白光,一切都是白色的。 純潔的白色、圣潔的白色、恬靜的白色、幽靜的白色、清麗的白色、無暇的白色、淡淡的白色、刺眼的白色、冷寂的白色、明亮的白色、神秘的白色、典雅的白色、醒目的白色、慘淡的白色、茫茫的白色、冰冷的白色、優(yōu)雅的白色、一塵不染的白色。不不不,都不是,這里僅僅只是白色,也就是籠罩一切的白色,哪有那么多的形容詞。
很多人發(fā)現(xiàn),即使是將自己的手遮在了自己的眼睛處,但是依舊無法阻擋住,白色光芒的侵襲。白色光芒仿佛無孔不入一般,可以穿透一切。
幸運的是,這個白光只有在開始的一瞬間會讓人感覺到一陣的刺眼。但是一會兒后,這種刺眼的感覺就消失不見了。只是入眼一片皆為白色,這讓許多的土著人很是不適應,并且很多土著人為此感到很恐慌。然后,就東摸摸西摸摸,口中說著奇怪的語言,語言比較急促。
終于,白光在持續(xù)了1分鐘之后。開始收縮了起來,光線開始恢復成原來的樣子。
先前陳不凡是用信仰之力激發(fā)出強烈的白光,因為信仰之力是無所不能的,所以陳不凡將白光模擬成了這里獨有的白光的特征,但是白珠子所散發(fā)的變異功能沒有被陳不凡加入進去,僅僅只是普通的白光而已。
白光恢復以后,土著人們都將抬頭了起來。突然,就看見所有的土著人的瞳孔,縮了又縮。接著,臉上統(tǒng)統(tǒng)露出了驚醒和激動的神色。
是為什么呢!
只見在原本的珠子的位置,出現(xiàn)了一個巨大的眼睛。這個眼睛極具科幻色彩,何種縱橫交錯的藍色科幻線條纏繞在這個巨大眼睛的身體上,并且這些線條中,那藍色的東西會一閃一閃,好像有著能量的波動一樣。
這個眼睛的樣子和人類的眼睛不一樣。中間是個環(huán),環(huán)的周圍則是像云霧一般的東西,在四處的飄蕩著,并且這個云霧一般的東西還會從眼睛中飄出來,飄散到外面的空氣中來。
這個眼睛是漂浮在空氣中的,而且位置就是先前那個白珠子的地方。這讓在場的所有土著人第一時間反應為,珈多神復蘇了。再一次出現(xiàn)在人們的面前。
因為這個部落就是信仰他們前任所編造的神,珈多神的。所以他們很自覺,土著人首領或土著人巫師都沒有和他們說,這些土著人們就跪倒在地上了。
接著,站在前面的土著人巫師,向著前方的眼睛說道:“####珈多神!”
聽到土著人巫師所說的話后,這些土著人們也開始說了起來,口中發(fā)出了土著人的語言?!?###”。
隨著土著人們的說話聲,陳不凡的神識接著又是一動。
突然,這個巨大的眼睛開始顫動。發(fā)出“嗡”的聲音,同時眼睛的震動幅度開始加快了起來。
跪在地上的土著人們,發(fā)現(xiàn)這一點后,土著人們就更賣力了,念叨聲變得更加的響亮了。
在5分鐘以后,土著人們的聲音已經(jīng)達到了高峰,每個人都用處了自己最大了力氣,念的鏗鏘有力。同時看著遠處的巨大眼睛,讓他們很亢奮,畢竟神真的出現(xiàn)了,而且是親眼看見的,光是這一點,相信是個人都會激動吧。哦,當然這神是要是自己所信仰的目標才行。不然估計就不是激動和喜悅,而是恐懼和害怕了。
終于,“鏘”“鏘”“鏘”的不斷發(fā)出的聲音,這個巨大的眼睛裂了開來。
在裂縫布滿巨大眼睛的表面以后,接著“碰”的一聲巨響。這個巨大的眼睛爆了開來。隨后一個人影從,這個巨大的眼睛中誕生了出來。
這個人就是土著人們信仰的,依舊陳不凡虛化出來的珈多神。
珈多神的形象是一個苗條的女子,胸前一顆散發(fā)著白光的胸部一跳一跳的。但是因為是陳不凡虛化出來的,并沒有人體的樣子,所以這個乳、房自然也是虛化出來。
這個珈多神是看不出臉的,陳不凡的神識凝實度到不了這種精細的程度。不過,女性的妖嬈身姿,被陳不凡完美的刻畫了出來。只是這個身體有著一層白色的帷幕一般,什么精彩的部位都看不通透。
底下的土著人們,智慧不高,但是也知道若是這個身體是一個女性土著人擁有的話,那么肯定就是一個非常完美和迷人的女性土著人,將會被無數(shù)的土著人追捧。最后落入強者的手中,變成一個小綿羊生殖器。
但是,看著前方那個絕傲身姿,所有的土著人們都不會產生什么不好的念頭。他們現(xiàn)在的心中,除了虔誠還是虔誠。目光中閃爍著激動以及狂熱。同時,一道道比起之前三個土著人部落還要濃郁的信仰之力飄到空中,被陳不凡吸收,這里的信仰之力幾乎要有格爾斯部落一半多了,要不是這里沒有圖騰,這一半的信仰之力就可以全部被吸收了。可見這里土著人部落對于珈多神的信仰之高。
多少年了,這個土著人部落的人們終于等到了。傳說中的神靈終于降臨了,從今以后,我們將會高高聳立在世界的頂峰,毀滅一切的威脅。
接著,在前方的白色的虛空女子。雙手輕輕向前一臺,同時整個土著人部落回蕩起了一股空靈的聲音。是的,空靈之音。
從其它方面來講,空靈的含義在于透明澄澈。古代文論家認為意境應該是全透明的,它的玲瓏剔透宛如鏡中花水中月。中國繪畫追求的象外之意、畫外之情,都是要通過有限的藝術形象達到無限的藝術意境。
蘇軾詩曾有“惟有此亭無一物,坐觀萬景得天全”的句子;元代畫家倪云林每畫山水總置空亭,所謂“亭下不逢人,夕陽澹秋影”的荒寒寂寞,總由此亭道出。中國山水畫的留白不是有待填充的背景,而是有意義的空間組織。
因此,我們所說的“空靈”,不是空曠無物,而是其中有無窮的景、無窮的意閃爍其間,層層輝映,形成一種“透明的含蓄”。是一種既不黏著事實,而又含蓄無盡的剔透玲瓏的美,是使意境獨具魅力而分外賞心悅目的美。
空靈表現(xiàn)了非常美麗的境界。給人一種琢磨不透的感覺。
同時,聲音也有空靈之境,就像是網(wǎng)絡中,某些音樂就有空靈的音樂。