第二章三個女人的愛

    東晉的亂局，來源于士族高門對政治的壟斷和利益的無盡貪婪?，樼鹜跏?、陳郡謝氏、潁川庾氏、太原王氏、譙國桓氏，都曾在南中國的歷史上書寫過燦爛的一筆。

    然而，爾曹身與名俱滅，這些豪門士族最終如釋放的煙花，任你如何絢麗沖上高空后也最終化為灰燼，徒留空名。反而，一個出身破落庶族的北府兵下級軍官應運而生，登上至尊之位，不僅改變了南中國的歷史，而且還曾率軍氣吞萬里如虎的踏上北伐之旅，一度令北方胡族聞風喪膽，砍掉了兩個胡族皇帝的腦袋，使雄烈漢風勁吹在北中國上空。而這個蓋世英雄的豐功偉績的取得，離不開三個女人的愛。

    363年3月，東晉京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一個小官吏家中，傳出生產(chǎn)喜訊，一個大胖小子降生。說是喜，其實是有喜又有悲。

    這個小官吏叫劉翹，官職當時為郡功曹，相當于市長的秘書，最多是個正處級干部，在講究門閥高低的東晉，士族肯定算不上，基本算個破落庶族。

    別看劉翹現(xiàn)在官職小，可祖上卻非常的闊氣，闊氣到什么程度呢？我們來追根溯源一下：

    劉翹的老爸叫劉靖，劉靖的老爸叫劉混，劉混的老爸叫劉旭孫，劉旭孫的老爸叫劉熙，劉熙的老爸叫劉膺，劉膺的老爸叫劉亮，劉亮的老爸叫劉某，劉某的老爸叫劉悝，劉悝的老爸叫劉弘，劉弘的老爸叫劉洽，劉洽的老爸叫劉景，劉景的老爸叫劉平，劉平的老爸叫劉岑，劉岑的老爸叫劉慶忌，劉慶忌的老爸叫劉安民，劉安民的老爸叫劉德，劉德的老爸叫劉辟強，劉辟強的老爸叫劉富，劉富的老爸叫劉交。

    羅里羅嗦了這么多，讀者肯定以為老王魔障了，列舉人家的爹干什么，呵呵，就此打住吧，來看看劉交。

    劉交兄弟四個，他是老四，大哥叫劉伯，二哥叫劉仲，三哥叫劉季。伯、仲、季，相當于一、二、三，劉交三個哥哥的名字其實就是現(xiàn)在的劉大、劉二、劉三，平淡無奇，基本屬于屌絲人家孩子的名字。但劉交的三哥劉季，還有個霸氣側漏的名字。

    劉邦。沒錯，就是“漢高祖”劉邦。西漢是中國歷史上第一個由平民階層建立起的政權，劉邦的名字，也應該是君臨天下之后才改的，因為，一個尋常百姓家的孩子，不大可能敢用“邦”字命名。

    這下知道劉翹祖上有多闊了吧？作為根正苗紅的劉氏皇族，為何無論是到漢末劉備那里還是到劉翹這里，總是慢慢就平民化了呢？這其中，是一個千古陽謀在起作用。

    推恩令。

    “推恩令”，漢武帝謀臣主父偃提出的，號稱千古陽謀之一。按照主父偃的建議，諸侯王死去，不再只有嫡長子繼承轄區(qū)土地，而是除嫡長子繼承王位外，其他所有子弟都可分割王國土地成為列侯?；首灞緛砭湍苌?，一個人王生個十個八個的兒子是常事兒，分子不變而分母不斷擴大，就這樣，推來推去，幾代后，普通皇室后代分封的土地還沒他家樓下小區(qū)大了。再推上一兩代，就生生把劉皇叔推成賣草鞋的了。

    主父偃獻出一個這樣的千古陽謀，為西漢帝國中央集權的加強立下了汗馬功勞。最終，他卻被提拔他的漢武帝下令滅了九族，令人唏噓。這件事兒告訴我們，沒事兒別亂摻合老板家人之間的關系，畢竟，無論你再怎么忠心為主，動機多么符合大義，人家終究是一家人，自己最終除了收獲點兒自我感動，命都保不住。晁錯、主父偃的橫死，都是血淋淋的教訓。削藩、立儲，誰提建議誰就是為自己挖墳。

    之前，劉家出了三個開國皇帝，劉邦、劉秀、劉備，而且發(fā)跡前都是破落戶子。

    “漢高祖”劉邦原來是個無賴，后來做到沛縣泗水的亭長，管方圓十里內(nèi)的事，相當于一個大自然村的村長，頂多算個副科級。

    東漢開國皇帝光武帝劉秀，發(fā)跡前是個種地放牛的一介布衣。

    蜀漢昭烈帝劉備，推恩令的受害者之一，出身更是低微，原來是個編草鞋、草席賣的小手工業(yè)者。

    劉翹家出生的這個小男孩，叫劉裕。從劉備223年去世，到劉裕363年出生，已經(jīng)過了整整140年，寒門劉家，會因小劉裕的出生而重煥榮光嗎？

    史載，劉裕出生之夜，有神光照亮產(chǎn)房，當晚還降甘露。封建統(tǒng)治者為宣揚皇權神授，時常在編史時玩點小把戲，這個也不例外。而現(xiàn)實卻是，劉裕一出生，就給劉秘書家?guī)砹瞬缓椭C的因素。

    劉秘書的夫人趙安宗，生劉裕時難產(chǎn)，最終撒手人寰。劉秘書悲痛萬分，腦子開始短路，認為是新生兒克死了妻子，腦子再一抽，居然準備把小劉裕扔到野外喂狼。

    劉秘書有個本族兄弟的妻子杜氏，生性善良，把劉裕抱入家中。

    杜氏家的生活不富裕，自己好幾個孩子，其中小兒子劉懷敬也在哺乳期，她生生斷了親生小兒子的奶，把母乳給了劉裕。

    一念善心起，天堂已誕生。晴天攢人品，雨天好借傘。日后，劉裕深念舊恩，成年后的劉懷敬屁本事沒有，卻官至會稽太守，尚書，金紫光祿大夫。

    趙夫人去世后，劉秘書又續(xù)了弦，新夫人是洮陽縣令的女兒蕭文壽。蕭文壽也是個秉性善良的女人，她說服丈夫，將兩歲的小劉裕接回家中，倍加疼愛，視為己出。

    杜氏、蕭文壽，一個養(yǎng)母，一個繼母，兩個渾身閃爍著人性熠熠光輝的女人，劉裕一生能遇到這樣兩個不是自己親生母親卻勝似親生母親的女人，實在是他的幸運。

    劉秘書與蕭文壽之后又接連生了兩個兒子，劉道憐、劉道規(guī)，就在小兒子劉道規(guī)出生不久，劉翹英年早逝。

    家中的頂梁柱倒了，蕭文壽沒有悲天憫人，她帶領三個兒子白天種地，晚上織草鞋，艱難的維持著生計。

    作為家中年齡最大的男人，少年的劉裕就早早的挑起了家中的生活重擔。除種地、砍柴、掏鳥摸魚外，跟祖先劉備一樣，劉裕還學會了織草鞋、賣草鞋。賣草鞋，成了老劉家破落時的祖?zhèn)骷寄?，挺有意思?br/>
    劉裕因為養(yǎng)母、繼母兩個善良而又偉大女性的養(yǎng)育得以存活，很快，他又遇到了一個偉大的女性。

    某日，劉裕背著一筐“老劉牌”草鞋，散漫的走在集市上販賣。一輛豪華大車從他身邊經(jīng)過。集市上人來人往，車水馬龍，各色人等，蕓蕓眾生，本是平常。劉裕根本就沒注意到這輛豪車，豪車上有個人卻注意到了他。

    此人讓車夫停下車，從車上跳下，徑直走到劉裕面前，拉住他籮筐：小伙子，成婚沒有？沒有的話，送給你一個美嬌娘如何？

    什什什什么？劉裕一愣，驚的眼珠子都快掉出來了。眼前的這個中年人，金帽貂裘、華衣玉帶，一看就是個貴族。再看看那輛豪車，堪稱東晉限量版的凱迪拉克，我就是賣上三年的“老劉牌”草鞋，也買不上它的一個輪子，這樣的主兒要給我介紹對象？

    劉裕有些懵圈，但還是如實回答：目前我是個單身狗兒，家里什么都沒有。

    沒有就好。中年人把劉裕裝草鞋的籮筐扯下扔一邊，一把把劉裕拉上車，一溜煙的跑進了一處豪華府邸。

    下了車，劉裕迷迷登登的跟著進了大門，穿過無數(shù)道回廊，進了主廳。中年人喚來了一個妙齡女子與劉裕相見：我是臧俊，這是小女臧愛親，以后她就是你的妻子了。

    臧?。靠すΣ?，與劉裕的生父官一樣也就是個正處級，何來如此豪華府?。扛瘮淼?？一個寫材料的秘書，腐敗不到哪里去。之所以如此富裕，是因為他父親。他的父親叫臧汪，官至尚書郎。

    彼時的劉裕，窮小子一個，何故被富家翁臧俊看中？說是臧俊看劉裕氣度不凡，將來必成大事。這個就比較迷幻了，劉裕的老祖宗劉邦也遇上過這么一出，當年呂公放著沛縣縣令求著當女婿而不要，不顧老婆的強烈反對，把自己如花似玉的女兒呂雉嫁給了當時的二混子、大齡青年劉邦。

    就這樣，臧俊沒要一分錢聘禮，把一個如花似玉的女兒嫁給了窮小子劉裕，還倒貼了一大筆嫁妝。然而，等臧愛親到了劉家后，卻發(fā)現(xiàn)，劉家的貧窮，實在超出她的想象。

    破屋爛炕、旱廁臨窗。家徒見四壁，米糧不滿缸。沒辦法，拿出自己的嫁妝來維持生活吧。后來，二人生下了一個女兒，起名劉興弟，看樣子二胎還想要個兒子，可惜，一直到臧愛親去世，二人也沒如愿。為何？后面再說。

    女兒的降生，加大了小夫妻的生活難度。一天，臧愛親正在家里織布，一群大漢闖了進來。劉裕脾氣耿直，平常喜歡打抱不平，得罪了不少人，臧愛親是知道的，平常都是她盡量團結四鄰，與人為善。這下，臧愛親以為又是劉裕闖了什么禍，人家來報復的，結果，卻出乎她的意料。

    這幫人不是來尋仇的，而是來討債的。

    原來，劉家生活愈發(fā)困難，還是靠劉裕賣草鞋衛(wèi)生。然而，鞋，做不成“古馳”、“巴黎世家”等奢飾品品牌，永遠發(fā)不了家。于是，劉裕還想靠運氣來改變一下命運。

    賭博。

    結果，輸多贏少，這次，是當?shù)氐暮缽娭?、債主刁逵來討賭債了。賭債數(shù)額？整整三萬塊。還不上？帶走！

    三萬塊，可不是個小數(shù)目。臧愛親所帶嫁妝已所剩無幾。問娘家借？當初自己嫁給劉裕，不知遭受了親戚的多少恥笑，她不想再給父親添堵。

    劉裕已被帶到刁宅，大冷天赤條條的綁在一個馬樁上，受盡羞辱，再不還錢，就凍成冰棍兒了。怎么辦？臧愛親急得團團轉，突然，她想起了一個人。

    王謐，王導的孫子。王謐，與臧家相識，也見過劉裕。情況緊急，臧愛親緊急趕到王府，厚著臉皮說明來意，然后惴惴不安的等待著人家的答復。這家東晉一等一的豪門貴族，會幫一個盲流子一樣的劉裕嗎？

    王謐，聽完臧愛親的話，轉身回了內(nèi)屋。出來時，手里多了個錢袋子：這是三萬塊，拿去救人吧。

    劉裕因此得救。后來，刁逵、王謐均參與桓玄反叛，劉裕起兵討伐，刁逵被砍了腦袋，全家財產(chǎn)被分光；而王謐，逃跑的路上被劉裕追回，不是被砍腦袋，而是繼續(xù)高官厚祿。

    其實，不光是刁逵，當時誰也沒覺得一個破落庶族家的窮小子能成什么大器。

    回到的家的劉裕，深刻意識到不能再這么下去了，否則，愧對妻兒，哪怕是背井離鄉(xiāng)，也得找個地方賺錢養(yǎng)家。思來想去，只有一個出路。

    去參軍。去哪里參軍？江南。

    握著妻子省吃儉用攢下的盤纏，劉裕淚如雨下，這可是妻子最后的一點嫁妝了。臧愛親溫柔的看著愧疚不已的丈夫，淡淡的說：去吧，家里有我呢。

    劉裕這一去，就是好多年。等他回來時，臧愛親已經(jīng)年過四十，二人生的女兒叫劉興弟，不就是為了再添個男孩嗎？可是，此時臧愛親已經(jīng)過了能再做母親的年齡了。408年，47歲的臧愛親病逝于安徽定遠縣，沒等到劉裕登上至尊寶座的那一天（420年）。

    令人欣慰的是，劉裕盡管此后跟其他女人生了七個兒子，可這些女人也都是僅僅被封為妃嬪而已，皇后的名號，只追封給了那個善良偉大的女性，“武敬皇后”臧愛親。而且，在進行天子宗廟建制時，劉裕下令為已辭世12年的臧愛親立廟，與自己六代世祖的親廟共同組成天子七廟之制。將已經(jīng)去世的妻子于宗廟單獨建一室，前無古人后無來者，這一獨一無二的行為震驚了天下。甚至后世史學家蕭子顯（南梁）、王鳴盛（清）等史學家大嘆道：“以婦人為一世，要之，此真大可異事。此種典禮甚堪駭人?！?br/>
    什么駭人不駭人，少見多怪。見你的鬼的什么禮制，為了這個女人我就失去理智了能怎么滴。劉裕臨終時又留下遺詔，將臧愛親的棺木從丹徒迎至南京，他生前不能與這個結發(fā)妻子廝守，死后一定要與她合葬，因為，她是他一生的白月光。

    現(xiàn)代婚戀中的一些女性，不要動輒抱怨男人沒有良心，看看劉邦之于呂雉、劉裕之于臧愛親、朱元璋之于馬皇后……，有時，咱自己也得多反思不是？

    不敢多說了，怕一些女性讀者一不高興把我拉黑了，臧愛親的事兒就說到這里，我們回頭再看劉裕的參軍歷程。劉裕懷揣盤纏，南下投入到北府軍中。

    當時，東晉、前秦的淝水之戰(zhàn)已結束，東晉邊境相對平靜，沒有大的戰(zhàn)爭發(fā)生。在和平年代，一名下級軍官要想火箭般躥升，概率基本跟日本主動把釣魚島還給中國一樣小。

    熬來熬去，劉裕在36歲那年，熬到了北府名將孫無終的司馬，一名參謀。

    36歲的劉參謀，在將星云集的北府兵中是默默無聞的（事跡不顯），如果一直這樣下去，基本就能看到劉參謀的結局，數(shù)年后最多以縣團級轉業(yè)回家。

    天將降大任，時勢造英雄，劉參謀一飛沖天的機會，毫無征兆的來了。

    劉裕的發(fā)跡，與鎮(zhèn)壓一次道徒起義有關。

    道教，與外來的佛教不同，是中國土生土長的宗教，是經(jīng)過長期的歷史發(fā)展而形成。

    東漢末年，社會動亂，儒學作為一種治國方略逐漸失去原有魅力，東漢明帝時經(jīng)絲綢之路正式傳入中國的佛教又尚未被廣大中國百姓所接受，在這種社會背景下，急需要一種適應國情的宗教，為老百姓提供精神支持、醫(yī)治精神傷痛。于是，上古以來中國人鬼神崇敬、神仙追慕、陰陽術數(shù)的思想，與《道德經(jīng)》、《周易》等黃老理論逐漸融合，道教應運而生。

    道教教義，最初來源于一本奇書--《包元太平經(jīng)》。

    此書的作者，是西漢的甘忠可，一個方士，今山東淄博人。

    西漢成帝劉驁，愛好祭祀鬼神及方術，甘忠可便將黃老道與儒家讖緯學說相結合，造作了《包元太平經(jīng)》十二卷，以陰陽五行解釋治國之道，預測興衰，并幻想天下太平。

    人再牛，也不能在不該說實話時說實話。后，甘忠可預言漢家氣運已完，應重新受命于天，被漢統(tǒng)治者認為是妖言惑眾，投入獄中病死。

    但《包元太平經(jīng)》，仍在民間秘密流傳。

    到東漢末年，一個讀了《包元太平經(jīng)》的叫張角的農(nóng)民，創(chuàng)造了太平道，并在全國發(fā)展了數(shù)十萬的道徒，喊出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”讖語，最終釀成了著名的黃巾軍大起義，也成就了一幫靠鎮(zhèn)壓黃巾軍起義起家的梟雄---曹操、劉備、孫堅等人。

    三國演義中曾經(jīng)寫到，有個叫于吉的人，在浙江紹興一帶燒香讀道書，制作符水，為百姓治病，甚得人心。東吳統(tǒng)治者、小霸王孫策以于吉惑人心為由斬之。后孫策常受于吉神靈詛咒，最終身死。

    這個于吉，在正史三國志中也有記載，也叫干吉、干室，今浙江紹興市內(nèi)的楓橋鎮(zhèn)有干溪、干溪村、干溪道、干溪灘等古地名，據(jù)說就與于吉有關。

    就是這個于吉，在十二卷《包元太平經(jīng)》的基礎上，發(fā)揚光大，寫出了一百七十卷的《太平清領書》，這就是后世所稱的著名的《太平經(jīng)》。

    《太平經(jīng)》受讖緯神學影響，宣揚災異祥瑞，善惡報應觀念，以及長壽成仙、治病養(yǎng)生、通神占驗之術，但同時也宣傳奉天法道，順應陰陽五行，闡述治世之道，涉足政治領域。

    同是東漢時期，西漢名臣張良的八世孫張陵（出生于今江蘇豐縣宋樓鎮(zhèn)費樓村），得到了《太平經(jīng)》的姊妹篇《太平洞極經(jīng)》（144卷），并以此和《老子五千文》為理論依據(jù)，以老子（李耳）為教祖,尊為太上老君，在四川鶴鳴山創(chuàng)立了天師道。張陵，就成了著名的張?zhí)鞄煛?br/>
    天師道，要求學道之人要奉獻五斗米,故天師道也稱五斗米教。張?zhí)鞄熤闪说缹W經(jīng)典著作《老子想爾注》，并先后在青城山、龍虎山、巴蜀地區(qū)傳道，傳說已成仙。

    在今天江蘇豐縣宋樓鎮(zhèn)費樓村，有個毫無規(guī)則的大土坑，當?shù)厝朔Q其為“藥盒子”。因何得名呢？

    張?zhí)鞄熢谒拇Q鳴山中得道成仙后，與他相關的東西都成了帶有仙氣的圣物，傳說患病的人到他的舊居前抓把土煎水服用，就能治百病，久而久之，就挖成了一個大坑。

    這，與諾貝爾文學獎得主莫言先生老家舊居院子內(nèi)的蘿卜被拔光、樹被剝光皮是一種情形。

    張陵的孫子，就是大名鼎鼎的三國時代的漢中霸主張魯。張魯將五斗米教發(fā)揚光大，漢中甚至幾乎成為一個政教合一的國家。后張魯投降曹操，官拜鎮(zhèn)南將軍，封閬中侯，還和曹操成了兒女親家。

    前面在第一部中提到，西晉八王之亂時，趙王司馬倫有個心腹叫孫秀的，就是個五斗米教的教徒，他利用五斗米教的勢力協(xié)助司馬倫登上帝位，還害死了西晉的雌雄雙璧---潘安和綠珠。

    中原大亂，孫秀被殺后，他的后人渡過長江到了南方，繼續(xù)在南方傳播五斗米教。其中有個叫孫泰的，發(fā)展教徒眾多。

    東晉孝武帝司馬曜為加強皇權，給孫泰封了個太守做，由平民一躍成為正廳級干部。

    王恭叛亂時，孫泰還組建軍隊幫助朝廷攻打王恭，與司馬元顯結下了深厚的戰(zhàn)斗友誼。

    孫泰如果就此做官，放棄傳教，可能會是一世榮華。然而，信仰的力量是無窮的，孫泰在做官的同時，繼續(xù)傳播五斗米教，教徒遍三吳，這引起了一個豪門大家的擔憂。

    謝家。

    謝家的大本營，在會稽（紹興）一代，東晉著名山水田園派詩人謝靈運曾經(jīng)用《山居賦》描繪過他們謝家在會稽的莊園的壯觀景象。如今，五斗米教在會稽壯大，引起了謝家對家族財產(chǎn)及人身安全的擔憂。

    不久，一封稱孫泰要謀反的奏章，從會稽進了建康城。在豪門大家和孫泰之間，司馬元顯很快做出選擇—殺孫泰。

    孫泰的侄子孫恩逃到了舟山群島上，得到眾多教徒的擁護，隨時準備為叔叔報仇。

    司馬元顯顯然沒把孫恩這個流亡到島上的道教徒放在眼里。他心里只想著怎么對付桓玄、王恭、殷仲堪等這些割據(jù)地方、不聽招呼的軍閥。

    當年，東晉朝廷為了抗衡荊州、揚州軍，組建了北府兵。如今北府兵也成了地方軍閥，那只有再組建新軍為中央所用。

    組建新軍得需要錢，錢從哪里來？

    荊州、江州、雍州？不可能，那里的錢是養(yǎng)桓玄等人的兵的。江淮地區(qū)？也不可能，那里是養(yǎng)本來的中央軍、現(xiàn)在的地方軍北府兵的。那么，對不起，這項稅收就只能來自三吳地區(qū)了。

    三吳地區(qū)，即吳郡、吳興、會稽。這疙瘩是富足，但再富足也經(jīng)不起中央和地方士族豪門的雙重剝削，三吳百姓頗有怨言。

    組建新軍錢的問題解決了，人從哪里來呢？

    東晉實行世兵制，即把普通百姓戶籍化為兩種，一是民戶，二是兵戶，兵戶世代為兵，受國家隨時征調(diào)。東晉常年打仗，不是跟北方打，就是自己內(nèi)部打，兵戶本來就越打越少，現(xiàn)在又要組建新軍，哪里去找這么多人呢？

    司馬元顯還是有頭腦的，他把目光瞄準了一類人—客。

    客是什么？東晉的農(nóng)民也分兩類，一類是豪強地主在自家的莊園經(jīng)濟中擁有的附屬農(nóng)民，另一類才是國家控制的編戶農(nóng)民。

    莊園經(jīng)濟中的這些農(nóng)民又有兩種編制，一是類似于奴隸身份的，一類是本來是奴隸身份但后被賦予相對人身自由的半自耕農(nóng)，稱為“免奴為客”，但這部分也不能說隨便就可以離開地主主人。

    司馬元顯就把目光瞄準了這部分“免奴為客”的人。他以朝廷的名義下了道命令，宣布赦免這部分客為自由身，可離開地主，當然，得有個條件---必須當兵。

    司馬元顯自以為辦了件妙事，把這部分人稱為“樂屬”，大體意思就是成為自由人后歡欣鼓舞、情緒穩(wěn)定。

    但是，這道命令卻惹來了社會各階層的一致反對。

    三吳地區(qū)的地主們當然不樂意，大批屬于自己的勞動力朝廷一紙文書就給弄沒了，而且別的地區(qū)不搞，為何單單在我們這搞？

    被“樂屬”的客們也不愿意，好不容易從奴隸提高了一下社會地位，成了半自耕農(nóng)，生活也有保障，這下好，一下子成了把腦袋拴到褲腰帶上的士兵，還美其名曰“樂屬”。樂你個頭，以為我們傻呀，我們精的跟猴似的。

    民怨沸騰，孫恩瞅準了機會。

    399年11月，孫恩從舟山群島率教徒登陸，起兵反晉，東南八郡紛起響應。

    繼東漢黃巾軍之后，道教徒的第二次大規(guī)模起義就此爆發(fā)。

    東晉朝廷忙派精銳部隊北府兵前往鎮(zhèn)壓，領軍的一個叫謝琰，另一個就是大名鼎鼎的劉牢之。

    謝琰，一看這個姓，就知道是著名豪門貴族陳郡謝氏家族中的人物。劉牢之則是淝水戰(zhàn)役中大破前秦王苻堅的北府名將。

    在鎮(zhèn)壓孫恩起義的戰(zhàn)斗中，孫無終將部將劉裕推薦給劉牢之，劉裕毫無征兆的迎來了自己一飛沖天的機會。

    平定孫恩叛亂中，劉裕屢次充當先鋒，披堅執(zhí)銳，沖鋒陷陣，其不僅作戰(zhàn)勇猛，而且長于謀略，指揮有方，善于以少勝多，因此逐步擢升。

    凡成大事的將領，都有一個普遍的特點--軍紀嚴明，善于走群眾路線。劉裕也不例外。

    鎮(zhèn)壓孫恩叛亂的戰(zhàn)斗中，東晉諸多部隊，包括劉牢之的部隊，軍紀敗壞，暴掠涂炭百姓。唯有劉裕治軍整肅，軍紀嚴明，深受百姓好評。

    因鎮(zhèn)壓叛亂有功，劉裕被封為建武將軍，領下邳太守。劉參謀一下子由處級干部升為正廳級干部，在東晉朝廷名聲鵲起。

    孫恩在劉牢之、劉裕北府兵的打擊下，退兵困守海島。然而經(jīng)此折騰，東晉的國力大受消耗，京城防務也遭到削弱，這又給了另一地方軍閥叛亂的信心。

    桓玄。

    桓玄坐擁荊州、江州，利用便利條件，截斷了長江通往首都建康的漕運，并頻頻向司馬元顯挑釁。

    司馬元顯知道，這場戰(zhàn)爭是不可避免了，決定先發(fā)制人。他派心腹謀士、廬江太守張法順去聯(lián)絡北府兵將領劉牢之。

    勇猛的武將，氣質(zhì)類型一般為膽汁質(zhì)，普遍城府不深，做不到胸懷激雷而面如平湖。張法順從劉牢之的表情上看出，劉牢之對討伐桓玄,不太情愿。

    張法順也是個狠人，勸司馬元顯殺掉劉牢之。

    正要依靠北府兵，殺其將領，這種事司馬元顯不干。張法順見勸不動司馬元顯，又獻了一計，可讓劉牢之死心塌地的跟中央一起討伐桓玄。

    此計是，先讓劉牢之誅殺在建康的桓玄的叔伯兄弟桓謙（桓沖的兒子），以徹底跟桓玄決裂，牢牢的跟自己綁在一起。

    桓家兄弟們雖然小時候斗鵝玩腹黑，但那畢竟是孩提時代的事，堂兄弟們之間的感情還是相當好的。張法順的這一計，可以說是即狠毒又有極效。

    而司馬元顯的做法，卻令張法順大吃一驚。他不但沒照張法順說的做，反而委任桓謙為荊州刺史。

    司馬元顯有自己的想法，一他不想把劉牢之逼的太緊，二是他知道桓家在荊州的威望，試圖以此收買人心。

    準備妥當，司馬元顯自任大都督統(tǒng)帥中軍，以劉牢之為前鋒，以司馬尚之為后軍，向荊州進發(fā)。此時，劉裕正在劉牢之軍中。

    本次征討，劉牢之的心情是復雜的。因為，他的營帳中早就來了一個人。

    桓玄的使者，已經(jīng)來勸降了。

    自東晉太元二年(377年)﹐他應募參加兗州刺史謝玄組建的北府兵開始，先是任一小參軍，后因戰(zhàn)功擢升為鷹揚將軍﹑廣陵相。南北淝水大戰(zhàn)中，正是他劉牢之親率精兵5000夜襲駐洛澗，擊潰十倍于己的前秦軍，對整個戰(zhàn)爭的勝利起了重大作用，并因功封龍驤將軍﹑彭城內(nèi)史。

    后來謝玄的北伐﹐他劉牢之也是主將，相繼收復了河南﹑山東﹑陜西南部等地區(qū)。

    鎮(zhèn)壓孫恩的叛亂，自然也少不了他劉牢之。

    然而，他卻始終成不了封疆大吏。荊州、江州、揚州等州刺史，從來沒人考慮過他，只因為他出身庶族將門，非士族豪門。有的人一出生就在羅馬，有的人一出生就淪為牛馬。萬般皆是命，半點不由人。

    因他執(zhí)掌北府兵，王恭拉攏過他，司馬元顯拉攏過他，桓玄也拉攏過他。但他心里清楚，這些人從來都沒真正瞧得起過他，只因為他的出身，這些士族豪門的子弟只是把他當作鷹犬驅使。

    他因背叛王恭，才得到了征西將軍﹐都督兗﹑青﹑冀﹑幽﹑并﹑徐﹑揚州和晉陵諸軍事的地位。如今，司馬元顯與桓玄又開始互咬，他劉牢之又被當做鷹犬拉了出來。

    怎么辦？唯有在司馬元顯和桓玄二人之間做個選擇。

    這個選擇，是異常艱難的。

    深夜，大帳外繁星滿天，大帳里燭火跳躍，劉牢之背垂雙手踱來踱去，心也在左右搖擺。回想起本次出征出發(fā)前，他去拜見司馬元顯的那一幕，令他做出了最終的選擇。

    本次出征前，劉牢之從京口駐地趕到建康，想去拜見司馬元顯。門人多次去通報，司馬元顯竟然不見他，因為，他喝醉了。

    直到大軍開拔，白癡皇帝、晉安帝司馬德宗出來餞行，劉牢之才見到司馬元顯。

    庶族武將的出身，本來就令劉牢之極不自信，不自信的人神經(jīng)一般都特別敏感，王恭的傲慢態(tài)度令他惱怒，才有了那次決定王恭命運的陣前倒戈。

    司馬元顯，你，就做第二個王恭吧。

    劉牢之派兒子劉敬宣到荊州軍中投降。外甥何無忌和劉?？鄤?，開弓沒有回頭箭，劉牢之不聽。

    為安撫劉氏父子，桓玄設宴款待，還陪同劉敬宣參觀名人書畫展。對桓玄的這番忽悠，荊州在陪的官佐們都相視而笑，但劉敬宣竟毫無察覺。

    北府兵倒戈，桓玄荊州軍順利攻入石頭城，建康陷落。

    桓玄斬司馬元顯、司馬尚之、張法順等人，還有一個人也被斬。

    此人就是，庾楷。

    前文已有述，王恭二次反叛時，豫州刺史庾楷是其同盟。被司馬元顯擊敗后，庾楷只得投靠桓玄，被桓玄任命為武昌太守，由省部級干部成了廳級干部。

    庾楷一直在左右搖擺，在桓玄與司馬元顯的對立中，他暗中選擇了投靠司馬元顯，答應做司馬元顯在桓玄陣中的臥底，事泄，被桓玄下令干掉。

    桓玄又罷黜司馬道子的相權，借白癡皇帝司馬德宗之手，封自己為丞相、錄尚書事、都督中外諸軍事，實際的軍政一把手。

    叔伯兄弟桓謙為尚書左仆射，即國務院副總理，作為自己在中央的助手。地方重鎮(zhèn)，均由桓家子弟擔任刺史：桓玄的弟弟桓偉為荊州刺史，叔伯兄弟桓修為徐兗二州刺史，叔伯兄弟桓石生為江州刺史。

    殺完司馬元顯一黨，布完中央和地方的局，桓玄準備給劉牢之安排一個好歸宿。

    桓玄任命劉牢之為會稽內(nèi)史，就是郡太守，紹興市市長。

    劉牢之的根基在京口，政治資本是北府兵，桓玄的這一任命，用意昭然若揭。之后，劉牢之性命能不能保得住，得看桓玄的心情。

    劉牢之恐懼異常，兒子劉敬宣主張立即起兵攻殺桓玄，劉牢之也想做最后一搏。

    然而，北府將領們的態(tài)度，幾乎令他絕望。

    劉牢之問劉裕：我們?nèi)V陵（揚州）聯(lián)合我女婿、廣陵相高雅之，舉兵匡扶社稷，你能跟我一起去嗎？

    劉裕即氣憤又無奈：將軍你空擁強兵數(shù)萬，說投降就投降了?；感F(xiàn)在控制天下已成既定事實，你還想去廣陵，廣陵是你的地盤嗎？要去你去，我只有脫下軍裝回老家京口了。（將軍以勁卒數(shù)萬，望風降服，彼新得志，威震天下，朝野人情皆已去矣，廣陵豈可得至邪！裕當反服還京口耳。--《資治通鑒》）

    劉牢之又集合北府兵其他將領，但部將劉襲的話代表了北府將領們的態(tài)度：將軍你先背叛王恭，又背叛司馬元顯，現(xiàn)在又要造桓玄的反，一人三反，反復無常，豈足以托命矣？！(語畢，趨出，佐吏多散走--《資治通鑒》)

    左右搖擺，跟誰反誰，當世呂奉先，與三姓家奴一樣，誰還把你當老大跟著混？

    劉牢之在北府兵中的威信盡失。

    無奈，劉牢之派兒子劉敬宣去京口接家眷，準備跑路。

    劉敬宣有事耽擱沒及時回來，劉牢之心驚，以為謀反之事敗露，趕緊率隨從過江。

    路上，劉牢之越想越懊惱，竟自己找了根繩子，吊死了。

    淝水大戰(zhàn)中，把大秦天王苻堅都驚得風聲鶴唳、草木皆兵的一代虎將，北府之膽，就這樣跟后世的魏忠賢一樣，“投繯道路”，窩窩囊囊的掛了，令人唏噓嗟嘆。

    人的強大，不在于你外表的威武雄壯，而在于你有顆大的心臟。內(nèi)心強大到混蛋，你才能成為真正的王者。

    劉敬宣接了家眷，卻得知父親自殺的消息，急忙逃往廣陵投奔妹夫高雅之。后二人起兵反桓玄，失敗后，北投南燕慕容德。

    氣場不行的劉牢之自絕于世，氣場爆high的劉裕則得到了桓玄的欣賞?；感榻^后患，連殺高素（高雅之父親、劉牢之的親家）、劉襲、劉季武等北府舊將。但，他卻留下了劉裕。

    劉裕審時度勢，暫時投靠桓玄，假意對桓玄推崇有加，韜光養(yǎng)晦。

    桓玄自感已殺盡了北府兵一眾大佬，后患基本消除，這支部隊還是有利用價值的，鑒于劉裕在北府兵中威望頗高，留下他加以拉攏，還有用?；感龅倪@個決斷，是對還是錯呢？且看。

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