有了之前參悟先天符文的經(jīng)驗(yàn)，和玄源本身對(duì)精氣神三者的理解，再加上不同時(shí)間流速的虛擬世界的幫助下。
外界沒過多久，玄源就已經(jīng)將這三者相關(guān)的先天符文基本掌握。
到了這個(gè)時(shí)候，玄源自己創(chuàng)造三昧真火的相關(guān)先天符文的基礎(chǔ)條件基本達(dá)成，前期的準(zhǔn)備也都做完了。
當(dāng)然，這并不意味著玄源之后就輕松了。
結(jié)果恰恰相反，在這件事情上，前期的準(zhǔn)備反而是最為簡(jiǎn)單的事情，后面需要?jiǎng)?chuàng)造的先天符文才是這件事的真正困難所在。
好在玄源修煉這么多年，有足夠的耐心去應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
玄源并不需要去分解現(xiàn)有的三昧真火的法則，不需要將其轉(zhuǎn)化成無(wú)數(shù)的先天符文，再將他們翻譯成自己想要?jiǎng)?chuàng)造的東西。
玄源完全可以按照自己之前創(chuàng)造三昧真火的過程重新走一遍，只不過這一次，玄源可以選擇按照先天符文的思路來(lái)創(chuàng)造三昧真火。
也就是三昧真火是玄源一點(diǎn)一滴推演而來(lái)的，玄源才能夠使用這樣的方法，因?yàn)槿琳婊鸬囊磺卸荚谛吹男闹小?br/>
再重新走一遍三昧真火的創(chuàng)造過程這件事之前，玄源需要做的是先把玄源自認(rèn)為三昧真火的核心先天符文創(chuàng)造出來(lái)。
無(wú)論是“火”。還是“精”、氣、“神”，玄源都需要按照自己對(duì)于三昧真火的理解率先創(chuàng)造出相應(yīng)的先天符文。
這也是在給之后想要重構(gòu)的三昧真火立下一個(gè)基調(diào)。
這同樣是從全局出發(fā)的一種思想。
不僅如此，一些關(guān)鍵之處的連接，玄源同樣也要率先想在前面，創(chuàng)造出相應(yīng)的先天符文。
哪怕是這樣，玄源接下來(lái)想要做的事情對(duì)玄源來(lái)說同樣還是十分困難，就仿佛一團(tuán)麻一樣，剪不斷理還亂。
玄源現(xiàn)在做的事情，就好像造航空母艦，而且并非是通過什么材料建造，而是直接用原子建造。
哪怕玄源已經(jīng)將三昧真火分解成了很小的個(gè)體，可想要真正地去構(gòu)建他們依舊十分困難。
難度大概也就是從用原子建造航母變成用原子建造鋼板差不多。
甚至由于超凡世界的不同，玄源要做的事情可比這樣復(fù)雜了無(wú)數(shù)倍，就連原子本身，都需要玄源自己創(chuàng)造。
再一次梳理這件事情的頭緒之后，玄源的頭腦越發(fā)清晰，他開始從之前的樂觀之中清醒過來(lái)。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，明顯還沒有到玄源考慮如果構(gòu)建三昧真火的階段，玄源依舊是處在做前期準(zhǔn)備的階段。
而這些準(zhǔn)備，則是需要玄源先創(chuàng)造出自己之后可能會(huì)用到的先天符文，雖然在沒有頭緒之前，先創(chuàng)造先天符文好似不合常理，可這是玄源目前看來(lái)最佳的選擇。
只有創(chuàng)造出足夠多的先天符文，在這之后想要構(gòu)建三昧真火的時(shí)候，玄源就有現(xiàn)成的先天符文可以供他選擇，這樣至少有個(gè)概念。
哪怕創(chuàng)造出來(lái)的先天符文不對(duì)，玄源都還可以對(duì)它繼續(xù)進(jìn)行修改。
轉(zhuǎn)變思路后，玄源的感覺前方的道路更加開闊了。
是啊，想要寫一篇文章，可是自己不識(shí)字，甚至不懂語(yǔ)言的情況下，需要做的就是先創(chuàng)造出一門語(yǔ)言，再創(chuàng)造出文字，最后梳理語(yǔ)法等等問題。
所以現(xiàn)在，玄源要做的事情，就是把自己對(duì)于洪荒世界的理解，把自己對(duì)于大道的理解，把自己對(duì)于先天符文的理解，統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)化成新的先天符文，屬于自己的先天符文。
或許在這個(gè)過程之中，玄源還可以簡(jiǎn)化先天符文那么繁瑣的一面。
想到這，玄源信心十足的同時(shí)也開始更加積極的投入到先天符文的參悟和創(chuàng)造之中。
而這，將會(huì)是一個(gè)浩大的工程，重構(gòu)三昧真火在它面前甚至算不得什么，哪怕是玄源現(xiàn)在自身的大道法則也未必能夠與他相提并論。
好在這件事并非是要一蹴而就，同樣可以慢慢的積累。
而既要?jiǎng)?chuàng)造出新的先天符文，又要簡(jiǎn)化先天符文那么繁瑣的一面，這個(gè)目標(biāo)哪怕是從小事入手都不算簡(jiǎn)單。
玄源能夠想到的就是對(duì)目前洪荒世界現(xiàn)有的先天符文進(jìn)行提煉。
比如說洪荒世界目前表示水屬性的先天符文就有數(shù)十萬(wàn)個(gè)，并且這個(gè)數(shù)量還在不斷的上升之中，每天都有新的水屬性的先天符文在洪荒世界中誕生。
而水屬性的先天符文，之所以有這么多的先天符文，正是因?yàn)樗蟮捞^玄妙，單一的先天符文根本無(wú)法描繪出它的神異。
甚至這數(shù)十萬(wàn)個(gè)先天符文，都有他們自己獨(dú)特的含義，這些含義恰恰是其他的水屬性的先天符文所不能替代的。
而洪荒世界的水之大道同樣也在不斷的發(fā)展之中，這也是為什么水屬性的先天符文會(huì)越來(lái)越多的原因。
要精簡(jiǎn)這么多的先天符文，哪怕是光想，玄源都能夠清楚這其中的不容易。
不過玄源并沒有因此而氣餒，而是為了自己能夠做一件這么有意義的事情而感到高興，因?yàn)檫@件事玄源不用細(xì)想都知道它擁有遠(yuǎn)大的前程和光明的未來(lái)。
甚至它和玄源自己目前的大道法則并沒有任何沖突，反而有互補(bǔ)的功效。
因?yàn)樾磳?duì)于自身大道法則的構(gòu)想，他的大道本身就是在修煉一個(gè)虛擬的世界，在這個(gè)過程之中，他的大道法則既是虛擬世界的天道，又是虛擬世界的本身。
甚至當(dāng)玄源的大道法則徹底成熟之后，玄源自身的大道也可以在一念之間，化成一個(gè)真實(shí)的世界，和真實(shí)的天道。
而歸納之后的先天符文，它同樣包含著天地至理，能夠完美的融合進(jìn)玄源的大道法則之中，成為玄源虛擬世界的天道的重要支撐力量。
它既可以成為玄源虛幻世界的基石，也可以成為虛幻世界之中天道的根基。
這樣的一條路，甚至比起玄源之前想象的天地領(lǐng)域的路更加光明。
因?yàn)樘斓仡I(lǐng)域這條路，玄源在修煉的同時(shí)，不免要借用洪荒世界天地本身的力量，而先天符文的這條路則不然，它只需要玄源不斷的領(lǐng)悟洪荒世界之中的真理，并將其不斷的歸納總結(jié)。
雖然這條路注定十分艱辛，甚至是一個(gè)浩大的工程。
可在這之前，玄源只是初入大羅金仙，就有著走遍洪荒世界的機(jī)會(huì)，并最終將其實(shí)現(xiàn)。
對(duì)于那個(gè)時(shí)候的玄源來(lái)說，這同樣是一個(gè)浩大的工程，和十分困難的計(jì)劃。
當(dāng)然，走遍洪荒這個(gè)計(jì)劃和總結(jié)歸納先天符文相比，沒有可比性，可玄源當(dāng)時(shí)的大羅金仙修為和現(xiàn)在相比同樣沒有可比性。
事在人為，更何況這是玄源發(fā)現(xiàn)的，距離混元之境最近的路，哪怕是爬，玄源也會(huì)咬牙堅(jiān)持，爬到最后，這是玄源出世之后，就想要達(dá)成的野望，也是玄源這么多年年堅(jiān)持不懈的修行的原因。
在混元之前，玄源想象，整個(gè)洪荒世界的所有修士，沒有哪一個(gè)會(huì)因?yàn)槔щy而選擇放棄的，玄源當(dāng)然也不例外。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)和新的靈感可以說是玄源從戰(zhàn)勝青天三人之后獲得的最好的消息，它帶給玄源的驚喜甚至要超過晉升準(zhǔn)圣第三重天。
要知道在這之前，玄源從青天三人身上得知，想要不斷的擴(kuò)大天地領(lǐng)域這門神通的范圍是不可行的，至少在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里是不可行的。
因?yàn)檫@會(huì)觸及到洪荒世界天道的核心利益，容易引起洪荒世界天道的反噬。
所以在那之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，哪怕玄源的修為一直在增長(zhǎng)，甚至突破了準(zhǔn)圣第三重天，可玄源的前路反而沒有之前那樣明朗。
因?yàn)椴粩嗤埔铺斓仡I(lǐng)域這門神通，是玄源找到的，可以讓自己不斷前進(jìn)的一條路。
這條路被斷絕之后，玄源的損失之大簡(jiǎn)直難以估量。
而現(xiàn)在玄源在多年的探索之中，找到了研究先天符文這條路，又從這條路上延伸出現(xiàn)在的歸納先天符文的設(shè)想。
從此，玄源又再次找到了一條或許可以直通混元之境的路。
玄源怎么能不為此而感到興奮呢？
玄源這一路上的經(jīng)歷，其實(shí)也是求道路上的必然。
玄源等先天神魔，作為洪荒世界的天命之子，天生就負(fù)有為洪荒世界開辟前路的使命。
這也就意味著他們的前路注定是曲折的。
玄源之前的路走不通，現(xiàn)在又找到了一條新的路，可或許在不久的未來(lái)，玄源又會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的路走不通，這種情況發(fā)生的概率并不低，甚至可以說很高。
畢竟混元之路，又怎么可能隨隨便便就走通。
不經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的失敗，怎么能夠在失敗之中蹚出一條光明大道出來(lái)。
哪怕是鴻鈞道人，他成為洪荒世界的第一位圣人之前，恐怕也在求道的路上失敗了無(wú)數(shù)次，就算是成為圣人之后，想要更進(jìn)一步，必然也會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折。
所以說，開辟一條新的道路，對(duì)于玄源等先天神魔來(lái)說，本來(lái)就是九死一生，甚至十死無(wú)生的路。
所以當(dāng)玄源發(fā)現(xiàn)，自己又發(fā)現(xiàn)了一條可能直通大道的路的時(shí)候，玄源當(dāng)然不會(huì)有任何猶豫。
在玄源的眼中，沒有什么事情能夠比自身的大道更加重要。
想清楚了之后，玄源并沒有急著動(dòng)手嘗試歸納先天符文，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)在的玄源來(lái)說，哪怕是重構(gòu)三昧真火，都已經(jīng)沒有那么重要了。
在歸納先天符文之前，玄源還是需要多參悟其余的先天符文。
不然哪怕是現(xiàn)在歸納好的，在未來(lái)都有可能全部推翻。
當(dāng)然，這并不意味著玄源要等到參悟了所有的先天符文之后，才能夠進(jìn)行歸納，那樣未免也太過遙遠(yuǎn)了。
事實(shí)上，玄源打算先把自己大道法則之中涉及到的基礎(chǔ)法則之中包含的先天符文梳理一遍，也就是玄源自身大道法則框架的基礎(chǔ)法則。
至于其余的法則，玄源目前沒有那么多的精力和時(shí)間去參悟，只能夠有所取舍，先參悟玄源自己認(rèn)為重要的先天符文。
而這對(duì)于玄源來(lái)說，就已經(jīng)是一個(gè)浩大的工程了。
無(wú)論是陰陽(yáng)大道、乾坤大道、空間大道、時(shí)間大道，還是五行之道、雷之大道、大地之道等等大道。
都是博大精深的大道，對(duì)于這些大道法則，玄源也不過是領(lǐng)悟了它們之中的一部分適合自己大道法則，或者說自己能夠參悟的部分。
其中的任何一條大道法則，玄源想要完全參悟恐怕窮其一生都未必能夠完成。
好在參悟先天符文不是參悟大道法則。
就拿玄源來(lái)說，玄源之前把水屬性的數(shù)十萬(wàn)個(gè)先天符文參悟完了，并不代表著玄源就已經(jīng)把水之大道完成吃透了。
只能說玄源掌握了一部分水之大道的基礎(chǔ)。
因?yàn)樗蟮啦⒎侨坑伤畬傩韵忍旆▌t組成，其中同樣有無(wú)數(shù)的其余的先天符文，每一條大道走到后面，都不可能只是單一的存在。
更何況先天符文雖然是大道法則的基礎(chǔ)，可卻不能表達(dá)大道法則的一切。
就像文字是文章的基礎(chǔ)，可是一篇傳世的佳作，又何止是文字的集合那么簡(jiǎn)單，無(wú)論是意境還是情感，都是無(wú)法用文字的堆積就可以形容的。
大道法則就更是如此了。
玄源已經(jīng)有了打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備了，光是五行大道，就已經(jīng)花費(fèi)了玄源那么多的時(shí)間，而五行大道不過是玄源自身大道法則框架的基礎(chǔ)法則的一份子。
可以預(yù)見的是，玄源光是參悟這些大道法則的現(xiàn)有先天符文，就不知道要花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間，而對(duì)于處在大劫之中的玄源來(lái)說，現(xiàn)在時(shí)間是何其的寶貴。
在細(xì)想之后，玄源還是覺得自己的大道法則要緊，混元之路更重要，所以先天符文，玄源肯定是要參悟的。
不過在這個(gè)過程之中，玄源還需要想辦法讓自己的修為不會(huì)因此停滯不前。
好在這個(gè)問題并非是互斥的，它們也有共通之處。
它們都是屬于玄源自身大道法則的一部分，所以玄源可以率先參悟那些能夠?qū)ψ约旱拇蟮婪▌t領(lǐng)悟有幫助的部分先天符文。
因?yàn)槿绻谙忍旆纳嫌行碌念I(lǐng)悟的話，同樣也會(huì)帶動(dòng)玄源的大道法則一同提高。
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