書接上回，當(dāng)下我心里暗自決定，一定要親眼目睹一下這道人是如何趕尸的。

    關(guān)于這趕尸，還只是之前聽老爺子給我說起過。

    但老爺子一樣沒有親眼見過，也都是道聽途說而來的。

    現(xiàn)在天色尚早，那老頭兒將我們都驅(qū)散開。

    說是這道士要做一些趕尸前的準(zhǔn)備工作，不能有外人在場。

    眾人聽聞此言，都悻悻而去，看樣子這里的村民對這趕尸也頗為好奇，只是和我一樣，無緣一見。

    當(dāng)我們回到那女人家中，我告訴他們今晚要去親自一看，說不定就能發(fā)現(xiàn)一些端倪。

    她倆倒也是初生牛犢不怕虎，當(dāng)下一口答應(yīng)。

    只是一直糾纏著我，要我說說這趕尸到底是怎么回事兒。

    我執(zhí)拗不過，只能將我從老爺子哪里聽來的給她們說了說。

    話說這趕尸的起源，在民間的相關(guān)書籍中鮮有記載，但一直可以追溯到幾千年之前。

    相傳這蚩尤就是苗族的祖先，全稱為阿普蚩尤。

    當(dāng)年在黃河邊與皇帝一戰(zhàn)，那是尸橫遍野血流成河，打完仗之后，阿普蚩尤命令軍師要將這些戰(zhàn)死的兄弟給送歸家鄉(xiāng)。

    這軍師會一些道術(shù)，當(dāng)時就一番打扮，裝作是蚩尤的樣子站在了這堆死尸中間。

    在一番禱告神靈之后，就默念了一番咒語。

    這時，地上的死尸都像是復(fù)活了一般，都慢慢站了起來。

    而這軍師則手持招魂幡，撒了一些符紙，這些尸體就自行站成一排，跟著他走了。

    要說這最為人熟知的，就是湘西趕尸了。

    說到此處，我看了看岳蕓萱，畢竟她可是地地道道的苗家姑娘。

    但看起來她對這神秘的趕尸一事也是知之甚少。

    “看我干嗎？誰說苗家女子就一定知道了？”岳蕓萱白了我一眼，迫不及待的讓我往下說。

    到了后來，這趕尸、巫蠱和落洞女就成了所謂的“湘西三邪”。

    而這道人說的準(zhǔn)備工作，并不是故弄玄虛，而是確有其事。

    在趕尸之前，得用最好的朱砂放在死尸的雙手掌心、雙腳底心、心口、腦門心以及背心上。

    放好之后，還得貼上一道趕尸人獨有的神符，然后再用布條將其綁緊。

    之所以這么做，那是因為人身上的這七個地方是七竅出入之地。

    只有用朱砂符紙將其封印起來，死者的七魄才不會散去。

    做好這些之后，還要在尸體的耳鼻口之處塞上一些朱砂，一樣要用神符將其堵住。

    因為這人的耳鼻口是三魂的出入之地。

    這樣一來，死者的三魂七魄就被留在了尸體中，不會隨意跑出來。

    這還不算完，趕尸人還得在死尸的脖子上撒滿朱砂，用神符裹起來，同樣用布條給纏上。

    最后用將用粽葉做成的斗笠戴在尸體的頭上。

    如此，這準(zhǔn)備工作才算是做完了。

    雖然現(xiàn)在打撈起來的這些尸體的三魂七魄估計早就不知所蹤了，但無論如何，這些準(zhǔn)備工作都是必須要做的。

    其實這趕尸人和招魂師都大同小異，都是將死者送回家鄉(xiāng)安葬，只是一個趕尸體，一個招魂魄。

    當(dāng)著一切準(zhǔn)備完畢，趕尸人則會換下身上的道袍，免得沖散了死人的魂魄。

    據(jù)說無論是天晴下雨還是風(fēng)雪交加，趕尸人都是身著青布長衫，腳穿草鞋，腰里則系著一條黑色的腰帶，頭戴一頂青布帽。

    點上一盞長明燈，敲幾聲小陰鑼，這才正式上路。

    每走幾步，都得搖響手中的攝魂鈴。

    趕尸人一般都不會走大路，而是走一些偏遠(yuǎn)的小路，而且是經(jīng)常走的。

    每走一段路，都會大喊“陰人趕路，生人回避”。

    只要聽到這句話，都會紛紛避讓。

    正因為這樣，也沒人知道這些尸體到底是如何自己行走的。

    在這尸體走的路上，都設(shè)有客棧，而這些客棧被稱之為“死尸客?！?。

    這種客棧從不關(guān)門，只有趕尸人才會進(jìn)去住。

    據(jù)說那兩扇大門的背后，就是尸體停歇的地方。

    趕尸人都是晚上上路，在天亮之前必須要趕到那“死尸客?！?，白天休息，到了夜間才會繼續(xù)趕路。

    久而久之，這趕尸則變得神乎其神。

    聽到這里，她倆都一臉癡迷的看著我，就像是在聽一段傳奇故事一般。

    但此刻我卻有一個疑問始終未能想明白。

    這道人顯然深諳趕尸之道，一定聽聞過這“三可趕、三不趕”的規(guī)矩。

    所謂的三可趕，其實就是指那些枉死的人尸體，比如被砍了頭，絞刑等等，說到底就是被人為弄死的。

    這類人都是被迫而死，死后自然怨氣難平，加之又思念家鄉(xiāng)親人，所以可以用道術(shù)將他們的魂魄勾回來，再將其送歸故里。

    這三不趕可是趕尸人的大忌。

    首先是病死的人，這類人的魂魄早就被鬼吏給勾走了，是萬萬不能從鬼門關(guān)將其帶回來的，這會得罪閻君。

    其次就是投河上吊那些自殺的人，這些人的魂魄都是被其它孤魂野鬼帶走做了替死鬼。

    要是將其魂魄帶回來，那些孤魂野鬼就不能投胎，會加重怨氣，禍及趕尸人。

    最后則是這被雷劈而死的人，這種人無疑是遭了天譴。

    俗話說與人斗與鬼斗，萬萬不能與天斗，說的就是這個道理。

    而先不說他們是從何處打撈起來的那些尸體，但確實是從河中撈起來的。

    這么看來，那些人定然是被當(dāng)做了替死鬼。

    這道人不會不知道這些，但卻為何還要將這些尸體帶走？難道他就不怕被水中的冤魂纏身？

    突然間我又想到了那個恐怖的河神。

    這些亡人的魂魄只怕是被那河神給帶走了，而且這道人或許也知道這一茬。

    只有這樣，這道人才敢將這些死尸帶走。

    可要是這些死尸都沒了魂魄，那又何必要大費周章的將其打撈上來呢？

    非但如此，這些死尸要真是從其他地方飄來的，現(xiàn)在已是面目全非，根本就無從知曉其家鄉(xiāng)在何處。

    那這道人是要將這些尸體趕往何處？

    如此看來，只有等到今天晚上，悄摸的跟著這道人才能知曉了。