?隨著異術(shù)的使用，那熟悉的眩暈感又傳來了，玉如意眼前一黑，險(xiǎn)些暈倒！幸好她正半趴在桌上撫摸那幅字，有桌子的支撐，她只是略略暈了一下，很快就恢復(fù)過來了。

    不管怎么說，這東西，應(yīng)該是贗品了。只是這除了看玉器便會暈厥的毛病，還真是麻煩……玉如意緩緩站直身子，揉了揉發(fā)疼的太陽穴，深呼吸幾下，這才感覺精神漸漸恢復(fù)過來?？伤齾s沒注意到，手上的五色戒指，竟然好似褪色了一般，那上面油綠的顏色竟然灰暗了許多。

    旁邊似乎有人在關(guān)注著她，玉如意抬起頭來回望過去，竟然是褚至情。那廝竟然不動(dòng)聲色的輕輕搖了搖頭。

    他是在告訴自己這東西是假的么？就他那臭簍子水平，還來教她？玉如意冷嗤一聲。不過，隨即她轉(zhuǎn)念一想，褚至情的表情很認(rèn)真很認(rèn)真，不像是哄她的。

    于是，玉如意又看了他一眼，對方眼底的篤定，讓她更確認(rèn)了，這廝一定是提前知道了這東西是假的，所以才這么肯定吧！

    雖然有些納悶褚至情為什么會幫她，但玉如意還是很感激，畢竟他肯定了自己心中的答案。

    那么……現(xiàn)在便只有那個(gè)布軸了！

    冷迎冬看罷了布軸，以一種極緩慢，極小心的態(tài)度將布軸緩緩卷起，放回盒中。玉如意這才伸手去取那布軸，因?yàn)榭吹搅死溆?jǐn)慎的態(tài)度，她打開布軸的時(shí)候，也極其緩慢小心。

    布軸緩緩展開，一幅絕美的畫卷呈現(xiàn)在玉如意面前，色彩繽紛艷麗。原來，是一幅唐卡。

    唐卡也叫唐嘎，唐喀。是藏文音譯的，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，唐卡的題材廣泛，有佛教內(nèi)容的佛本尊像、護(hù)法神像、祖師像等，也有歷史、民俗的內(nèi)容，幾乎包羅了西藏生活的所有內(nèi)容，有“西藏的百科全書”之稱。

    唐卡的幅面大小懸殊，小邊長不到一尺，大的可有數(shù)十丈。一般寺廟曬佛用的幅面都會很大，比如布達(dá)拉宮的無量壽佛國唐。便是幾十丈高的大型唐卡。玉如意手中的這幅，長約半丈，寬約一尺半。是唐卡最常見尺寸。

    唐卡依照其所用的材料不同，又分為國唐和止唐。

    國唐是用絲綢等拼貼縫合、編織等方式制作而成的，其中又可分為絲面、繡像、絲貼、手織、版印五種。

    而止唐，則是用顏料畫在布上，表現(xiàn)形式有金唐、赤唐、黑唐等多種。有的還有珠寶鑲嵌其間。畫唐卡所用的顏料都是礦物質(zhì)顏料和金箔，不但色彩艷麗而且可以保持幾百年依然鮮艷如初。

    玉如意手中的這幅唐卡，就是一張典型的止唐。

    這幅唐卡是用的吐蕃青色棉布作底，上面繪著一尊綠膚色的女佛像，佛像背面飾以紅色祥光，瑞氣盈盈。藍(lán)天之上。日月同出，碧草之上，粉色蓮花、桃色芙蓉交相輝映。畫面豐滿。題材豐富，確實(shí)是一幅難得一見的精品佳作。

    唐卡這種東西，算起來并不是很古。第一幅唐卡出自松贊干布之手。在松贊干布統(tǒng)一西藏之后，先后與尼泊爾公主、唐朝公主聯(lián)姻。兩位公主分別從尼泊爾和中原內(nèi)地帶來了大量的佛教經(jīng)典、營造工藝、旱算歷法以及大批工匠。這個(gè)時(shí)候的吐蕃繪畫藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，據(jù)傳說。松贊干布就是在這個(gè)時(shí)候用自己的鼻血繪制了忿怒相的吉祥天母。

    因唐卡便于懸掛，攜帶。易于收藏，很適應(yīng)吐蕃人民的游牧生活，不收時(shí)空限制，故而得到了百姓的大肆推崇。而相應(yīng)的，為滿足各個(gè)部落貴族的需要，也就孕生出各種昂貴的唐卡。

    故而，唐卡之貴，貴不在年份，而在材料，在手藝。

    玉如意仔細(xì)查看了這幅唐卡，青藍(lán)色藏布上，填滿了顏色，樣式是最常見的描金式。可是，這些蓮花、芙蓉、祥光所用的顏料，卻全都是寶貝！

    白色的是硨磲磨粉而成，青色是綠松石研磨出來的。而上面的紅色，朱色等等，也需要用瑪瑙、藏紅花、茜草、珊瑚和珍珠磨粉而成。只有這樣精挑細(xì)選的上品顏料，才能保持唐卡顏色鮮艷逾百年而不變，好似剛剛繪畫出來的一般！

    除了最基本的幾種顏色，還要調(diào)配出幾十種輔色，也是各種稀罕材料制成，而這些不同的原料要又分別配制。每一種原料要先研成粉末，放入耐火的陶碗或玻璃碗里，倒入少許被水稀釋的膠水，再把碗放火上加熱，同時(shí)一定要用細(xì)木棒攪拌。加工好的顏料應(yīng)裝在大碗里，用多少，取多少，再兌上膠水加熱攪勻。

    除此以外，用的膠水也很是講究，繪畫用膠叫皮膠，用皮革研制而成。調(diào)色用膠叫“神膠”，粘貼用膠叫“嘴膠”。

    一招不慎，拿不穩(wěn)秤桿，量錯(cuò)了分量，那些珍貴的粉末就全作廢了。至于那些金線銀線，更不必說了，筆筆皆是真金白銀！

    畫唐卡的喇嘛們，借繪畫修行，講究非常的多，不求藝術(shù)達(dá)到什么樣的巔峰，只求佛力加持。能做出這樣一幅精品，至少要花上小半年的功夫。

    玉如意右手撫摸上唐卡，摸到那些顏料的時(shí)候，手上便會傳來各種不同的感覺，或清涼如雪、或炙熱如火，總是有著不同的變化。如此看來，這幅唐卡的用料是貨真價(jià)實(shí)的好料了。

    唐卡上繪畫的這尊佛像，盤腿坐于蓮臺之上，皮膚是青綠色，一手拈花，一手展開做普渡狀，正是大唐文成公主的化身，吐蕃人稱其為——綠度母。

    當(dāng)年松贊干布先迎娶尼泊爾的尺尊公主作大妃，第二年又迎娶文成公主作小妃，他為赤尊公主建大昭寺，為文成公主建小昭寺。相傳觀世音菩薩因?yàn)橐姷酵罗嗣竦耐纯啵飨聝傻窝蹨I，成為度母，化身為兩位公主，至吐蕃來解除人民的苦難：其中白度母變身為尺尊公主，而文成公主為綠度母的化身。兩位王妃各有功績，很受愛戴，都被尊為度母膜拜。

    唐卡上的佛像菩薩大多面目猙獰，表情兇狠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如洛陽寺廟里的佛像那般慈善和美，但正是這份威嚴(yán)，讓人肅然起敬。而這幅唐卡上的綠度母，卻是面目慈祥和藹，讓人覺得很是親近。

    而最特殊的是，一般唐卡上，是不會有落款的?？墒?，這幅唐卡竟然會有落款！落款是以藏文撰寫，玉如意不懂藏語，也無法判斷這東西的來路，更沒辦法判斷真假了！

    如果沒有落款，便能以用料真假和工藝來判斷。這唐卡明顯是真材實(shí)料，而且年份也有，卻莫名的多了個(gè)落款，那么就是要鑒定這唐卡的作者了！

    難！太難了！

    玉如意眉頭緊緊鎖了起來，怎么辦？她都不認(rèn)識那字的意思，怎么判斷？

    “哇！覺世子，你從哪里弄來的這東西！”

    褚至情不知何時(shí)站在了她身后，這會兒突然出聲驚呼，倒把她嚇了一大跳。

    “嘖嘖，覺世子，你怎么搞到松贊干布的作品的？”褚至情一臉的驚訝、艷羨，似乎能見到這東西已經(jīng)是一種極大的福氣了。

    可是李覺明顯對這不感興趣，而且很是反感褚至情一般，皺了皺鼻子，“褚公子難道不知觀棋不語真君子的道理么？”

    “哈……”褚至情打個(gè)哈哈，道：“我不過是一時(shí)激動(dòng)失語罷了，倒讓覺世子怒了，真是罪過啊罪過??！”

    “哼。”李覺白了他一眼，不再說話。

    沒想到褚至情這廝，竟然在最關(guān)鍵的時(shí)候提醒她。玉如意感激的看了他一眼，那廝卻輕佻的朝她擠了擠左眼，倒讓她好不容易產(chǎn)生的感激之情瞬間消失了。這紈绔就是紈绔，就算是懂得吐蕃語，也只是紈绔！

    不過……有了他的提醒，玉如意當(dāng)即便斷定出來這東西不是真的！

    匣子里的六樣?xùn)|西都假的么？玉如意摸了摸手上的五色戒指，又看了看褚至情。書畫是靠五色戒指鑒定的，而這唐卡卻是靠的褚至情，剛才覺世子并未肯定的承認(rèn)這幅唐卡是松贊干布的作品，自己是否真的能相信褚至情，以此作為判斷的依據(jù)呢？必定這幅唐卡，不論年代還是材質(zhì)都是極好的。

    一炷香，很快便要燃盡了。

    玉如意偷偷瞄了瞄其他人，冷迎冬和溫茹雅好似已經(jīng)鑒定好了，已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)坐在圓桌旁。溫茹雅將寫了答案的紙折起來捏在掌心中把玩，而冷迎冬則將那紙隨意的扣放在桌面上，用茶碗的蓋子壓住一角。倒是陸馨兒，嘟著嘴、皺著眉，正捏著那枚乳丁玉璧仔細(xì)查看。

    玉如意見她那認(rèn)真的模樣，忍不住微笑起來，這丫頭平日里掌握的古玩知識本就不多，僅僅專研香料，面對這些玉器書畫唐卡，她肯定是一頭霧水了。不過，還好，這鑒寶打賭，也只賭了她一人……

    嗯？玉如意猛的一驚，是啊，“冷玉溫香”四人之中，為何這覺世子只單單為難她一人？難道是瞧不起自己的出身？可那冷迎冬也同樣僅僅是個(gè)商戶而已。而她又從未與覺世子碰過面，怎的就會招來他如此的針對？這里面，一定有什么陰謀！