絳霄樓。
和前面三層樓不同，這第四層樓卻是有專(zhuān)門(mén)的長(zhǎng)老在鎮(zhèn)守。
俞幼泉沒(méi)有廢話，直接將大長(zhǎng)老贈(zèng)送給他的牌子拿了出來(lái)，并直言要借閱《法度源考》和《術(shù)法圖錄》。
那長(zhǎng)老本還想勸說(shuō)兩句，但聞聽(tīng)到是大長(zhǎng)老特許，當(dāng)即不再多言，徑直幫俞幼泉取了這兩本書(shū)。
俞幼泉表示感謝后，當(dāng)即就急匆匆回騰龍?jiān)嚎磿?shū)。
首先看的就是《法度源考》。
所謂的“法度”，本質(zhì)上就是規(guī)則，是存在且被理解并受到限制的規(guī)則。
度，即是可“度量”的意思，一切都有跡可循，都在道之內(nèi)。
可以是大道規(guī)則，也可以是天地規(guī)則，還可以是人道規(guī)則，甚至是自我設(shè)置的心靈規(guī)則（持戒、宏愿）。
可以是已經(jīng)存在，被人類(lèi)所發(fā)現(xiàn)的規(guī)則；也可以是曾經(jīng)不存在，但后續(xù)被自行定義的規(guī)則。
總體都局限在一個(gè)有限的范圍內(nèi)！
就像是神藏所掌握的地煞法度，就是非常有限的法度。
要么是取自寶氣，要么就是取自煞氣，本質(zhì)上依舊是對(duì)天地原本就有之物某種屬性開(kāi)發(fā)和利用。
并不能無(wú)中生有，憑空捏造。
這個(gè)過(guò)程和發(fā)現(xiàn)鐵礦石，然后將其煉成鐵，鑄造成各種鐵器，本質(zhì)上并沒(méi)有太大區(qū)別。
而三境和二境不同的是，三境的法度核心建立在對(duì)“神藏”的開(kāi)發(fā)。
神藏者，內(nèi)天地之密藏也。
開(kāi)發(fā)神藏并不是單純指開(kāi)發(fā)人體某個(gè)竅穴、某個(gè)內(nèi)臟，內(nèi)天地從頭到尾都是一個(gè)整體。
而開(kāi)神藏的密鑰就是煞氣，只要煉化相應(yīng)的煞氣，身體各個(gè)部位自然而然就會(huì)受到刺激而被激活。
二境所煉化的寶氣也會(huì)自行進(jìn)行養(yǎng)身，對(duì)抗煞氣所帶來(lái)的破壞。
就在這種生滅對(duì)抗的過(guò)程中，人體的潛能會(huì)極大程度的被釋放，肉身強(qiáng)度也會(huì)因此迎來(lái)蛻變，慢慢退去凡胎，最終達(dá)到神魔煉體的程度。
而所煉化的煞氣，本也算是天地間最兇惡最極致“劫滅之力”，自然而然擁有種種不可思議的特性。
它們或有形或無(wú)形，但卻共同維持著整個(gè)天地的平衡，構(gòu)成了種種場(chǎng)和域。
有的養(yǎng)生，有的養(yǎng)尸，有的不詳，有的大吉，有的沖魂，有的養(yǎng)魂，有的破財(cái)，有的主災(zāi)，有的致病，有的乃生命禁忌
形、氣、風(fēng)、味、光、聲、理、色、磁等等被統(tǒng)稱(chēng)為“地煞”，但卻也能勾連星斗、統(tǒng)攝鬼神。
有極而無(wú)極！
會(huì)受到時(shí)間、空間、命運(yùn)、因果、天時(shí)、地利、風(fēng)水、星象等等條件的制約，是為有極。
但有的也能突破物質(zhì)界限制，依托于冥冥中法界道則而行，某種意義上打破了時(shí)空和物質(zhì)界限制，是為無(wú)極。
神藏境界最講究的就是“天人感應(yīng)”，將小天地之法投射到大天地。
念起，法隨。
心有雷霆，大天地也會(huì)因此升起雷霆；心有猛虎，大天地也可猛虎顯現(xiàn)；心有塊壘，大天地也自當(dāng)有塊壘；心有浩然，大天地也必當(dāng)有浩然。
而最大的制約就是“有”和“規(guī)律”。
所謂的“有”，那就是二境和三境所采煉過(guò)的寶氣和煞氣，二境三境所領(lǐng)悟的勢(shì)和意，不能無(wú)中生有憑空出現(xiàn)。
所謂的“規(guī)律”，即是指小天地之法不能違背大天地的規(guī)則。
就像是在大世界，水不可以燃燒，人死不可復(fù)生，時(shí)光不能逆流
神藏法度就不能違背天地規(guī)則，讓水燃燒起來(lái)，讓死人復(fù)活，讓時(shí)光逆流。
若想要強(qiáng)行如此，那就是“逆天而行”，必須要支付巨大代價(jià)，往往事倍功半，甚至是身死道消。
同理。
一旦“順天而行”，哪怕是很有限的地煞法度，但卻能通過(guò)四兩撥千斤的方式，達(dá)到相當(dāng)恐怖的效果。
譬如。
千里之堤毀于蟻穴；
連鎖反應(yīng)，一個(gè)馬蹄鐵而毀滅一個(gè)國(guó)家；
借風(fēng)楊帆，片葉而渡無(wú)邊之海；
順?biāo)浦?，一氣而?dòng)覆海之巨艦；
借油助燃，一火燒連營(yíng)七百里；
借機(jī)占卜，測(cè)命運(yùn)之無(wú)形；
借八字詛咒，斬?cái)城跤谌f(wàn)里之外
和二境一切都依托寶氣不同，三境修士可以煽風(fēng)點(diǎn)火，或者干脆順?biāo)浦圻_(dá)成自己的目的。
有條件，上；沒(méi)條件，創(chuàng)造條件再上。
這條件甚至包括大建法壇，沐浴齋戒，步罡踏斗，專(zhuān)門(mén)的起法儀式等。
當(dāng)然，這些都能算作是大術(shù)的范疇，絕大多數(shù)三境修士都達(dá)不到這個(gè)高度。
更甚者，絕大多數(shù)三境手段并沒(méi)有比二境高妙太多，只是體質(zhì)上更強(qiáng)，煞氣殺伐更銳，天人交感后施法更快。
而三境修士的法度限制，一般體現(xiàn)在所煉化的煞氣種類(lèi)和數(shù)量上。
每煉化一種煞氣名為“一煉”，每經(jīng)過(guò)一煉體質(zhì)就會(huì)迎來(lái)一次暴漲，內(nèi)天地也會(huì)獲得該煞氣相應(yīng)的特性。
同樣每多增加一煉，下一煉難度就會(huì)驟增，所消耗的時(shí)間也越長(zhǎng)。
這一點(diǎn)和煉化寶氣有些相似，不同的是每煉化一種煞氣，和大地的聯(lián)系也會(huì)因此加深。
撬動(dòng)天地之力所需要的力量也就越小，自身內(nèi)天地的法在大世界所能影響的范圍也就越大。
更甚者，和大地聯(lián)系越深，行動(dòng)還會(huì)受到一定的限制，變得行動(dòng)遲緩。
就像是鄭氏的明山釣叟，他于三境就達(dá)到了四十九煉的程度，近乎和大地融為一體。
三境法度甚至超越了一些弱一點(diǎn)的四境修士，真正意義上達(dá)到了“不動(dòng)如山”“萬(wàn)法不侵”的境界。
但是。
明山釣叟在三境的時(shí)候，行動(dòng)那也是出了名的緩慢，尤其是他一境采煉的還是山妖之源氣，一步一滯，真就是“寸土難移”。
當(dāng)然，這里的“緩慢”也是相對(duì)而言，是相較于其他修行者。
對(duì)于二境修士而言，三境速度簡(jiǎn)直快到不可思議。
饒是如此，像是有資格御風(fēng)萬(wàn)里的大修行者，一般都會(huì)盡可能讓自己在三境多煉幾種煞氣。
至于目前存世的大修行者到底達(dá)到了多少“煉”，尚且還是個(gè)未知數(shù)。
但有一個(gè)共識(shí)，那就是盡可能往多里撈摸。
而人的體質(zhì)、底蘊(yùn)、資質(zhì)各有不同，往往就是煉化煞氣到一定的數(shù)量，身體就會(huì)無(wú)法承受。
于是。
本命法寶應(yīng)運(yùn)而生。
不僅僅只是武器，還能幫助修行者承接更多的煞氣法度，達(dá)到更簡(jiǎn)單撬動(dòng)天地之力的目的。
至于后面則講述了各種不同的煞氣，所能勾連的不同法度。
譬如。
五黃兇煞。
煉化就能勾連五黃土煞星，只要稍稍破壞風(fēng)水，就能為敵人招來(lái)血光之災(zāi)。
在戰(zhàn)斗中，甚至能很便捷的構(gòu)筑一個(gè)五黃兇煞格局，布局、破局，藉此殺伐敵人。
又比如：
三陰邪煞。
甚至能夠很容易讓敵人染上各種瘟疫、疾病。
相反，若是懂得如何破此煞，也能反過(guò)來(lái)治病，庇護(hù)己身、庇護(hù)天下。
還有采集于滾滾紅塵的“六欲煞”。
此煞氣就很容易讓人雜念叢生，各種貪念層不不窮、墮落，最擅污人心智。
至于天罡法度，這本書(shū)倒是沒(méi)有記載。
很顯然，絳霄樓第四層核心針對(duì)的就是三境修士。
后續(xù)俞幼泉又開(kāi)始翻看《術(shù)法圖錄》。
排名第一的禁術(shù)，名字叫做“改命”。
何為命？
天命、命運(yùn)，生命、性命。
改命，本質(zhì)上就是改易自己的命運(yùn)，改易自己的出身！
但是。
世界上并沒(méi)有無(wú)根之命，畢竟“命”是先天的，有人生而為王有人生而卑賤，投胎這件事最是不由人。
所以，改命就必須同時(shí)改自己和他人的命。
說(shuō)是改命，本質(zhì)上更像是“竊命”、“奪命”。
譬如。
一人天生就是乞丐，但他通過(guò)改命秘術(shù)，甚至能讓自己取而代之變成王爺、皇帝。
而此術(shù)的上限還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。
譬如。
一人天生就是文曲星，是命運(yùn)之子，帶著使命而來(lái)，但懂得改命秘術(shù)的人，甚至就能悄悄以此法奪人命運(yùn)之子命格。
非常之恐怖，但是具體怎么操作，并沒(méi)有具體的方法。
排名第二的禁忌大術(shù)名為“吞神”。
吞人之神，奪人智慧，占人軀殼。
這看起來(lái)像是奪舍啊，和第一禁術(shù)改命，感覺(jué)差了好像不止一個(gè)檔次。
俞幼泉帶著疑惑繼續(xù)看下去，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了端倪。
這里的吞神，是完美吸收、完美消化，吞神過(guò)后幾乎沒(méi)有任何副作用，發(fā)現(xiàn)不出任何破綻，而且能完美繼承原主人的一切。
最絕的的是天道都認(rèn)為奪舍后和奪舍前并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別！
完美奪舍？
感覺(jué)和排名第一的大術(shù)“改命”，有著異曲同工之妙。
至于排名第三的禁忌大術(shù)，名字叫做“嫁運(yùn)”。
此法的本質(zhì)就是剝奪他人之運(yùn)，然后嫁接到自己的身上。
俞幼泉不由感覺(jué)有些無(wú)語(yǔ)。
怎么《術(shù)法圖錄》前三的大術(shù)都這般邪惡？
一股滿滿的極道吃人流風(fēng)格！
而這也給俞幼泉提了個(gè)醒，這個(gè)世界或許遠(yuǎn)沒(méi)有他想象中的那么平靜。
一著不慎就有可能滿盤(pán)皆輸，為他人做了嫁衣裳！
后續(xù)俞幼泉又找到了「小因果嫁接術(shù)」，只是讓他都沒(méi)想到，此術(shù)竟然只能堪堪排第七。
一番審閱過(guò)后，俞幼泉發(fā)現(xiàn)此術(shù)本質(zhì)上就是一種借助種種巧合順?biāo)浦?，從而達(dá)到撬動(dòng)因果的目的。
相當(dāng)于是一種建立在卜算、連鎖反應(yīng)、天機(jī)蒙蔽基礎(chǔ)上的術(shù)法。
想到這里，俞幼泉頓時(shí)明白此術(shù)為何只能排第七了。
因?yàn)橄袷桥徘懊娴拇笮g(shù)，他甚至連原理是什么都完全弄不懂。
看到這個(gè)地方，俞幼泉算是初步明白那個(gè)幕后黑手到底是怎么撬動(dòng)鼉龍湖因果了。
核心就是那個(gè)極其特殊的甲胄。
這或許是早早就預(yù)埋下的種子，只是在鼉龍湖一戰(zhàn)的時(shí)候開(kāi)花結(jié)果。
對(duì)于這個(gè)局，那人想必已經(jīng)布了很久很久了。
那個(gè)水府就在那里，占據(jù)那個(gè)水府的，甚至都不一定非的是鼉龍，也可能是一只螃蟹，一條水蛇。
只要有人占據(jù)那座水府，并發(fā)現(xiàn)那鎧甲的便利也就夠了。
這就像是下棋，在這里落一子在那里落一子，看似毫無(wú)聯(lián)系，但最后卻共同形成了一個(gè)大殺局。
還有后續(xù)的鼉龍湖之戰(zhàn)，也并不是非俞幼泉等人不可，換一批一樣能行.也難怪能夠冥冥杳杳若天意！
幕后黑手年紀(jì)很大？
俞幼泉冥思。
總感覺(jué)這個(gè)局貌似不是一天兩天能布成的！
就像是那個(gè)詭異甲胄，鼉龍大將軍得到的過(guò)程總得合理到不引起他懷疑。
更極端一點(diǎn)，那水府可能都是暗中那人引導(dǎo)鼉龍大將軍發(fā)現(xiàn)！
也難怪水府貌似是上古水府，但收獲小到可憐，一點(diǎn)鎧甲還是殘破，兵刃幾乎沒(méi)有，典籍那更是只剩下個(gè)四極四象水波陣。
虛假，更甚者是早早被人捷足先登，故意留下來(lái)釣魚(yú)的秘境么？
若真如此釣魚(yú)佬真可怕！
還有甲胄霧氣侵蝕，那也不是個(gè)短時(shí)間內(nèi)能完成的過(guò)程。
錢(qián)小娘子、千足谷、鼉龍湖，還有其他地域一起發(fā)動(dòng)，少則需要幾年準(zhǔn)備吧？
但也不對(duì)啊，錢(qián)小娘子既然珠胎暗結(jié)，起碼說(shuō)明那人年紀(jì)應(yīng)該不會(huì)比錢(qián)小娘子大太多。
不然又豈會(huì)俘獲這種天之驕女的芳心？
黑手不止一個(gè)人？
俞幼泉頭大，感覺(jué)事情越來(lái)越復(fù)雜。
對(duì)了，巨角蝰蛇吞下的那顆碧藍(lán)珠子該不會(huì)也有問(wèn)題吧？
念及此俞幼泉心頭就是一硌，看來(lái)最少需得排查一番省得出問(wèn)題。
然后，俞幼泉繼續(xù)向下翻看。
《術(shù)法圖錄》也并不是每個(gè)術(shù)法都有所記載，記載的很多都缺失嚴(yán)重，甚至連術(shù)法的名字都是殘缺的。
直到俞幼泉看到了排行第十五的術(shù)法。
此法名為——三不詳運(yùn)交華蓋魘鎮(zhèn)術(shù)。
基本原理就能通過(guò)“巧合”，使敵人頻頻遇到不詳之物，然后達(dá)到使目標(biāo)運(yùn)交華蓋的目的。
三不祥是前置條件，魘鎮(zhèn)是手段。
至于最終的結(jié)果，則是通過(guò)魘鎮(zhèn)之法殺敵于無(wú)形。
看到此法，俞幼泉差點(diǎn)沒(méi)跳起來(lái)。
不詳之物，他貌似已經(jīng)遇到過(guò)好幾次了！
黑烏鴉、死人棺槨.尼姑？
不是吧？
臥槽！
尼姑不算不詳吧？
(本章完)