見(jiàn)我若有所思，蔡京便說(shuō)道：?jiǎn)⒎A皇上，發(fā)展教育和完善科舉是朝廷崇文政策的一體兩面。下面讓老臣為皇上介紹下朝廷的科舉制度！我回了回神，便朝蔡京點(diǎn)頭示意，蔡京便開(kāi)始說(shuō)道：隋唐以來(lái)，科舉考試制度成為中國(guó)古代社會(huì)選拔各級(jí)官吏和各類人才的重要途徑。我朝科舉考試制度在沿襲唐制的基礎(chǔ)之上，得到了進(jìn)一步的完善和發(fā)展。科舉考試主要有貢舉，武舉、童子舉、制舉、詞科等，其中影響最大的是貢舉制度。貢舉是士子通過(guò)地方考試后貢之于朝廷之意，每三年舉辦一次。除了服喪期間的舉子，曾受過(guò)杖刑以上處罰者以及僧人、道士、吏人，不得參加科舉考試外，其他并沒(méi)有對(duì)考生有限制?？荚嚦绦虺刑婆f制，分為解試、省試、殿試三級(jí)。

    解試是地方組織舉人考試，并將合格者貢給朝廷，故解試又稱鄉(xiāng)貢。解試包括由州府行政長(zhǎng)官主持的地方試、國(guó)子監(jiān)試(太學(xué)試)、諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司的漕試等，一般每三年一次，通常在秋季舉行。解試之前，由各縣對(duì)本地士子的資格等進(jìn)行審查，保送至州，知州等加以復(fù)核。之后參加州級(jí)文化考試，擇優(yōu)錄取。若舉人考試合格，即由州、轉(zhuǎn)運(yùn)司或太學(xué)按解額解送禮部。

    省試是由尚書省禮部主持的全國(guó)舉子考試，又稱禮部試。禮部負(fù)責(zé)查驗(yàn)解試合格人員的名單，審核考生資格，組織考試。合格舉人，由貢院放榜，正式奏明朝廷。

    殿試又稱御試、親試、廷試，是科舉考試中最高一級(jí)的考試。舉人經(jīng)過(guò)省試，須再參加殿試，才算是真正登科。政府安排專門的官員負(fù)責(zé)出題、監(jiān)考、閱卷等考試事宜?？荚嚱Y(jié)束后，由皇帝主持唱名儀式，合格者按成績(jī)高低授本科及第、出身、同出身，前三名稱為狀元、榜眼、探花。

    考試主要有三科，進(jìn)士科考試考詩(shī)、賦、論各一首，策五道，帖《論語(yǔ)》十帖，對(duì)(春秋》《禮記》墨義十條。帖經(jīng)是考查所習(xí)之經(jīng)，如同填空題。墨義是考查學(xué)生對(duì)經(jīng)書的背誦和默寫能力。仁宗慶歷四年(1044)三月改革科舉，罷帖經(jīng)、墨義，試經(jīng)史、時(shí)務(wù)策論等，慶歷新政失敗后也隨之被罷除。神宗熙寧四年(1071)王安石變法，頒布貢舉新制，罷詩(shī)賦，考試墨義、帖經(jīng)。

    其二便是除進(jìn)士科外，還設(shè)有經(jīng)、傳、禮、史、法等諸多科目，統(tǒng)稱為“諸科”。在考試內(nèi)容方面各有側(cè)重，或側(cè)重對(duì)儒經(jīng)的默誦、理解，或注重對(duì)禮法、歷史和律令的掌握。如九經(jīng)科考試內(nèi)容是周易、尚書、毛詩(shī)、禮記、周禮、儀禮、春秋左傳、公羊傳及帖書120帖，墨義60條，其他五經(jīng)科、三禮科、三傳科、三史科、學(xué)究科、開(kāi)元科、通禮科、明法科等考試內(nèi)容都有不同的差異。

    其三是明經(jīng)新科，仁宗嘉祐二年(1057)設(shè)明經(jīng)新科，是為革除科舉弊病而特設(shè)的科目，考試大經(jīng)、中經(jīng)、小經(jīng)各一。其中考查《論語(yǔ)>《孝經(jīng)》墨義、大義各十道，分八場(chǎng)，以六通為合格，另測(cè)試時(shí)務(wù)策三道，大體相當(dāng)于考查時(shí)事政治，以文辭典雅者為通。其出身與進(jìn)土同。與唐朝明經(jīng)科相比，我朝明經(jīng)科的考試重點(diǎn)由帖經(jīng)、墨義變?yōu)榇罅x，更加注重舉子對(duì)儒家經(jīng)典的理解和發(fā)揮。鑒于唐代科舉的帖經(jīng)、墨義完全是靠死記硬背，而詩(shī)賦考試又與治國(guó)安邦沒(méi)有太多直接聯(lián)系，朝廷廢除了帖經(jīng)、朋義，詩(shī)賦等傳統(tǒng)相目改試經(jīng)義，這是論述儒經(jīng)某內(nèi)容的小論文，既考查考生對(duì)儒家經(jīng)典的掌握理解，又考查考生的文筆水平。

    然后是武舉，武舉又稱武選，是朝廷選拔軍事人才的主要途徑，也是我國(guó)科舉制度的重要組成部分。唐代已有武舉，有軍謀越眾、軍謀宏達(dá)、材任將帥等科，以武藝高下取人。武舉正式確立始于仁宗天圣八年(1030)，但因武舉所設(shè)科目流于形式，缺乏軍事上的實(shí)用價(jià)值，所選拔的人才良莠不齊，皇祐元年(1049)廢罷武舉。英宗治平元年(1064)再置，沿至至今。武舉的選拔范圍較為廣泛，三班使臣、諸色選人、不曾犯贓及私罪情輕者、文武官子弟中未觸犯法令者，均可以應(yīng)舉。熙寧年間規(guī)定:武舉每三年一次，與進(jìn)士等科同時(shí)發(fā)解，先考《孫子》《吳子》兩種兵書及兵機(jī)對(duì)策，再校試弓馬武藝，合格者赴殿試。殿試考騎射和對(duì)策，以弓馬騎射成績(jī)決定等級(jí)高下，以對(duì)策成績(jī)決定錄取與否。對(duì)策的內(nèi)容以邊防、時(shí)務(wù)為主，多問(wèn)與兵法、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的內(nèi)容。

    童子舉是朝廷專門為智力超常兒童應(yīng)試設(shè)置的考試科目，又稱應(yīng)試神童。規(guī)定凡十五歲以下兒童，學(xué)業(yè)有成，能通經(jīng)作詩(shī)賦者即可由所在州府解送京師。國(guó)子監(jiān)審驗(yàn)后，送中書復(fù)試，合格者即皇帝殿前親自試之。殿試優(yōu)秀者，也可以拜官。我朝名臣晏殊便是名噪.一時(shí)的神童，后來(lái)通過(guò)童于科入住。

    童子科舉應(yīng)試內(nèi)容，起初并無(wú)具體規(guī)定，一般是視童子背誦經(jīng)書以決中否。真宗時(shí)，詔試考生詩(shī)賦。早期童子舉雖然考試內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，卻選拔出了一些優(yōu)秀的少年學(xué)子，其中不少日后成為國(guó)家的棟梁之材，也有的成為一代宗師。童子舉沒(méi)有固定試期和錄取限額，但真正的神童數(shù)量畢竟有限，因而朝廷由此舉而通達(dá)者屈指可數(shù)，自仁宗至今賜出身者僅二十人而已。

    制舉又稱制科、大科、賢良科，其科目設(shè)置、舉行時(shí)間、錄取名額都是不固定的。朝廷的制科由皇帝親自主持，不需要經(jīng)過(guò)貢舉那樣復(fù)雜的程序。宋朝初年，沿用后周之制，設(shè)賢良方正能直言極諫、經(jīng)學(xué)優(yōu)深可為師法、詳閑吏理達(dá)于教化三科。后來(lái)科目逐漸增加，制科允許在職官員及平民百姓，經(jīng)所在官府推薦應(yīng)試，如蘇轍便是已考中進(jìn)士，此后復(fù)舉制科。考試內(nèi)容為禮部考論三道，共三千字以上，文采和義理俱優(yōu)者中選，然后由皇帝主持策試，考試對(duì)策一道，不試詩(shī)賦。成績(jī)分為五等，因?yàn)榈谝?、第二等從不授予，所以第三等為最高，待遇相?dāng)于進(jìn)士第一名。

    詞科是我朝宏詞科、博學(xué)宏詞科、詞學(xué)兼茂科的通稱，也是為朝廷選取起草詔書詔文書人才而設(shè)置的考試科目。進(jìn)士科重詩(shī)賦，士人多擅長(zhǎng)章句文詞，王安石變法時(shí)期，進(jìn)士科罷詩(shī)賦，重視經(jīng)義。文人見(jiàn)章句者減少，而朝廷日常所用的詔、晧、表、銘、賦、頌、赦、檄文等公文都沿用四六文舊體，為保證起草此類文稿者后繼有人，哲宗紹圣元年(1094)，設(shè)立宏詞料。每年進(jìn)士考試結(jié)束后，允許進(jìn)士登科人或罷任官員到禮部報(bào)名應(yīng)試，其考試規(guī)則與進(jìn)士科相仿。詞科考試內(nèi)容主要是朝廷日常所用行文，文體上注重四六對(duì)偶、聲韻和諧及典故堆砌，多在形式、技巧上下功夫，內(nèi)容平淡而辭藻華麗。詞科的地位稍遜于制舉。

    朝廷恩科的設(shè)置，一是賜給功臣子弟或圣賢后裔科舉出身，旨在表彰先賢或功勛卓著的名臣宿舊。如宋太宗賜孔子后裔鄉(xiāng)貢進(jìn)士孔世基同本科出身，宋真宗曾賜孔子第四十六世孫孔圣祐奉禮郎，近屬授官及賜出身者六人。二是實(shí)行特奏名制度。一些屢試不第、年資較深的老邁舉人免解試、省試而直接參加殿試，賜予科名或一官半職。每次科考都有大批舉子落事，其中有屢試不第而老死場(chǎng)屋者，甚至有人因考不中而投奔敵國(guó)。有落第進(jìn)土夫妻投河者，也有舉子徐履因功名之重經(jīng)常犯心疼之病。為了照顧這些讀書人，朝廷對(duì)多次參加省試、殿試落第者予以特殊錄用，稱“特奏名”。其錄取的條件主要考由子的應(yīng)舉次數(shù)和舉子年齡。朝廷規(guī)定，只要應(yīng)舉十五次以上，即準(zhǔn)予自加奏名，無(wú)年齡限制。特奏名所錄舉子多為白發(fā)老邁之人，通常是象征性地授予一任官職，且多為一些試銜散官或長(zhǎng)史、助教之類的低級(jí)而無(wú)職事的官銜。這種方式將讀書人畢生束縛在書本和考場(chǎng)，不使他們因絕望而萌生異志，目的是維護(hù)朝廷的穩(wěn)定。

    考試方面也是嚴(yán)格至極，不僅廢止門生稱謂及公薦制，而且對(duì)主考官在考試前都所在制定院內(nèi)的鎖院制度，還有將試卷上的姓名、籍貫等用紙封糊起來(lái)，再交給考官評(píng)判，直到最后公布成績(jī)時(shí)，才能拆封公布姓名的封彌制度，為了防止考生在試卷上做暗號(hào)、標(biāo)記等作弊行為，試卷讓人重新抄寫一份的眷錄制度等等......

    雖然科舉制度首創(chuàng)于隋唐，然而，當(dāng)時(shí)門第等級(jí)觀念還有很大影響，新老世族把持著取土大權(quán)，科舉成績(jī)并不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，很多有才華的平民并不能憑借科舉得到任用。大宋徹底打破了門第等級(jí)對(duì)科舉制的影響，基本上取消了對(duì)舉子出身的限制，士農(nóng)工商的子弟均可參加科舉考試。這樣的制度設(shè)計(jì)，使普通的平民階層可以通過(guò)科舉改變自身及家族的命運(yùn)，也間接地?cái)U(kuò)大了文化普及的范圍。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，科舉制度無(wú)疑是滋養(yǎng)大宋燦爛文化的肥沃土壤。在彼此的感嘆聲中結(jié)束了這次的教育學(xué)習(xí)談話。