“諸位莫要見怪?！币姳娙嗽尞惖臉幼?，衛(wèi)安只好介紹道，“這位是家?guī)熌先A老仙?！?br/>
    南華老仙？

    傳說中的神仙？

    眾人聞言，都是納頭就拜。

    見神仙就拜，總是錯不了的。

    此刻荀彧也放下了酒壺，跟曹操、司馬懿、馬忠等人跪在一處。

    “起來吧，別跪了，只要別為難我徒兒就好?！敝宦犇先A老仙瘋言瘋語道，“我徒兒衛(wèi)安可不是來當皇帝的，我徒兒可是要做神仙的，再說當個短命的皇帝有什么好，哪有做神仙逍遙？”

    “文若兄。”衛(wèi)安長嘆一聲，“如今連年戰(zhàn)亂，盜賊蜂起，白骨露于野，千里無雞鳴，導(dǎo)致皇天震怒，特命衛(wèi)安恭行天子之討，結(jié)束亂世，施仁政于天下，還天下一個朗朗乾坤！”

    “主公，文若愚忠，險些誤了天下大事，求主公責罰！”荀彧痛哭流涕道，“主公仁義，文若感恩戴德，此后唯主公馬首是瞻！”

    “唯主公馬首是瞻！”眾人一齊轟然道。

    “文若快快請起！諸位快快請起！”

    衛(wèi)安上前將荀彧、曹操、司馬懿一一攙扶了起來。

    南華老仙看了眾人一眼，揮了一下拂塵笑道，“當皇帝可是個苦差事??！”

    “我先走，你們聊?！蹦先A老仙從衛(wèi)安手中奪過酒壺道，“我先喝兩口，一會兒還你?！?br/>
    說罷，南華老仙揮了一下拂塵就隱身不見。

    眾人正在驚奇，卻見衛(wèi)安笑盈盈的道，“見笑見笑，家?guī)熓莻€老頑童?！?br/>
    此時，眾人看向衛(wèi)安的眼中充滿了光，他們都堅信，衛(wèi)安會是一代明君！

    難以想象，眾人氣氛融洽的討論起受禪稱帝的細節(jié)來，曹操和荀彧尤為上心，對細節(jié)可謂是一絲不茍。

    衛(wèi)安看了曹操一眼，不禁想起歷史上的曹丕受禪稱帝，曹操生前挾天子以令諸侯，掌握朝政，已然是實際上的皇帝。

    然而，曹操終其一生都沒有稱帝，不是不想，而是不能。

    事實上曹操晚年稱帝的欲望越來越強，但倫常束縛和三國鼎立的復(fù)雜局勢，使得曹操事事不能稱心如意。

    語言是蒼白的，實力才是最生動的。

    而今東洲之天下，衛(wèi)安已占據(jù)四分之三，剩下的劉璋、馬騰、呂布等人也不足為懼，可以說這東洲天下已經(jīng)是唾手可得。

    如果自己再矯情下去，耽誤的不是自己，而是整個東洲天下的百姓。

    畢竟，結(jié)束亂世，然后帶著東洲百姓奔小康才是最重要的。

    為了給衛(wèi)安營造天命所歸的氛圍，東洲各地陸續(xù)出現(xiàn)了各種的祥瑞，一切都預(yù)示著衛(wèi)安乃是天命所歸之人。

    雖然衛(wèi)安不想矯情，但還是有很多的禮節(jié)需要遵從，比如群臣所奏請的三請三讓之禮。

    按照群臣所奏的三請三讓之禮，漢獻帝向衛(wèi)安下詔書請求禪讓帝位，而衛(wèi)安則做出堅決拒絕之姿態(tài)。

    獻帝主動禪讓，衛(wèi)安也要假意推辭三次，這是規(guī)矩，也是禮儀。

    不論你心里有多愿意，都得推辭三次，因為儒家的美德就是禮讓。

    獻帝一再表示東洲皇室不德，天命在衛(wèi)安，而衛(wèi)安也一次比一次“惶恐”地拒絕。

    不管這美德是否虛偽，反正是以前有人讓了，這也就成了禪讓的必備禮儀。

    直到第四次，衛(wèi)安方在群臣的“逼迫”與“懇求”之下，勉為其難的接受了獻帝的禪讓詔書。

    這......這簡直就是一場大型的政治表演秀！

    但相較于那些刀光劍影的改朝換代，“禪讓”無疑顯得更“文明”些。

    衛(wèi)安接詔之后，接下來便是禪讓大典了。

    初平四年二月二日，是龍?zhí)ь^的日子，“禪讓大典”正式在許都舉行，衛(wèi)安登上受禪臺受禪。

    受禪臺以水泥夯筑而成，作覆斗之狀，高30米，長寬各30米，十分雄偉壯觀。

    “禪讓行事官”由御史大夫張音擔任，負責向新皇帝衛(wèi)安奉送獻帝的璽綬。

    在受禪臺上，衛(wèi)安接過張音呈來的漢獻帝的璽綬，以此象征權(quán)力轉(zhuǎn)移。

    獻帝手里也只有璽綬，至于象征皇權(quán)的玉璽，一直都在衛(wèi)安手里。

    參加禪讓典禮的人數(shù)眾多，有數(shù)萬人之眾，劉備、袁紹、公孫瓚、孫策等都在列，就連曹操、馬騰、韓遂、劉璋、呂布也都奉詔前來觀禮。

    除了東洲的公卿、列侯、武將等滿朝文武，還有匈奴單于等周邊少數(shù)民族首領(lǐng)、代表。

    除了移交璽綬外，還要“燎祭天地、五岳、四瀆”，以此方式，將衛(wèi)安受禪之事告知上蒼。

    燎就是通過焚燒薪柴、祭品來祭祀天地。

    祭祀時，衛(wèi)安還親自向上蒼誦讀祭文：

    “皇帝臣仲道敢用玄牡昭告于皇皇后帝：東洲歷世二十有四，踐年四百二十有余，四海困窮，三綱不立……唯爾有神，尚饗永吉，不負兆民之望?！?br/>
    受禪結(jié)束后，衛(wèi)安發(fā)布了自己的第一份皇帝詔書：

    “今朕承帝王之緒，改初平四年為漢武元年，議改武朝，易服色，殊徽號，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，諸不當?shù)蒙?，皆赦除之?！?br/>
    “武朝......嗯，這個名字霸氣的很?！?br/>
    “武朝，大武朝，好??！”

    “武朝，漢武元年，這年號應(yīng)景啊，希望從今年開始國運昌盛啊。”

    新朝新氣象，衛(wèi)安對前朝皇帝劉協(xié)，仍然優(yōu)待禮遇，準許劉協(xié)保留天子儀仗，擇日前往山陽。

    “以河內(nèi)之山陽邑萬戶奉獻帝為山陽公，可以天子之禮郊祭，山陽公有直達天聽之特權(quán)，山陽公上書可不稱臣，京都有事于太廟，封劉協(xié)之四子為列侯。”

    既然衛(wèi)安是效仿堯舜禪讓之禮，那自然要像舜禮待堯一樣禮遇東洲皇室。

    歷史中的劉協(xié)做了山陽公之后，在封地山陽郡，劉協(xié)和皇后曹氏，深入民間，關(guān)心百姓，看到百姓疾苦，就拿出自己的錢財賑濟災(zāi)民，還減免百姓的稅負。

    劉協(xié)還愛好醫(yī)術(shù)，他和皇后親自去云臺山中采集中草藥，為百姓治病，平時看病、扎針也從不收費，所有這些，都深受當?shù)匕傩盏膼鄞鳌?br/>
    衛(wèi)安拿出兩冊書贈送給了山陽公劉協(xié)，正是華佗所著的《青囊書》和張仲景所著的《傷寒雜病論》。