?第六十一章永生境界

    如果沒有高點的目標，人們是不會有持之以恒的行動。

    當黃色雷冕戴在戰(zhàn)甲頭頂，張羽并不驚恐。

    恐慌天劫不能動搖他的意志，他默念《金剛經(jīng)》以金剛不動本心足以抵御天地間降下的迷亂心志的劫難。

    《金剛經(jīng)》最有名的是那句“應無所住而生其心”，以不執(zhí)著外物體察諸法，核心是認清實相而非相，達到諸相無所住，是為“無我相、無人者相、無眾生相、無壽者相”，方能達認自性。

    只要達到如如不動境界，天劫縱然將人類所能經(jīng)歷各種恐怖情景化顯也是最終成為張羽的養(yǎng)料罷了。

    此劫渡過，他的神府大地深處多了一條條礦脈似地東西，開始是白色，很快被各種力量屬性浸染，變得五顏六色一時也分辨不出什么材料。

    橙色劫冕是悲哀之劫，然而恐懼無果，悲從何來？

    悲涼氣息不散，無用卻是不無功，天劫力量對戰(zhàn)甲損害還是存在的；不過經(jīng)過五劫傲龍堅固許多，雖然有損但是不像開始那樣，戰(zhàn)甲已經(jīng)能迅速自我修復；看來里面的器靈能力見長啊。

    佛家有慈悲之說，即是生緣慈悲、法緣慈悲、無緣慈悲；依眾生而生慈悲的生緣慈悲倒是容易，悟法生慈悲是依理而生，無差別絕對平等是無緣慈悲。

    張羽自幼心地平和，斬妖除魔血腥也是沒有沾上，慈悲念頭卻是很易升起。

    他現(xiàn)在是金丹修為隨著渡劫已近頂峰，放在別人多是隱遁山林專心修行，但是那些常人能修至金丹境界多是幾百年的經(jīng)歷；他功力增長迅速一是家傳功法二是過往經(jīng)歷所至，那有許多心路歷程，固然他見過那個“美老頭”一生遇合，經(jīng)室典籍也是有各種描述，畢竟知與悟是有區(qū)別，天劫逐漸散去但是仍然有一縷不消。

    “大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦?！狈鸺掖蟠却蟊^世音菩薩、地藏王菩薩發(fā)大宏愿誠然是感人引人心向，哪知這個想法剛起頭上雷冕轉(zhuǎn)瞬化做一個光環(huán)，顏色也變成紅色，爾后光環(huán)層迭赤橙黃綠青藍紫已是化成七彩光輪。

    七彩光輪并不是張羽修成的神通，而是傲龍渡劫帶來的后果，這是最后一劫也是七彩歸一的一劫，渡過戰(zhàn)甲威能大增，渡不過下場可知。

    光輪的光華放射下，戰(zhàn)甲竟然隨著象絲綢般波動起來；戰(zhàn)甲何等堅固，天劫之下就象布匹綢緞似的柔軟；由波動到抖動，再到震動，戰(zhàn)甲從拉長到漸漸出現(xiàn)裂痕，情況不妙。

    心下間喜樂意味象溫柔的佳人雙手輕撫張羽地元神，令人沉醉；不過，他心里清楚一旦沉迷，絕對七劫交集，到時不會是悲喜交加那么簡單。

    張羽之前修煉拙火定，其本身就會升起大喜樂，但就是不可認之為真；佛家應知空樂不二，明心見性，他熟讀典籍自然知道其中道理。

    他索性誦讀《涅槃經(jīng)》；佛家眾經(jīng)意理相通，他希望通過寂滅無常達到感知真我，從而見性境界。

    之前他讀《金剛經(jīng)》、心念慈悲到現(xiàn)在誦《涅槃經(jīng)》，卻是完全沒有經(jīng)過禪修功課；當然道家修靜虛法道，這和佛家禪修神通修煉方向有區(qū)別，常人稱為世界觀的差別；不過追求大道目標相同，況且長期發(fā)展中兩家取長補短，這就是后世所說的漸漸合一的地方。

    在張羽有些“盲人摸象”時，鳳鳴劍上的鸞鳳和鹓鶵聽他頌經(jīng)霍然飛起，附身到戰(zhàn)甲背后雙翼，青紅火焰隨后纏繞戰(zhàn)甲；這些火焰浸透甲頁，戰(zhàn)甲透明起來，慢慢不見蹤影，再后蔓延到他身上，神府菩提樹送來一股祥光，他的身體也開始透明消失。

    張羽明明知道他就在原地，天劫光輪也在，但形體卻是完全虛無，這是“什么情況”？

    集中精神，神識探察，這是遠離有無、同異、常斷的境界，不增不減、不生不滅、不垢不凈，無可形容、無可估量，張羽唯一能說的是“永恒”為名，姑且稱之。

    戰(zhàn)甲腦后那個光輪猛然一震，化作一個白色光環(huán)，這是天使還是天神的標記就不知道了。

    但張羽可以肯定天劫他是渡過啦。

    2012年11月13日7:31:21