交泰元年(958年)，正月，周軍攻楚州，守將張彥卿、鄭昭業(yè)守城很堅(jiān)固，攻城四十天沒攻破。周世宗親自督軍挖地道進(jìn)城焚燒，城墻破壞，張彥卿、鄭昭業(yè)戰(zhàn)死，周軍很氣憤，城內(nèi)百姓幾乎被殺盡。周軍又攻取海、泰、揚(yáng)四州。周世宗到迎鑾鎮(zhèn)以臨長江，李璟知道不能支撐，但恥于自己屈身去掉名號(hào)，于是派陳覺奉表后周，請(qǐng)求傳位給他的長子李弘冀而聽命后周。

    周軍南征時(shí)，沒有水戰(zhàn)器具，不久屢敗李璟的軍隊(duì)，獲得水戰(zhàn)士卒，于是造戰(zhàn)艦數(shù)百艘，讓投降士卒教周軍水戰(zhàn)，命王環(huán)率領(lǐng)下淮河。李璟的水軍多次失敗，淮河的戰(zhàn)船都為周軍所得。又造齊云船數(shù)百艘，周世宗到楚州北神堰，齊云船大，不能通過，于是開鑿老鸛河連通，因此到達(dá)大江。李璟起初自恃水戰(zhàn)，以為周軍不是對(duì)手，而且不能到長江。到陳覺奉命出使時(shí)，看到水師布列長江很雄壯，以為是自天而降，于是請(qǐng)求說:"臣愿意回國取李璟的表，將江北各州全部奉獻(xiàn)，遵守條約。"周世宗同意，這才賜書給李景說:"皇帝恭問江南國主。"慰勞李璟良苦而已。這時(shí)揚(yáng)、泰、滁、和、壽、濠、泗、楚、光、海等州，已經(jīng)為周所得，李璟于是獻(xiàn)出廬、舒、蘄、黃四州，劃長江為界。五月，李璟下令去掉帝號(hào)，改稱國主，史稱南唐中主，使用后周年號(hào)，時(shí)為后周顯德五年(958年)。

    起初，孫晟出使周，被留下，周世宗詢問孫晟江南虛實(shí)，孫晟不回答，周世宗發(fā)怒，殺死孫晟。周已撤兵，李璟于是贈(zèng)劉仁贍為太師，追封孫晟為魯國公。周世宗遣送鐘謨、馮延魯回國。李璟又派鐘謨等朝見京師，親手寫表，稱天地父母之恩不可報(bào);又請(qǐng)下詔書如同藩鎮(zhèn)，派鐘謨當(dāng)面陳述愿意傳位給長子。周世宗派鐘謨等回國，以優(yōu)厚的詔書安慰李璟。李璟以鐘謨?yōu)槎Y部侍郎、馮延魯為戶部侍郎。

    李璟為太子時(shí)，馮延魯?shù)榷纪霒|宮，禮部尚書常夢(mèng)錫自從李昪在世多次說不可讓馮延魯?shù)冉咏?。李璟繼位，馮延魯專權(quán)，常夢(mèng)錫每每排斥他。李璟已經(jīng)割地稱臣，有說到朝廷為大朝的，常夢(mèng)錫大笑說:"你們?cè)?jīng)想讓君主如同堯、舜，今日自為小朝嗎?"鐘謨一向與李德明交好，回來后，聽說李德明因?yàn)樗锡R丘等被殺，想上報(bào)李德明的冤屈，沒能發(fā)作。陳覺是宋齊丘的同黨，與嚴(yán)續(xù)一向有宿怨。陳覺曾經(jīng)奉命使周，回來說周世宗以為江南不立即聽從命令的原因，是由于嚴(yán)續(xù)的謀劃，勸李璟殺嚴(yán)續(xù)謝罪。李璟懷疑，鐘謨于是請(qǐng)求出使后周，驗(yàn)查此事。李璟已經(jīng)割地稱臣，于是派鐘謨?nèi)氤x罪，說不立即割地，不是嚴(yán)續(xù)的謀劃，希望赦免他。周世宗大驚，說:"嚴(yán)續(xù)能夠謀劃，這是忠于他的主人，朕難道殺忠臣嗎?"鐘謨回來后，說陳覺奸詐，李璟發(fā)怒，流放陳覺到饒州，殺死。宋齊丘與陳覺結(jié)黨犯罪，被流放青陽，賜死。以皇太弟景遂為洪州節(jié)度使，燕王弘冀為皇太子。

    顯德六年(959年)九月，太子弘冀去世，李璟封第六子李從嘉(李煜)為吳王，居住東宮。鐘謨說李從嘉輕浮放縱，請(qǐng)立紀(jì)國公李從善，李璟大怒，貶鐘謨?yōu)閲铀緲I(yè)，立李從嘉為太子。周世宗派人對(duì)李璟說:"我與江南，大義已定，但顧慮后世不能容納你，可以在我在世時(shí)修造城隍、整治要害為子孫計(jì)。"李璟于是修葺各城，計(jì)劃遷都于洪州，群臣都不想遷，只有樞密使唐鎬贊同遷都，于是升洪州為南昌府，建南都。建隆元年(960年)，后周殿前都檢點(diǎn)趙匡胤，發(fā)動(dòng)陳橋兵變，篡奪后周政權(quán)，建立宋朝，是為宋太祖。建隆二年(961年)，留太子從嘉監(jiān)國，李璟遷往南都。但洪州狹窄，宮府營廨，都不能容納，群臣日夜思念回去，李璟后悔憤怒不已。唐鎬慚愧害怕，生病而死。

    同年六月，李璟去世，終年四十六歲。太子李從嘉繼立，以喪事回金陵，派使入朝，希望恢復(fù)李璟的皇帝名號(hào)，宋太祖同意，于是謚為李璟"明道崇德文宣孝皇帝"，廟號(hào)元宗，陵于順陵(位于今江蘇省江寧區(qū))。

    李璟不僅在政治、軍事上有一定成就，詩詞歌賦上也有很大成就。

    詞從隋唐就產(chǎn)生了。它產(chǎn)生的過程是先有樂譜后有歌詞。最早的詞也叫曲子詞,產(chǎn)生于民間,流傳于商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城市,是作為民歌出現(xiàn)的。它的題材主要是描寫愛情,但也有社會(huì)題材和宗教題材。

    中唐以后,土大夫階層也逐漸寫詞了,到晚唐五代,文人寫詞的風(fēng)氣更加興盛。盡管唐代的詞思想有好有壞,藝術(shù)上有精有粗,卻有一個(gè)共特點(diǎn),就是有點(diǎn)像現(xiàn)在的流行歌曲,在資本主義社會(huì),流行歌曲大都由歌女在酒吧間里唱;而在封建社會(huì)的唐、宋兩代,詞主要是在官僚士紳的宴會(huì)上由歌伎來唱。

    可是在五代后期,詞到了南唐君臣手里,有點(diǎn)和從前不一樣了,雖然他們寫詞還沒有完全擺脫流行歌曲的傳統(tǒng),可是格調(diào)提高了,寫作態(tài)度比較嚴(yán)肅了,藝術(shù)水平的提高就更為顯著,象南唐中主李璟寫的詞,流傳至今的雖然只有三四首,卻都是精心之作,是文學(xué)史上第一流作品,因此近代學(xué)者王國維在《人間詞話》里對(duì)李璟的詞給予了較高的評(píng)價(jià)。在這種背景下再來讀李璟詞,我們就會(huì)有更深一層的體會(huì),我們應(yīng)該用歷史唯物主義的態(tài)度來對(duì)待他們,給他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。

    李璟《山花子其一》：

    手真珠上五鉤,依前春恨銷重樓。風(fēng)里落花誰是主,思悠悠。

    青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁?；厥妆滩ㄈ龒{幕,接天流。

    萬萬香銷單葉殘,西風(fēng)愁起綠波間,還與韶光共憔悴,不堪看。

    細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨,侍閑干。

    李璟的這首《山花子》,寫的是暮春景色。內(nèi)容并不新鮮,都是寫相思離別之情的。可是它有神態(tài),有韻味,有意境,有情趣,甚至說它們有寄托也未嘗不可，這就不是一般流行歌曲的作法了。

    第一句就遇到一個(gè)問題,“真珠”是什么?看上下文,知道是用“真珠”編織成的簾子,但是古詩詞中有這樣的寫法,這就是把實(shí)物省去,只保留前面的用名詞做的狀語。溫庭筠《菩薩查》:“畫羅金翡翠,香燭銷成淚”,頭一句是說畫著金翡翠的羅帳羅衾,卻把“帳”或“衾”這個(gè)代表實(shí)物的詞給省去了。

    京戲《甘露寺》里有句合詞“青龍偃月鬼神愁”。實(shí)際上指的是關(guān)羽用的青龍偃月刀,可“刀”字省去了,同這里的手法是一樣的。如果說“手卷珠簾”,反而顯得笨拙,因?yàn)樯衔挠小笆志怼弊謽?下面又有“玉鉤”這個(gè)具體物件,當(dāng)然這里指的是“真珠簾”。這是我國傳統(tǒng)作品中修辭的特點(diǎn),“卷簾”的是什么人?應(yīng)該是閨中女子。

    李白《怨情》,“美人卷珠簾,深座顰蛾眉。但見淚痕濕,不知心恨誰?“可以參考,為什么她要卷簾?為的是望遠(yuǎn),好排遭一下心里的憂郁。因?yàn)橐粋€(gè)人太孤寂,太苦悶了,可是卷簾以后,從樓上看到了春天景色,心情并未感到舒暢開朗,“依前春恨鎖重樓”,有人把這句話講成“依然跟從前一樣,恨春被鎖在樓中”,意思說自己在樓中充滿了春恨。

    我以為這應(yīng)該講成春恨滿眼都是,樓外的一切都是恨,把重樓給封鎖包圍了,自己想回避也避不開,可見心里的憂愁木無可排避。而看到春天的景色心里越覺得難過。那么在許多景色之中,體現(xiàn)容恨最鮮明,使人感觸最深的是什么呢?是“風(fēng)里落花”。春花如少女,本極美麗而珍貴,最使人留戀。但好景不長,風(fēng)一歐,花就謝了,落了。更重要的是“誰是主”三個(gè)字。花為誰而開,又為誰而落?誰是花的主宰?為什么就這樣輕易地讓美好的春光一瞥即逝?這是以落花自比,說明自己的命運(yùn)正如被春風(fēng)吹落的花朵。

    但還有另一層意思,就是主人公所愛的人正在不知道的遙遠(yuǎn)地方飄泊,總也不見他回來,不也身不由己地象“風(fēng)里落花”一樣嗎?這也正是主人公痛苦而孤寂的原因。由這兩層意思自然通出了“思悠悠”三個(gè)字?！坝朴啤奔刃稳菟季w萬千,無窮無盡,也形容遼闊遙遠(yuǎn),無邊無際。這三個(gè)字象馬韁繩一樣把前三句很自然地給勒住了,既帶總結(jié)性,又回味無窮。

    這三個(gè)字看起來“虛”到極點(diǎn),卻容納讀者千百種想象力,人們可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)感受給作者添進(jìn)任何內(nèi)容。這就是虛實(shí)相生,似虛而實(shí),前三句也是這樣。頭一句實(shí),第二句虛,第三句由實(shí)而虛,然后用“思悠悠”從容收住。仿佛電影里特寫鏡頭,一會(huì)兒推近,一會(huì)兒拉遠(yuǎn),我們不能不贊賞作者形象思維的能力和處理請(qǐng)與景之間的焦距。

    上片說得很透,再要深入曲折地表達(dá)主人公的感情,就要通過典故。據(jù)《漢武故事》所載,“青鳥”是西王母的信使,曾到東方向漢武帝傳遞消息。李隱《漢宮》“青雀四飛竟未回?！币馑颊f使者一去杳無音信。這里作者的意思說,自己所思念的人在云天以外的遠(yuǎn)方。長久沒有信息,借用典故表達(dá)思念遠(yuǎn)人,把焦距又拉開。

    下面“丁香”一句又把鏡頭推近到眼前,就所見之物來寫內(nèi)心的郁結(jié)不舒。丁香到春暮才開花。此時(shí)群花紛謝,而丁香正是盛時(shí)。這里又用李商隱《代贈(zèng)》中的詩句“芭蕉不展丁香結(jié)?！惫湃艘远∠阄撮_比喻恨郁愁結(jié)于心,現(xiàn)在丁香未開,如遇晴天,則此花大放,愁可稍稍寬解,而眼下偏偏有雨,不等花開便被摧殘得要謝了。

    這就象征著愁思無法排解。這兩句都是借典故和比喻來刻畫人的心情,于是產(chǎn)生了所謂意境,但想念遠(yuǎn)人的心是始終存在的,所以繼續(xù)向樓外遠(yuǎn)瞧?！盎厥住眱勺质菍?shí)寫,“綠波三峽”“接天流”是虛。南唐位于長江下游,而三峽則在共西南,目力是望不到的,但是從方向上說卻與“青鳥“句相呼應(yīng),“青雀西飛競(jìng)未回”嘛!而從用典上說,這里還有一層含義。

    “三峽”一句暗戴著巫山神女的典故,從《九歌》的《山鬼》到宋玉的《高唐》、《神女賦》,都是寫神女同戀人幽期密約的?？墒沁@地方偏偏離自己很遙遠(yuǎn),只存在于主人公的想象之中。云外無音信,江天又遙遠(yuǎn),在一片暮色蒼茫中仿佛看到了三峽的江水,全詞竟然以如此宏偉遼闊的場(chǎng)面作結(jié),實(shí)非讀者始料所及。

    景象越渺茫,意味著所思念的人越遙遠(yuǎn);憂愁越含蓄,感請(qǐng)也更激切。悠悠之恨長存于心目之中,既有氣象,又有深度,這個(gè)結(jié)尾把詞的境界又往深遠(yuǎn)處推進(jìn)一步。我們不禁為李璟的寫作才能而感到心悅誠服了。