上古時期，各空間相連，共工撞毀不周山，而這不周山是鏈接天與人間的一條重要通道。不周山的斷裂，導致天與人間的分裂，同時導致天河里的水倒灌人間，釀成了人間千百年來最大一次水災(zāi)。

    眾生但見不周山處，天裂開了一道口，股股天河之水從這裂口傾斜而下，恰似萬馬奔騰踐踏人間。那墜落的天河水所形成的巨浪比普通山丘還高，人類在這巨浪面前沒有半絲抵抗之力，瞬息間便被掩埋在河水之中。良田被毀、房屋坍塌，百姓流離失所、背井離鄉(xiāng)。鯀受命治理大水，雖有才，卻自命不凡，聽不得他人建議，加之急功近利，以堵治水的方式，導致百姓仍受水患之災(zāi)，且釀成決堤之禍，致使無數(shù)百姓命喪，后被發(fā)配羽山。其子大禹，臨危受命。

    這大禹可不是個平常人，自幼習道，能見常人所不能見之物，知常人不知之理，治水乃命中注定，順天而為。因能見常人所不能見之物，故而知曉人類所見水態(tài)，如水的上下起伏、水平如鏡、波浪滔天等現(xiàn)象，一部分因水呼吸而為，一部分因人禍導致天災(zāi)而至。又因人間并無偶然，事事相連，除上述兩種原因外，亦有少部分其他原因也能導致水態(tài)的變化。

    大禹祭天尊道，治水有神助。每至一處水患之地，必會反復勘察地勢，一是溝通神靈，了解從哪里疏導水流最易；二是觀察水勢背后，哪個地方連接天河，可將河水回引過去。在普通人看來，他的某些行為很是怪異，但對治理水患卻頗有成效。例如，行至一處地，大禹會用堅硬的物品對某處地方反復的敲打。凡被他敲打過的地方，水量總會莫名的迅速減退。

    “好怪，這河水去哪了？”

    靜言對大禹的行為甚為不解，疑惑的看著林楓和水韻流。林楓搖了搖頭，亦是一臉疑惑。水韻流盯著影像看了片刻，回道：“這大禹用堅硬之物敲擊的地方，是鏈接其他時空緯度的通道。那看似隨意的敲擊，實則是借振動頻率開啟另一時空緯度的大門，繼而將水流導入另一時空。所以，你們看到的那些減退的水量，實際就是有些水流被導入了另一時空所致?！彼嵙髡f罷，輕觸大禹敲擊的地方，只見一個約三尺的圓形黑洞乍然出現(xiàn)在眾人眼前。這黑洞深邃無邊，似無底洞般，沒有盡頭。

    靜言好奇心起，用手觸碰黑洞。一股強烈的吸力襲來，靜言頓時化作一道光進入了黑洞中。林楓、水韻流通過影像看到，靜言被困在一塊虛空中。這塊虛空神似人間夜晚的天空，前、后、左、右，以及下方均是無盡的黑暗，唯獨上方不一樣。上方明為實景，呈現(xiàn)的卻是一平面的山水畫，圖樣類似彩繡和布衾qin（被子）上的花紋。不過“畫”是活的，魚在水中游動，激起的陣陣漣漪也都在“畫”中體現(xiàn)的淋漓盡致，不過非正常所見的漣漪，反倒像是墨汁不小心濺在宣紙上，蕩起的墨紋。

    靜言很害怕，不知該如何離開這塊虛空。突見虛空的上方出現(xiàn)了一片火花，心道，定是水大哥在營救我?；鸹ㄒ淮伪纫淮未螅降谌螘r，空間碎裂，靜言終于回到了土地廟中。

    “水大哥，謝謝你?！?br/>
    “無礙。”水韻流拍著靜言的頭道：“是我大意了。在平面上，兩點間的距離很難跨越，用‘十萬八千里’來形容也不為過。但將兩點對折，以二維角度重合，兩點距離便為零。故而，高緯度容易進入低緯度，而低緯度不容易進入高緯度。若非我將時空大門顯給你們看，你也不會因好奇而去觸碰，落入虛空之中?！?br/>
    “水大哥?！膘o言道：“在虛空中，為什么我看到的天是平面圖??？”

    “天，并非泛指上方?！彼嵙鲊烂C的說道：“靜言，我們常見的天是一種假象，人間處在宇宙天體的中心，四面八方皆是天。這個宇宙中有許多時空，人類所處的時空可稱為三維時空。在非本時空中，低緯度時空觀察高緯度時空猶如盲人摸象，只能見到部分和非常片面的景致，而身處在本時空中的人，也窺不全本時空地貌，但高緯度卻能窺盡低緯度時空一切景致。例如，我們在水中看漁夫搖舟，僅能看到舟底，一塊木板，在陸地上卻能看到舟和漁夫全貌一個道理，卻看不到整個城市的風貌。除非，到天上去?！?br/>
    靜言似懂非懂的點了點頭。忽聽到身旁有響動，循聲望去，見那青年醒了，神色卻有些不對。

    “土地，土地婆，請度我。”

    青年突然跪在土地神和土地婆面前，向倆神跪拜，望倆神度他，這可嚇壞了土地神和土地婆。原來這土地廟，在青年跪拜土地神和土地婆之時，竟“嘩嘩”的震動，有坍塌之虞，而天空中更是響起一道炸雷，劈在土地廟的廟門上。

    土地神忙對青年道：“你既已憶起自己是誰，怎可還亂拜神，亂認師父？我和土地婆不過是人間的小仙，哪有本事度你。”青年道：“那我該到哪里去尋師？”土地神回道：“無需尋。你心若誠，師自上門。”

    青年聞之，向四周望去，見水韻流氣質(zhì)不凡，正欲跪拜，被水韻流施法制止。水韻流道：“我亦需神度，哪里度的了那你?！鼻嗄甑溃骸靶峙_恐有所誤會。我觀兄臺氣質(zhì)不俗，想請兄臺助我尋得正師?！?br/>
    “這……”水韻流聞之，面有難色，說道：“兄臺有此求道之心，吾應(yīng)助矣。然而，天命在身，吾與伙伴需觀天下而建書山、教化世人。吾等之行，魔道盛行，兇險頻繁，不適與兄同行?！?br/>
    青年聽罷，略一深思說道：“汝等所行之事乃大善焉。吾與汝等大道之人同行，一可修善其身，二可行善積德，何樂而不為。若不幸被魔所害，亦是天命所歸。料自己修得不夠、心不堅，被魔鉆了空，才有此生死劫；抑或是經(jīng)了生死劫，還了前生債，奠定了來世修佛、修道的機緣。

    如果我貪生怕死，就此放棄與汝等同行的機會，那我和常人又有什么不同了？常人才會怯死，而我決心入道，已非常人也。”

    “兄臺既有此心?！彼嵙鞯溃骸拔岫ㄖ峙_覓得良師?！?br/>
    青年謝過水韻流，忽問道：“兄臺恕我冒昧。聽兄臺與友欲建書山，不知這書山如何一個建法？”

    “這……”水韻流道：“不瞞兄臺，吾亦不知矣。”話必，看向靜言，見其亦是不知的搖了搖頭。

    青年道：“吾有一想法，不知該講不該講？”水韻流忙道：“兄臺但說就是，何苦藏掩？”青年道：“兄如此說，吾當講便是。若有不對之處，還請指正?！闭f罷，稍一停歇，嚴肅而道：“世人常說，書有教化育人之效，吾覺得此理甚佳。人若是接觸的東西和看的東西多為暴力、邪惡之物，近墨者黑，恐也難以學好；若是接觸的東西和看的東西多為純潔、善良之物，潛移默化，壞也壞不到哪里去。

    這個世間，好書不外乎兩種類型。一是度人于彼岸，如佛、道、奇門的經(jīng)、藏、律；二是升華人世道德，如《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，述何以做人?！对娊?jīng)》、《樂經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》，規(guī)范人之行為?？蛇@天下間，還缺一些我們習以為常，卻不知出處的理。如何為人，何為獸？人來自哪里，為何而生？人間又為何而存在？此三問，吾認為乃人之根。兄，若是能以此等主題建書山，固人之根，想必對人世的道德升華和正法門的度人于彼岸皆有益?！?br/>
    青年話落，一股花香襲來，一只喜鵲飛進廟宇，嘰嘰喳喳的叫個不停。水韻流、靜言、林楓、土地神、土地婆等一眾人、神向廟外望去，只見天空中多了一團紫氣，以肉眼可見的速度向內(nèi)翻動著。紫氣中包裹著萬道金光，隨著紫氣的翻動，一點點向外滲透著光芒。短短片刻間，天上已是祥云密布、紫氣高照。

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