幽冰中文首發(fā),一秒記住幽冰中文

    “大師！建不建立輪回地獄，最多只能夠算作分歧，或者利益的爭(zhēng)奪吧，最后怎么會(huì)和須彌山造成道統(tǒng)之爭(zhēng)，被稱作魔呢？”處理完鱷祖元神后，聽(tīng)著王笑然和佛子對(duì)答的葉凡問(wèn)道。

    “須彌山，本質(zhì)上和其余的修行者沒(méi)有什么區(qū)別，只是增加了對(duì)信仰之力的運(yùn)用。他們把佛教信眾的信仰聚集到須彌山，供阿彌陀佛復(fù)活，還有就是各位佛陀、菩薩、羅漢修行，講究的是個(gè)人的超脫，求取無(wú)上道果，永生極樂(lè)。最多，給予信徒現(xiàn)世的庇護(hù)，這是小乘佛教的核心思想?！?br/>
    “而我們則是不同，認(rèn)為世間凡是智慧生靈皆有佛性，皆可成佛，登臨永生極樂(lè)。但是，由于智慧悟性的不同，所需的時(shí)間也不同，但最終能夠全部證道?！?br/>
    “這就需要建立六道輪回，一世世的積累功果，通過(guò)不斷的輪回，最終能夠成功，進(jìn)入極樂(lè)世界。”

    “這就是我們提出的大乘佛教思想，和小乘佛教的根本理念截然相反?！狈鹱拥男Φ?。

    葉凡由衷欽佩道：“相比于小乘佛教的利己，大乘佛教的利人實(shí)在是令在下佩服?！?br/>
    王笑然搖頭道：“沒(méi)有什么高下之分，而且相比于大乘佛教的思想，我覺(jué)得小乘佛教更加現(xiàn)實(shí)，也更有成功的可能。大乘佛教的思想美則美矣，卻猶如空中樓閣，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能?！?br/>
    “你想想，就算輪回地獄建立成功，這個(gè)世界從哪里來(lái)的那么多資源供給所有的智慧生靈成佛，又如何能夠承受這么多的永生佛陀，他們會(huì)成為世界最大的毒瘤，最終提前使得世界毀滅，進(jìn)入輪回狀態(tài)?！?br/>
    “與之相比！小乘佛教進(jìn)行的無(wú)疑是精英教育，物競(jìng)天擇，成就極樂(lè)永生。就培養(yǎng)成本和效率來(lái)說(shuō)，同樣的資源和時(shí)間，小乘佛教所能夠培養(yǎng)的證道者最少是大乘佛教的十倍以上?！?br/>
    “所以說(shuō)，大乘佛教的思想可敬卻不可??！”

    面對(duì)王笑然指出的缺點(diǎn)，佛子不以為意，他早就知道，也知道這條道路的艱辛，但仍然不以為意，不為所動(dòng)，仍然愿意走這條艱難的道路，做一個(gè)理想主義者，為實(shí)現(xiàn)心中的人間大愛(ài)，雖九死其猶未悔！

    葉凡明悟，這種人，可佩而不可學(xué)，沒(méi)想到釋迦摩尼還是一位這樣熱血的理想主義者。今天，可是真的長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。

    閑話說(shuō)盡，有些事情終究要做一個(gè)決斷，王笑然直言道：“不知大師考慮好沒(méi)有，是和我們合作，創(chuàng)建輪回地獄秩序和體系，還是與我們?yōu)閿?，阻擋我們進(jìn)入仙葬之中，還請(qǐng)明言?！?br/>
    為了增加己方的說(shuō)服力，或者說(shuō)展現(xiàn)實(shí)力，王笑然身邊升騰起五道大帝級(jí)的法相。

    兩條神龍盤旋環(huán)繞，荒塔、天羅地網(wǎng)、六道輪回旗三件仙器鎮(zhèn)壓諸天，讓剛剛晉升準(zhǔn)帝的佛子知道何為不可阻擋。也順便告訴他，自己的確有著降服仙葬中陰魂至尊和無(wú)上英靈的實(shí)力。

    事實(shí)證明，再是理想者，能夠修行到準(zhǔn)帝境界，都不會(huì)是傻子，都會(huì)權(quán)衡利弊，而不是無(wú)腦的螳臂當(dāng)車。

    “無(wú)量壽佛，貧僧迦葉，僅代表自己同意施主的建議，加入施主的六道輪回計(jì)劃?！卞热~平靜的說(shuō)道，

    王笑然聽(tīng)到以前的古佛、現(xiàn)在的佛子，第一次報(bào)出自己的名字，頓時(shí)面色凝重起來(lái)。

    迦葉佛，佛教上古七佛之一，果然是一條足夠大的大魚(yú)，真是大大地“驚喜”了。

    根據(jù)地球上的佛經(jīng)記載，佛教有三千佛陀，過(guò)去莊嚴(yán)劫、現(xiàn)在賢劫、未來(lái)星宿劫三劫之中，皆有千佛。其中，上古七佛可是赫赫有名，上古七佛之首的釋迦牟尼佛更是三千佛陀中功果最高的一尊，為佛祖。

    過(guò)去七佛，離我們時(shí)間最近的七位佛，釋迦牟尼佛是最后一位，釋迦牟尼佛之前的六位佛是毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。

    釋迦牟尼佛是賢劫的第四尊佛，之前的三尊從第一到第三分別是拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。賢劫之前叫莊嚴(yán)劫，最后三尊分別是毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛。

    如果王笑然所猜不錯(cuò)的話，正是迦葉佛和拘留孫佛、拘那含牟尼佛引導(dǎo)釋迦牟尼踏上大乘佛教之路，另外的三位毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛應(yīng)該屬于大乘佛教思想的啟蒙者，也參與了這個(gè)計(jì)劃。

    拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛這三位當(dāng)時(shí)應(yīng)該還沒(méi)有成佛，是釋迦牟尼的引路人和護(hù)道者，卻沒(méi)有想到他果然天縱奇才，很快就超過(guò)自己的老師，率先成佛。

    大約，這萬(wàn)年來(lái)，須彌山最卓越的六位佛陀都不認(rèn)同阿彌陀佛的小乘佛教思想，這可真是悲哀。

    須彌山有著阿彌陀佛留下的手段守護(hù)，固然固若金湯，但也使得里面的佛陀、菩薩開(kāi)始變得不思進(jìn)取，成為頑固的守舊派，也是既得利益者。

    他們害怕創(chuàng)新和不穩(wěn)定，為了自身的利益，趕出了過(guò)去七佛中的六尊，并說(shuō)他們是魔，叛離了佛教。

    后來(lái)，釋迦牟尼去到須彌山，獨(dú)自戰(zhàn)勝守舊派，大鬧一場(chǎng)，教了他們?nèi)绾巫龇稹?br/>
    惱羞成怒之下，為了保住面子，須彌山干脆抹除釋迦牟尼在北斗的痕跡，使之成為禁忌，實(shí)在是令人齒冷。

    “好，只要迦葉佛同意就行。整個(gè)大乘佛教，估計(jì)也就只剩下你和釋迦牟尼佛兩位古佛存在了，其余的大乘佛教弟子，我還未必看得上眼?！?br/>
    “至于釋迦牟尼，我估計(jì)他在意的只是結(jié)果，而并非過(guò)程。甚至，他未必堅(jiān)決認(rèn)定大乘佛教的核心思想。他只是探求佛教的變化與發(fā)展，這條道路只是他的探索之一。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他就是此世佛教第一人。任何思想都不會(huì)成為他的束縛，只能夠成為他成道的助力，為其所用，而不是他自己為某一種思想或證道之路所用?！?br/>
    “輪回地獄的計(jì)劃失敗后，你們都為守護(hù)最后的成功而困死，只有他成功打破藩籬，遠(yuǎn)渡天外，尋找證道的新契機(jī)！”王笑然搖搖頭，贊賞道。未完待續(xù)。

    ...

    ，