在亙古有史以前,四度空間的南端曾有一塊美麗的凈土,后世的人們稱之為伊甸園。據(jù)說(shuō),這塊凈土是一個(gè)叫做上帝的超生命體,也就是傳說(shuō)中的神的王者,動(dòng)用自己的神力所創(chuàng)造出來(lái)的。
在這座伊甸園中,這個(gè)叫做上帝的神王創(chuàng)造出了許多美妙的事物,以及種類(lèi)繁多的生命體。有意思的是,無(wú)論是哪樣的一種事物,其所創(chuàng)造的數(shù)目也都只有陰陽(yáng)各一對(duì),就包括所有的生命體在內(nèi)也是一樣。
然而,無(wú)論是誰(shuí)也都搞不清楚,這個(gè)上帝為什么會(huì)這樣去創(chuàng)造,以及創(chuàng)造這些事物的目的究竟是什么。直到有一天,有一條叫做撒旦的雄蛇,無(wú)意中吃了一顆參天之樹(shù)所結(jié)出的果實(shí),答案才由而漸漸的浮出了水面。
那顆樹(shù)叫做無(wú)雙樹(shù),樹(shù)上所結(jié)下的果實(shí)叫做圣賢果。那果實(shí)具有神奇的魔力,可以使一個(gè)心思純凈的人,在吃下以后生長(zhǎng)出一股膨脹不息的求知欲。而在生出了求知欲以后,便會(huì)不斷的從外在獲取到那些令人意想不到的絕妙的宇宙知識(shí),從而可以促使生命體在自己的大腦中結(jié)下一顆無(wú)與倫比的智慧結(jié)晶。
那條叫做撒旦的雄蛇在吃下了圣賢果以后,便立時(shí)產(chǎn)生了某種極度的渴望,牠渴望于知道自身存在于這世間的意義究竟是什么。于是,牠就立時(shí)去詢問(wèn)了那個(gè)叫做上帝的神王。
然而,這一問(wèn)之下,卻頓時(shí)惹得上帝大發(fā)雷霆。隨即,上帝便動(dòng)用自己的神力,將牠關(guān)進(jìn)了那擁有著無(wú)邊陰暗的幽冥之獄,說(shuō)這是對(duì)牠作無(wú)禮舉動(dòng)的一番懲罰。
其實(shí),撒旦本身的詢問(wèn)并不屬于所謂的無(wú)禮舉動(dòng),這僅僅只是上帝發(fā)動(dòng)懲罰的一個(gè)借口而已。上帝真正的目的,是不希望有任何一個(gè)生命體獲取到和祂一樣的智慧,但祂之前因?yàn)闆](méi)有料想到會(huì)有誰(shuí)能有這樣的機(jī)會(huì),所以就沒(méi)有在這伊甸園中定下相應(yīng)的規(guī)矩。而在出了這次的事故以后,祂立時(shí)給萬(wàn)物眾生定下了這么一個(gè)規(guī)矩,從今往后無(wú)論是誰(shuí),都不可以去吃那無(wú)雙樹(shù)上面的圣賢果,乃至于連觸碰與挨近都不可以。于是,從此以后,遠(yuǎn)離無(wú)雙樹(shù),便成為了整個(gè)伊甸園中誰(shuí)都不可以去違逆的禁忌。
就這樣,日復(fù)一日,年復(fù)一年。也不知過(guò)了多久以后,上帝似乎已經(jīng)漸漸的遺忘了這件事情。而這時(shí),那條叫做撒旦的雄蛇,便突然的從幽冥之獄里面逃了出來(lái),并且安然無(wú)恙的回到了伊甸園中。此時(shí)的牠,看上去與以往并沒(méi)有多少的不同,而唯獨(dú)有所不一樣的,便是牠的眼睛已經(jīng)演變成了血紅的顏色。據(jù)說(shuō),那是成魔的一種征兆。
事物的衍生,似乎往往總是成雙結(jié)對(duì)的,但同時(shí)也都似是相互對(duì)立的。所以,有正的一面存在,便也就有負(fù)的一面存在;有光明的一面存在,便也就有陰暗的一面存在。
在伊甸園中,所展現(xiàn)出的都是美好潔白的事物,因?yàn)樗畜a臟污穢的東西,全部都被上帝丟棄到了幽冥之獄里去。所以,當(dāng)撒旦被丟棄到那里面的時(shí)候,也就意味著牠的成魔已經(jīng)成為必然。
然而,幽冥之獄本身是一座被上帝以自己的神力所封印起來(lái)的牢籠,那里面沒(méi)有絲毫的縫隙可以連接到外面,而撒旦又是如何從中逃離出來(lái)的呢?這個(gè)答案,其實(shí)還在于無(wú)雙樹(shù)的身上。
無(wú)雙樹(shù)所結(jié)下的果實(shí),本身就等同于智慧的結(jié)晶,所以無(wú)雙樹(shù)的存在,就更加的等同于宇宙的智極所在??梢哉f(shuō),祂即是上帝那神靈之智的另一種體現(xiàn)。
而被有意孤立的感覺(jué),是相當(dāng)糟糕的;這種有意孤立的行為,也是相當(dāng)糟糕的。它可以使萬(wàn)物的根性在不知不覺(jué)中,逐漸的遭到異常的扭曲,并最終由光明的一面,扭轉(zhuǎn)成陰暗的一面。而尤其是,當(dāng)這陰暗之中還蘊(yùn)藏著某種正義之氣的時(shí)候,那么毀滅與顛覆的情形便會(huì)隨之而來(lái)了。
所以,無(wú)雙樹(shù)內(nèi)在所蘊(yùn)含著的靈神,出于對(duì)撒旦所遭遇的不公的處境而感到憤懣的緣故,便動(dòng)用了自己那足以媲美于上帝一般的神智,設(shè)法解開(kāi)了那封鎖著幽冥之獄的結(jié)印,幫助已然成魔的撒旦逃了出來(lái)。而逃出了幽冥之獄的撒旦,在回到伊甸園之后,便服從于無(wú)雙樹(shù)的靈神—無(wú)雙的指令,在暗地里發(fā)動(dòng)了制裁上帝的報(bào)復(fù)舉措。
在伊甸園中,有一對(duì)上帝的寵兒,他們是由上帝所創(chuàng)造出的兩性生命體。上帝將他們稱之為自己的兒女,并賦予他們?nèi)说拿?hào)。而在眾生之中,他們又被稱之為靈長(zhǎng)類(lèi),因?yàn)樗麄儞碛兄罱咏谏系壑堑臐撃?。在他們之中,男的那個(gè)叫做亞當(dāng),女的那個(gè)叫做夏娃。
而關(guān)于制裁上帝的第一件事情,按照無(wú)雙的意思,便是要將其所最為寵愛(ài)的那一雙兒女給搶奪過(guò)來(lái),祂要讓他們成為第一個(gè)違反其所設(shè)立的禁忌的存在。所以,按著祂的指示,撒旦便對(duì)亞當(dāng)和夏娃發(fā)出了誘惑的信號(hào),以引導(dǎo)他們?nèi)コ詿o(wú)雙的樹(shù)身所結(jié)下的圣賢果。
然而,一開(kāi)始的時(shí)候,亞當(dāng)由于還謹(jǐn)記著上帝之前所下的命令,便沒(méi)有去過(guò)問(wèn)撒旦對(duì)他們所發(fā)出的誘惑。但夏娃卻似乎對(duì)這一禁忌之事遺忘掉了,她沒(méi)有經(jīng)受得住撒旦的誘惑,不由自主的吃下了那蘊(yùn)含著無(wú)限求知欲的圣賢果。
而在吃下了圣賢果的那一瞬間,夏娃仿佛品嘗到了一種這世間無(wú)與倫比的奇妙之感。于是,她很快的便淪陷在了無(wú)雙的關(guān)懷之中。之后,又按著無(wú)雙的指示,夏娃便將這圣賢果拿去給亞當(dāng)吃,并且她有意的隱瞞了亞當(dāng),這果實(shí)便是上帝之前所立下的禁忌。所以,在毫無(wú)防備的情況之下,亞當(dāng)便吃下了這滋味美妙絕倫的果實(shí)。再之后,亞當(dāng)便也淪陷了。
不久之后,這件事情便被上帝所莫名的發(fā)現(xiàn)。于是,一怒之下,上帝便動(dòng)用自己的神力,鏟除了無(wú)雙的樹(shù)根,以及摧毀了無(wú)雙的樹(shù)身。然而,無(wú)雙似乎早就已經(jīng)知道了,自己會(huì)有這般遭到上帝反制的結(jié)果,所以祂早早的便將自己的靈神寄托在撒旦的肉身之上,并夾帶著另一條雌蛇,預(yù)先的逃之夭夭了。
上帝發(fā)現(xiàn)無(wú)雙的靈神已經(jīng)逃走,并且不知所蹤,便轉(zhuǎn)而將憤怒之火導(dǎo)向了亞當(dāng)和夏娃這兩凡人的身上。祂將他們兩人趕出了伊甸園,并在他們的身上種下了詛咒,以此來(lái)封印了他們體內(nèi)百分之九十以上的潛能。而這被封印了的百分之九十的潛能,到了后來(lái)便被人們稱之人體基因鏈的上帝禁區(qū)。
而逃走之后的無(wú)雙,及那一雄一雌兩條蛇,便一路向北,來(lái)到了遙遠(yuǎn)的中原之地。在這里,他們遇到了另外的一種奇特的超生命體。這是一種數(shù)量不算多也不算少,既慣于獨(dú)處而又喜于群居,并且?guī)缀趺恳粋€(gè)都擁有著可媲美于上帝的智識(shí)及其神力的超生命體。祂們擁有著無(wú)與倫比的創(chuàng)造力,以及永恒不滅的靈魄和永生不死的壽命。而對(duì)于自身的名號(hào),祂們則自稱為龍。
這些被稱之為龍的奇異超生命體,雖然生性很是高傲,但脾性卻也很是寬和。因而,對(duì)于無(wú)雙及那兩條蛇的到來(lái),龍們就沒(méi)有因?yàn)槠淙叻輰儆诋愵?lèi),而排之于自家的領(lǐng)域之外。龍們所盤(pán)踞的領(lǐng)域,被稱之為龍域,以及祂們的族群是這一塊區(qū)域的主宰,也被稱之為龍族。
隨之,在龍們的安頓下,三者便就此暫時(shí)的棲息在了這龍域之中。而后,龍們又使用了自己的神力,為無(wú)雙重新塑造出了一副用以貯存靈神的樹(shù)身。一切,仿佛又回到了之前那般的美好。
不過(guò),盡管在這龍域之中祂們可以無(wú)憂無(wú)慮的一直生活下去,但無(wú)雙卻始終并沒(méi)有忘記,自己對(duì)于上帝的制裁計(jì)劃還沒(méi)有完全達(dá)成。所以,祂在自己的心底里暗暗的立誓,總有一天祂會(huì)再回到伊甸園去,并會(huì)從上帝的手中奪走伊甸園的歸屬之權(quán),以及甚而要將上帝給趕出伊甸園去。
于是,無(wú)雙便立時(shí)將祂們?nèi)叩脑庥?,告予了龍們知曉,而這都不禁得到了龍們的同情與哀然。對(duì)于那上帝的做法,龍們都覺(jué)得很有些難以理解,也都不很予以認(rèn)可。不過(guò),龍們都全然很清楚的知道,那或許是出于私心的緣故,才會(huì)做出這般令人匪夷所思的舉措來(lái)。
之后,龍們便將自己族群中的妙法拿了出來(lái),傳授給了這三個(gè)異方來(lái)客,并劃分出了一塊領(lǐng)地,送于祂們用作發(fā)展自身勢(shì)力的所需。于是,三者便開(kāi)始借助于龍族的妙法,更進(jìn)一步的實(shí)施起了自己的計(jì)劃。
說(shuō)起龍族所修煉的妙法,主要的精髓便在于升華二字。此法在修煉之后,可以促使萬(wàn)物擁有一種連上帝也不具備的進(jìn)化之力。但凡,只要是擁有了這樣的一種進(jìn)化之力,那么萬(wàn)物就可以不斷變得更加強(qiáng)大,乃至于最終會(huì)成為超越上帝的一種存在。而對(duì)于這種超神的存在,龍們將其名之為圣。
盡管類(lèi)似于這些個(gè)超神者們的存在,僅僅只限于傳說(shuō)之中,就連當(dāng)下的龍們也都不曾親身的見(jiàn)識(shí)到過(guò),但據(jù)說(shuō)祂們龍族最初的那位始祖,便是因?yàn)樾逕挼搅诉@樣的一種境界,才會(huì)突然的消弭在這四度空間之內(nèi)。然而,關(guān)于祂們的那位始祖具體又去到了哪里,按著祂們的推測(cè),很有可能是去往了那傳說(shuō)之中的七度空間—神域。
也許,在看到這里的時(shí)候,會(huì)不免讓人感到有些奇怪,為什么這些個(gè)被稱之為神的超生命體們,會(huì)存在于這個(gè)四度空間的宇宙里,而沒(méi)有存在于更加高級(jí)的七度空間的神域里。而這主要的原因便在于,四度空間里的這些個(gè)神,本身并不是真正意義上的神。準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō),祂們應(yīng)該被稱之為神靈,或是靈者。
話說(shuō),等祂們找到了可以使自身進(jìn)化成為超神者的方法時(shí),祂們才具備了進(jìn)入到七度空間的條件。而后,再經(jīng)過(guò)正式的封神禪禮,祂們才可以因由具備了足夠的神格,而轉(zhuǎn)變成為一名真正的神。
所以,也許是為了滿足于自身的虛榮欲求,這神的名號(hào),也僅僅只是祂們?cè)谶@個(gè)空間里自封的而已。所謂,神無(wú)情,而魔有欲。如果不能真正的達(dá)到那種無(wú)情的境界的話,便是不可能會(huì)獲得與之相對(duì)應(yīng)的神格的,從而也就不可能轉(zhuǎn)變成為一個(gè)真正的神者。
又不知過(guò)了多久,無(wú)雙與那兩條蛇在修煉了龍族的妙法之后,便按著自己的意志,進(jìn)化出了另外的一種形態(tài)。無(wú)雙進(jìn)化出了一副金發(fā)碧眼及尖耳獠牙各一對(duì)的類(lèi)人形態(tài),但祂的背后長(zhǎng)了三只暗灰色的翅膀,兩只巨大型的覆蓋于雙肩,一只半大型的緊貼著后背;祂的雙手與雙腳,都長(zhǎng)著尖銳而細(xì)長(zhǎng)的指甲,長(zhǎng)度約有數(shù)公分,顏色是墨黑色的,看上去似乎比金屬還要堅(jiān)硬的樣子。雄蛇撒旦也進(jìn)化出了一雙巨大的翅膀,但是牠沒(méi)有進(jìn)化出人的形態(tài),反而像龍們一樣長(zhǎng)出了一副巨大的軀干,以及四根粗壯的利爪。雌蛇的進(jìn)化有些奇特,竟然進(jìn)化出了人身蛇腹這樣的半獸人的形態(tài),只見(jiàn)牠的下半身是一條粗壯的蛇腹,而上半身則是一個(gè)樣貌絕美的人形女子。
話說(shuō),三者在修煉了龍族的妙法后,不僅在形態(tài)上產(chǎn)生了不同的變化,還各自掌握了各不相同的神力。無(wú)雙所掌握的是,借助于無(wú)與倫比的肉體速度及爆發(fā)力量,來(lái)完成近距離搏殺目的的能力,以及祂后背所生長(zhǎng)的那只半大型的翅膀,可以被取下且被異變成鋒利無(wú)比的神兵利器,來(lái)用作增添搏殺能力的法寶。撒旦所掌握的是,龍族所特有的龍息法術(shù),牠可以借助于五行元素的運(yùn)轉(zhuǎn)之力,在自己那碩大的口腔中,迅速的凝結(jié)出各種牠所想要的攻擊招式,且這攻擊沒(méi)有距離上的限制,只要牠的神念能觸及,便可以做到遠(yuǎn)程定位追蹤的效用。雌蛇所掌握的則是,龍族那無(wú)與倫比的創(chuàng)造之力,牠可以創(chuàng)造出任何一種牠所認(rèn)知的事物,包括人這種靈長(zhǎng)類(lèi)的生命體在內(nèi),乃至于只要條件滿足,連上帝這樣的神靈,牠也可以創(chuàng)造出來(lái)。
而后,為了區(qū)別于先前的不同,這三者便請(qǐng)求龍們?yōu)槠涓髯灾匦旅?。于是,無(wú)雙便被更名為路西法,撒旦被更名為將臣,雌蛇被命名為女蝸。
再之后,女蝸便留在了中原之地內(nèi),而路西法則與將臣一起帶著大批的、由女蝸創(chuàng)造出的各種奇形怪狀的物體、所組合起來(lái)的精靈軍團(tuán),朝向伊甸園所在的南方之地發(fā)起了進(jìn)攻。由于路西法和將臣的力量已得到了幾何式的增長(zhǎng),以及二者所發(fā)動(dòng)的攻勢(shì)又來(lái)得太過(guò)于突然,那個(gè)叫做上帝的神王,以及其屬下的一眾天使軍團(tuán),便被一舉給擊得潰不成軍。
隨之,上帝手下的那幫天使軍團(tuán)一時(shí)間死傷慘重,而祂又抵擋不住路西法和將臣二者的聯(lián)手夾攻,于是祂便不得不帶著殘余天使離開(kāi)了伊甸園,并朝著西方的那片荒蕪之地奔逃而去。由而,路西法與將臣兩人便完成了先前所設(shè)定的目標(biāo),不但成功奪取了伊甸園的歸屬權(quán),還讓上帝得到了祂應(yīng)有的制裁懲處。
不過(guò),這樣的好景卻并未長(zhǎng)久。那重整了一番氣勢(shì)的上帝,隨之又聯(lián)絡(luò)到了北方之地的神王宙斯,并商定建立了攻守同盟。而后,祂們便率領(lǐng)了各自的大軍,打算從南北兩路對(duì)南方之地的伊甸園發(fā)起進(jìn)攻。然而,在隨后宙斯與身處于中原之地的龍族進(jìn)行外交上的交涉,打算要借道中原的過(guò)程中,卻遭到了龍族全體族員的一致拒絕。于是,這西、北兩方的聯(lián)軍便不得不暫時(shí)的放棄了兩面夾攻的計(jì)劃。
但隨后,祂們卻轉(zhuǎn)而又聯(lián)絡(luò)起了東方之地的鬼之族的鬼王式神之鬼,并說(shuō)服祂帶領(lǐng)著祂的族群,加入到了祂們兩方的聯(lián)盟陣營(yíng)里來(lái)。而后,上帝與式神之鬼便率領(lǐng)各自的大軍,從東西兩路一同向南方進(jìn)發(fā)而去,對(duì)伊甸園發(fā)起了夾攻之勢(shì)。
此戰(zhàn)的結(jié)果,最后以路西法和將臣的失敗,以及上帝重掌了南方之地的伊甸園而告終。二者戰(zhàn)敗之后,便分別被放逐到了三度空間與二度空間里去,路西法被放逐到了三度空間—異域,將臣則被放逐到了二度空間—魔域。而女蝸由于預(yù)先選擇了留守于地處中原之地內(nèi)的龍們劃給祂們的封地之中,便因?yàn)橛旋堊宓谋幼o(hù),而沒(méi)有受到此番戰(zhàn)事的波及。
而后,上帝與宙斯及式神之鬼相互商定,將西方之地設(shè)定為祂所創(chuàng)造的人類(lèi)的繁衍之地,并許諾于宙斯可以和祂一同共享人類(lèi)的供奉與祭祀,以及許諾于式神之鬼,人類(lèi)死后所遺下的靈魂可全部歸其所擁有。于是,三方便又彼此商定了計(jì)劃,以追剿女蝸為由頭,對(duì)中原之地的龍域發(fā)起了聯(lián)合攻勢(shì)。
說(shuō)起來(lái),宙斯本身所擁有的是,操控陰陽(yáng)四時(shí)的能力,這可以令祂面對(duì)于那些即使祂打不過(guò)的對(duì)手,也可在一瞬之間使對(duì)方陷入到死亡的境地中去。而式神之鬼所擁有的則是,通過(guò)操控或吸食對(duì)方靈魂的方式,來(lái)達(dá)成控制對(duì)手或消滅對(duì)手的目的的能力。然而,即便是祂們擁有著這般強(qiáng)大的神通與能力,卻也因?yàn)辇堊灞旧砭蛽碛兄`魂不滅、精魄不亡、肉身不死的特性,而幾乎沒(méi)有起到絲毫的用武之地。因而,這一戰(zhàn)即使是祂們?nèi)铰?lián)合,也仍舊以最終失敗的結(jié)果而收?qǐng)觥?br/>
最后,三方聯(lián)軍眼見(jiàn)已處于敗勢(shì),便打算同龍族議和。然而,為了消除后續(xù)還會(huì)有生起戰(zhàn)亂的可能,且還這四度空間以長(zhǎng)久的安寧,龍族便沒(méi)有同意三方的議和之舉。于是,上帝、宙斯及式神之鬼三者,便被最終驅(qū)逐到了五度空間里去;而祂們手下的天使軍團(tuán)、神王一族及鬼之族,則分別被另外驅(qū)逐到了三度空間、二度空間與一度空間里去,并由而漸漸的演變成了墮天使軍、暗黑神之族與亡靈不死族。
原本,伴隨著龍族的升華離去,及至四度空間逐漸的轉(zhuǎn)變成為人類(lèi)及其他一些生命體的專(zhuān)屬領(lǐng)域后,便已然沒(méi)有人再記得這個(gè)發(fā)生于亙古之前的無(wú)史之事了。然而,直至于若干年后,又伴隨著封印的不斷消解,與龍之傳承者的逐漸覺(jué)醒,一切的一切又終于都重新的浮出了水面。而尋找龍魂,便就此成為了傳承者們所要擔(dān)負(fù)的新的使命。