666、“六字真言”

    是日午時初刻，徐州，云龍山，興化禪寺。

    紅衣喇嘛在寺內(nèi)老方丈的引導(dǎo)之下，來到大雄的門前。老方丈指著桌案上的毫筆、徽墨、宣紙和端硯，說道：“南無阿彌陀佛！請大師留下法號?！?br/>
    紅衣喇嘛聞聽，施禮道：“來此的僧人，就不必留號了吧！”

    “大師雖是我同門弟子，但你既來此，同樣是施主。只要你留下幾點筆跡，也就夠了?！?br/>
    “也好！”紅衣喇嘛應(yīng)聲拿起筆桿，翻了幾頁宣紙。突然，他的雙睛直盯在一頁宣紙之上，像有魔力一般吸引了他的注意。老方丈見狀，湊向前一看，只見他正盯著“蜀東六雄”四個鐵劃銀鉤一般的字跡。于是，老方丈說道：“善哉！善哉！大師果然好眼力，這幾個字還算不錯吧？”

    “這么說‘蜀東六雄’已來過這？”紅衣喇嘛問道。

    “當(dāng)然！不過已是一年前的事了?！?br/>
    “嗯！聽說這‘蜀東六雄’之首的‘飛天神龍’耶金風(fēng)已定居此地?？捎写耸?？”

    老方丈聞聽此問，毫不避諱，說道：“神龍居徐州，又在敝寺留下筆跡，實乃我佛之幸。不過最近聞言，自從他一去京城，便一直杳無音信，絕跡江湖。傳言他已被江湖殺手所害?！?br/>
    紅衣喇嘛默默記下老方丈的話，隨后，他開始對著“蜀東六雄”四個字暗暗念道：“嗡（we

    g）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（ho

    g）?！彼@念不要緊，頓時，奇跡出現(xiàn)。老方丈昏然倒地，“蜀東六雄”四字早已被氣流沖擊得蹤跡不見！從此以后，徐州云龍山興化禪寺之中的“蜀東六雄”四字墨寶流煙而逝，不得再見。

    你道何以出現(xiàn)此等怪事？其實，這正是紅衣喇嘛暗用藏傳內(nèi)功激發(fā)所致。別看這簡單的“六字真言”，卻有強烈的穿透性。尤其是功力深厚佛教之徒，這“六字”一旦從其口出，勢必具有極大的殺傷力和破壞性。只要此人控制火喉，要人死，人則死；要人昏，人則昏；要物毀，物則毀。這正是“六字真言”的神奇所在。在康、藏高原的很多地區(qū)都可看見這六個藏文字母，不論是高山之巔、深溝、峽谷，還是藏民的屋頂和墻壁上，都能發(fā)現(xiàn)這六他字母。這六個字母屬于佛教密宗蓮花部，緣起即蓮花生菩薩祈往極樂世界所唱的六字?！拔耍╳e

    g）”表示佛心，念此字必須身、口、意相應(yīng)；“嘛（ma）呢（li）”系梵文，表示意室；“叭（bei）咪（mi）”意為蓮花；“吽（ho

    g）”表示金剛部心，依靠佛的力量，才能得到正覺。這“六字真言”，也就是觀音咒，乃是藏密氣功的獨特功法之一——發(fā)聲法。這是利用聲波的穿透性、折射性、帶動同氣行走而達到意到、氣到、聲到，以意領(lǐng)氣，以氣催聲，聲氣結(jié)合在一起形成一種混合氣流。這種混合氣流有很高的超聲頻率、氣流速度快、折射面廣、氣流由低溫向高溫轉(zhuǎn)移，以致氣流的流動性增強，混合氣流的密度也隨之加強，聲氣結(jié)合之中有利于排除濁氣、吸收和保持清氣、氧氣。所以，此種功法能夠驅(qū)病強身、延年益壽。人身之三寶，精、氣、神，全部融貫在這發(fā)聲之內(nèi)。故此，這“六字真言”遠久至今盛行西藏。不論是僧侶還是俗人，不管是勞動還是休息，甚至在睡覺前都誦念不已，對世人已產(chǎn)生不可思議的精神力量。就是這種藏密氣功的修煉，曾出現(xiàn)不少高功能和特異功能之士。特別是武術(shù)行家，已將此功修煉到驚人境界，仿佛具有神與佛的神奇魔力。更有甚者，有人還將此功作為殺人武器，走上斜魔歪道，歪曲了“六字真言”的本來面目。

    佛家經(jīng)典《性命主旨》上記載：“此咒是觀音菩薩微妙心印。若人書寫六字大明咒者，即同書寫三藏法寶。若人得念六字大明咒者，即同諷誦七軸靈文，又能開智慧門，能解百難苦，三世業(yè)寬悉皆清凈，一切罪障盡消除，解脫生死，安樂法身。然而念咒亦有秘訣，故第一聲中而嗡之乃以呼吾身昆盧遮那佛也；第二聲東而嘛之乃以呼吾身不動尊佛也；第三聲南而呢之乃以呼吾身寶生佛也；第四聲西而叭之乃以呼吾身無量壽佛也；第五聲北而咪之乃以呼吾身不空成就佛也；第六聲復(fù)止返于喉而作吽音者，以呼吾身大勢至金剛也，久則五氣歸元即成就不思議功德而證圓通也?！边@段記載，說明“六字真言”的功效，對開發(fā)特異功能有著重要作用。它說，書寫這六個字如同書寫三藏法寶；念誦這六字真言能開智慧門，能解脫生死。這也許是人間奇跡，是人間的巧合，紅衣喇嘛念誦過這“六字真言”之后，果然超脫了生死之界，最終在這場江湖大亂之中保全了一條活佛性命。這當(dāng)然是后話，于此略作一提，待觀后文。

    ，