建康是南京在六朝時(shí)期的名稱，孫吳、東晉、劉宋、蕭齊、蕭梁、陳朝六代京師之地，是中國在六朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事中心，也是世界上第一個(gè)人口超過百萬的城市，當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。
建康下轄有宮城、石頭城、丹陽郡城、東府城、南瑯琊郡城等。其中，五行幫總部就設(shè)在南瑯琊郡城，離車騎將軍府衙不是很遠(yuǎn)。
到了南朝梁時(shí)，建康城達(dá)到鼎盛時(shí)期，其市區(qū)范圍東西南北各40里?！傲憾贾畷r(shí)，城中二十八萬余戶，西至石頭城，東至倪塘（方山北），南至石子崗，北過蔣山（鐘山），東西南北各四十里”，發(fā)展成為全國最大的城市。其市場區(qū)主要在秦淮河沿岸，“市廛列市，埒于二京（長安、洛陽），人雜五方”，“淮水北有大市百余，小市十余所”，其各津渡處大致都是市場區(qū)。所以，這碼頭的生意是各幫派必然爭取的。
淮水即秦淮河，為通長江的重要航道，又橫貫建康市區(qū)，自然形成重要的商業(yè)市場區(qū)。杜云天木家軍底下十二美女，就是“秦淮河十二絕”，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了南北。很多權(quán)貴都來看這個(gè)十二絕，竟成為了當(dāng)時(shí)一大勝景。而杜云天依照這十二個(gè)人，打聽到了很多重要消息，世人稱贊“云天知天下”。
六朝時(shí)的建康城，市場已分散分布，數(shù)量眾多，證明自東晉南渡以后，長江下游的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已得到空前發(fā)展，成為中國重要的經(jīng)濟(jì)繁華區(qū)域。
衣冠南渡使?jié)h民族在南京保存了華夏文化之正朔，被歷代所傳誦。以建康為代表的南朝文化，與西方的古羅馬被稱為人類古典文明的兩大中心，在人類歷史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
故事發(fā)生在東方文明的建康，這是江南的中心，也是中國的心臟，誰取得了江南這富庶的地方，誰就取得了這天下，當(dāng)時(shí)各國都派了間諜過來。
那時(shí)候的建康，更是半個(gè)中國的縮影，歷史沉浮、人生起伏不在話下。也是心靈修禪的地方，很多高僧都來到建康，有很多雄主為佛而打戰(zhàn)，真是可笑。
南朝的建康城佛寺林立，梁時(shí)“都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃”，成為建康城的一大特色。這些寺廟都分布在什么地區(qū)，難于備述。
而后來梁武帝舍身的同泰寺，也就是今天南京市的雞鳴寺，位于雞籠山下，即南朝建康宮以北。另外還有棲霞山的棲霞寺、城南花漉崗的瓦官寺和道場寺也很有名，法顯就曾在道場寺譯經(jīng)。
公元322年，發(fā)生了“王敦之亂”，隔年憂憤而死，晉明帝司馬紹繼位。司馬紹聰明敏捷，能隨機(jī)斷事，尤其明白事理。在位期間，兵亂連年，饑荒不斷。死于饑荒戰(zhàn)亂瘟疫者，超過人口之半，國家空虛社會(huì)凋敝十分嚴(yán)重，國事極端艱難。又值王敦挾兵威而震懾人主，將欲竊奪神器。
司馬紹虛與周旋，養(yǎng)成其惡，以弱制強(qiáng)，潛心謀劃，當(dāng)機(jī)獨(dú)斷，肅清大兇。又調(diào)整荊、湘等四州將領(lǐng)，以分散長江上游地方勢力，撥亂反正，加強(qiáng)根本而削弱枝葉，雖在位時(shí)間短暫，但對(duì)安定國家大局的影響深遠(yuǎn)。
新時(shí)代開啟。新舊思想碰撞，中外勢力角逐，新時(shí)代呼喚新英雄。但這是一段奇趣的歷史，各種身份各種做派都有，英雄舍身救國，梟雄乘火打劫，真是人比故事本身還精彩。
而今 我們五行幫這幾位爺，人稱“建康五俠”，本身是一介平民，可被歷史洪流裹挾著，終成為一方俠士。那真是亦正亦邪，注定做一番驚天動(dòng)地的大事。讓我給各位娓娓道來。
五行幫能在這里存在，因?yàn)榻底怨啪褪前萑f物的萬花筒，話說：精英有精英文化，癟三有癟三的門道，哪種形態(tài)都能存在。也就是說他們成為俠士，那是有群眾基礎(chǔ)。
五行幫有五件寶貝：《玄石圖》、西晉藏寶圖等，我們這里說說《玄石圖》。
曹魏時(shí)期，有一本流傳很廣的讖書叫《玄石圖》，上面記有“牛繼馬后”的預(yù)言，司馬懿又請(qǐng)星象家管輅占卜子孫運(yùn)勢，管輅占卜的結(jié)果與《玄石圖》不差毫厘。
公元223年，魏黃初四年，中國西北張掖地區(qū)柳谷口，出現(xiàn)了一樁奇事兒。先是老長時(shí)間不下雨，到黃初四年十一月，又象發(fā)生天漏一樣，張掖地區(qū)下了好長時(shí)間的雨，許多地方發(fā)生了嚴(yán)重的泥石流現(xiàn)象。
從柳谷口的山項(xiàng)上，流下了許多的石頭，這些石頭都呈現(xiàn)不同的形狀，有的類于馬，有的類于牛，還有石頭類于鳳凰的形狀。事后有地方官員到現(xiàn)場做了調(diào)查，從柳谷口流下來的石頭之中，有七匹石馬，一頭石麒麟，一頭石白虎，還有石牛，八卦，星圖等。最奇怪的是，有一塊石特象靈龜，在龜背上，居然出現(xiàn)了三個(gè)字：“大討曹?！?br/>
后來，司馬家族替代了曹氏家族。有自命通天道、可能比張半仙還牛的當(dāng)世高人說：柳谷口異象其實(shí)是上天向當(dāng)世中國人，兆示了一個(gè)讖言：牛繼馬后。這次異象，后來被一些世外高人，編寫在《玄古圖》這部書里，《玄石圖》這部書就是這么認(rèn)為，異象隱藏了一個(gè)神秘的讖言：牛繼馬后。
據(jù)說，這個(gè)張半仙就是當(dāng)時(shí)五行幫的幫主張齊。當(dāng)然，爺就要有爺?shù)淖雠桑袪斄⒛_的地方。張半仙把五行幫從長安遷到了建康，也應(yīng)了“五馬渡江”這個(gè)歷史，可見《玄石圖》是非常厲害的預(yù)測書籍。
在建康更是如此，它就是一個(gè)由實(shí)力和勢力決定的江湖。所以，張半仙和《玄石圖》的故事越傳越神。而前任幫助張鏡湖就是張半仙的孫子。而為什么張鏡湖把位置傳給金云龍呢。
因?yàn)椋鹪讫埥煌怂膫€(gè)兄弟。這五位爺，因?yàn)槊终急M五行，是非常吉祥的征兆。建康都傳說是，這幾位爺必然要風(fēng)光半個(gè)世紀(jì)，天命注定。而張鏡湖擅于推演，依據(jù)《玄石圖》把位置傳給了金云龍。
公元323年，也就是《玄石圖》出世一百年后，張鏡湖把幫主位置傳給了金云龍。當(dāng)然，他們是慢慢先成為了“爺”，再偶然成為了俠士。其中的道理，我不詳說，大家也明白真意。
五行是道家的說法，也是易經(jīng)所提倡的，所以，非常得老百姓的喜歡，他們的門派勢力越來越大，到了能和官家對(duì)抗的地步。這個(gè)名字由最有文化白面書生杜云天起的。借由這個(gè)旗號(hào)，四個(gè)兄弟分別做著碼頭、賭場、票號(hào)等生意，招攬了不少小兄弟。
介紹一下這四位爺：老謀深算的金大爺，原名金云龍。來自東晉小地方，年輕就攀附一門好親事，有了自己的產(chǎn)業(yè)。后來，在建康又結(jié)了一門好親家。在親家?guī)椭?，有了一個(gè)公職，著實(shí)風(fēng)光了一把。公元
奪命打手的池二爺，原名池云飛，是金大爺同鄉(xiāng)。因?yàn)?，在少林寺學(xué)過一身武藝，金大爺把他從老家?guī)С鰜?，憑借著武藝在建康城立足了腳。他是最早跟著金大爺，又有真功夫，順理成章幫金大爺打理碼頭生意。
白面書生的杜三爺，原名杜云天，是江南士族的大家族出身，可惜半路家道中落，來建康來討生活。后流竄在賭場和花叢中，和金大爺結(jié)識(shí)了，成了金大爺過命兄弟。在賭上有一技之長，他幫金大爺管著賭場。政壇老手的狄四爺，原名狄云鵬，是政治世家瑯琊王氏出身，和王導(dǎo)是表叔侄的關(guān)系。
云天家族落難時(shí)候，曾幫過云天一把，和云天成了過命的兄弟。兄弟情感，是亂世中的一個(gè)金字招牌，如劉關(guān)張結(jié)義。后來，由云天引薦給金大爺，而且他的表叔還是云龍好好朋友，加上五行幫本來就和瑯琊王氏有千絲萬縷的關(guān)系。所以幫金大爺管著票號(hào)，自古政商不分家。
田樂是投靠過來的，所以，他以前的歷史，很多人都不清楚。但這位爺城府之深，計(jì)謀之遠(yuǎn)，實(shí)在是其他幾位兄弟不能比。所以，金云龍對(duì)他也是重用，大小事都還是要問過田樂，再讓兄弟們執(zhí)行，只是不給他實(shí)權(quán)，多少有點(diǎn)防范他的意思。人在屋檐下，哪能不低頭。
一場大劇就此拉開巨幕，能夠登上場的都是角，但每個(gè)角的手段、身法，步法都不一致，要的就是觀眾一個(gè)叫好。所以，中間建康五俠個(gè)人的好壞，但憑后人去說，我們不再去詳細(xì)評(píng)述。最終，一定是大勢所趨，而不是哪一方勢力能夠獨(dú)占鰲頭。江湖，講的就是平衡，講的就是協(xié)調(diào)。
那時(shí)候，我們四位爺，有一幫小弟跟著，吃喝玩樂不在話下。對(duì)于從小地方來的，這已經(jīng)是他們非常滿意生活。走江湖，你不知道哪天橫死在街頭未必知道。你只有知足了，你才能慢慢走上這個(gè)城市食物鏈最頂端。他們的夢(mèng)想也就是：在建康立足做一番事業(yè)，買幾座房子，多養(yǎng)幾個(gè)老婆，生幾個(gè)孩子而已。他們決對(duì)想不到，改變中國的歷史。