古代貴族

    在普通人眼里中國(guó)的貴族與西方的貴族是有區(qū)別的，主要是源于人們認(rèn)為西方貴族有貴族精神遺傳。

    但其實(shí)中國(guó)也是有貴族精神流澤的，孔子在《論語(yǔ)?里仁》中說(shuō)過(guò)：“富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也”，指的就是如此。

    貴族精神內(nèi)容僅舉一例說(shuō)明一下，那就是原則精神，也即：為了本心正道不計(jì)代價(jià)。

    《史記》中《吳太伯世家》里面記載了這么一個(gè)故事：“季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰(shuí)予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”

    故事大意是：吳國(guó)的公子季禮出使各國(guó)，北行時(shí)造訪徐國(guó)國(guó)君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴里沒敢說(shuō)。季札心里也明白徐君之意，但因?qū)殑κ菕煸谏砩系亩Y器、自己還要到中原各國(guó)去出使，所以沒獻(xiàn)寶劍給徐君。出使回來(lái)又經(jīng)徐國(guó)，徐君已死，季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)箻淠局喜烹x開。隨從人員說(shuō)：“徐君已死，那寶劍還給誰(shuí)呀！”季子說(shuō)：“不對(duì)，當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀牢揖瓦`背我自己的心愿呢！”

    中國(guó)古代有戰(zhàn)亂繽紛的時(shí)代，比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔夫子由此哀嘆“禮崩樂(lè)壞”。在戰(zhàn)亂中人們朝不保夕，不安全感濃厚，社會(huì)主意識(shí)以法家和兵家為主，使中國(guó)的貴族變得富而不貴，以周禮為代表的貴族精神被富奢及時(shí)行樂(lè)的風(fēng)氣取代可以理解。

    在和平鼎盛的繁榮時(shí)代，發(fā)掘古代遺存是有著正面的積極意義，不以一時(shí)之快忘記一世之輝是現(xiàn)代人所要思索踐行的。

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