?，如果有一個(gè)人同樣的有你這樣的老公，或者有你這樣的父母，有你這樣的婆婆或兒女，他們的反應(yīng)和感受，跟你是完全不一樣的。所以，你擁有什么只是外在的境遇，真相取決于我們內(nèi)心怎樣去詮釋它。所以你的生命經(jīng)驗(yàn)，不是在于外在發(fā)生了什么事情，而是你對(duì)這件事情原形的一個(gè)詮釋。你對(duì)這件事情的解釋和反應(yīng)，造成了你的煩惱和痛苦。所以，回歸內(nèi)心真的太重要了。