?在中國(guó)當(dāng)老師，恐怕無(wú)人不知“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話。最初有老師引用陳鶴琴先生這句話來(lái)警示自己，要努力成為一個(gè)會(huì)教學(xué)的好老師，但后來(lái)被眾多領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)用來(lái)居高臨下地訓(xùn)導(dǎo)老師：“學(xué)生沒教好，就是你老師的失職！”把“教不好”的學(xué)生歸罪于老師，結(jié)果老師們現(xiàn)在只要聽到這句話就感到非常憤怒。其實(shí)，這里有個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題：怎樣算是“教好”了，怎樣算是“沒教好”？

    美國(guó)著名優(yōu)秀教師雷夫?艾斯奎斯曾來(lái)中國(guó)內(nèi)地講學(xué)，就有老師問(wèn)雷夫：“你聽說(shuō)過(guò)中國(guó)流行的‘沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師’這句話嗎？你覺得你的學(xué)生中有沒有教不好的？你是否能教好每個(gè)學(xué)生？”

    雷夫連連擺手說(shuō)：“no！no！no！不是每個(gè)學(xué)生都能教好的，但我會(huì)努力去教每個(gè)學(xué)生，就像醫(yī)生救不了每個(gè)病人的生命一樣，但他們會(huì)努力地去救助病人?！庇捎谒痰膶W(xué)生大多居住在美國(guó)貧民區(qū)，有的父母吸毒甚至坐牢，有的家庭非常貧困，還有受環(huán)境影響打架、吸毒等，他沒辦法解決。他說(shuō)了一句特別顛覆中國(guó)老師觀念的話：“拯救學(xué)生的靈魂不是我的職責(zé)，我的職責(zé)就是給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們自己拯救自己的靈魂?！边@似乎跟我們常說(shuō)的“人類靈魂的工程師”背道而馳??？

    仔細(xì)分析一下，我們這“光榮”稱號(hào)的含義所代表的是什么？是“蠟燭”，是“春蠶”，是伴隨著“犧牲”和“奉獻(xiàn)”的。因?yàn)槲覀儽毁澴u(yù)為“靈魂工程師”，就必須像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人、像春蠶一樣吐盡最后一口絲才能對(duì)得起這稱號(hào)，結(jié)果搞得老師自己也找不到自己了：孩子病了不能去看，學(xué)生要緊；父母有事不能前往，學(xué)生要緊；自己身體不適硬扛著，直至耽誤了治療時(shí)機(jī)。還是學(xué)生要緊。老師要是談報(bào)酬談待遇，就被批評(píng)“缺乏奉獻(xiàn)精神”，就連去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買菜講價(jià)還會(huì)被賣主挖苦說(shuō)“老師怎么還講價(jià)啊”。但事實(shí)上，很多老師雖然自認(rèn)為“犧牲”“奉獻(xiàn)”了很多。其實(shí)連盡職盡責(zé)也沒做到。

    雷夫絕不承認(rèn)他是“人類靈魂的工程師”，不承認(rèn)“沒有教不好的學(xué)生”，并且坦言自己的職責(zé)不是“拯救學(xué)生的靈魂”，而是要更多地給每個(gè)學(xué)生提供成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這讓我們不得不靜下心來(lái)認(rèn)真思考：究竟應(yīng)該如何看待教師職業(yè)，如何面對(duì)每個(gè)學(xué)生。的確，一個(gè)人的靈魂不是別人能隨便改造的，也不是個(gè)體之外的其他人能拯救的，唯有自己才能改造自己、拯救自己，我們沒必要把“拯救學(xué)生靈魂”的事扛在肩頭，而要實(shí)實(shí)在在地為學(xué)生創(chuàng)造適合他的教育。

    是的。拯救學(xué)生的靈魂不應(yīng)是我們的職責(zé)，真正的靈魂工程師是每個(gè)人自己，老師所能做的就是要努力給每個(gè)學(xué)生提供成長(zhǎng)的空間和平臺(tái)，提供所能提供的幫助，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去成長(zhǎng)。雖然我們不能“教會(huì)”所有學(xué)生。但我們可以像雷夫一樣為所有學(xué)生提供良好的教育環(huán)境，去幫助那些需要幫助的學(xué)生。當(dāng)我們丟掉“犧牲”和“奉獻(xiàn)”的口號(hào)，摘掉“靈魂工程師”的頭銜，從高高的圣壇上走下來(lái)，走到每個(gè)學(xué)生身邊，去關(guān)注每個(gè)孩子的生命狀態(tài)，并為他們的成長(zhǎng)提供恰當(dāng)?shù)膸椭鷷r(shí)。我們的教育才更貼近教育的本質(zhì)，才是真正適合學(xué)生生命發(fā)展的教育。

    其實(shí)，教育越簡(jiǎn)單越美。舉個(gè)例子：兩個(gè)園丁在澆水，兩個(gè)人都拿著管子在澆水，其中一個(gè)就澆的很急，水也不夠均勻。水流將小草都?jí)旱沽?。另外一個(gè)園丁拿著管子，只是輕輕捏一下，他的水就像雨一樣灑在草地上。教育就是這么簡(jiǎn)單，只要輕輕改變一下方法，就像輕輕把管子口捏一下。這樣取得的效果就是不一樣的。

    有一個(gè)家長(zhǎng)談到她的小孩特別愛吃糖，她怕每天吃的糖太多，把牙吃壞了，就規(guī)定孩子每天吃兩塊糖，但是孩子還是愿意多吃，媽媽為了防止孩子多吃就把糖桶放得高高的，孩子說(shuō)媽媽我要吃糖，媽媽就取下來(lái)給他兩塊。過(guò)了不久，她發(fā)現(xiàn)孩子偷糖吃。孩子將凳子放到桌子上，然后踩到凳子上取下糖桶拿糖吃，因?yàn)樾『⑻×?，不懂得把凳子撤走，媽媽就發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。媽媽開始反思，每天管他吃糖，卻發(fā)展成說(shuō)謊的壞毛病。后來(lái)她換了一個(gè)方法，和她的孩子說(shuō)到：“寶貝你看你那么愛吃糖，媽媽總是忘了主動(dòng)拿糖給你吃，以后要不你自己管糖桶，自己去取怎么樣？”孩子一聽非常高興，孩子說(shuō)行，媽媽接著說(shuō)：“但是媽媽還是不希望你多吃，我們還是按規(guī)定，每天只吃兩塊，你看這樣可以嗎？你自己能不能管得住自己?jiǎn)?？”孩子說(shuō)能管住，媽媽就特別信任的把糖桶拿下來(lái)，然后母子兩一起將糖桶里的糖數(shù)過(guò)，一共有26顆糖，媽媽對(duì)孩子說(shuō)：“你可以吃13天”，孩子說(shuō)我肯定能吃13天，媽媽就很信任的把這個(gè)糖桶交給了孩子。過(guò)了幾天，她再去數(shù)糖，孩子一塊都沒有多吃。就是這樣一個(gè)小小的改變，就是一個(gè)教育的細(xì)節(jié)，一方面很好的控制了孩子吃糖，另外一方面，又培養(yǎng)了孩子一種誠(chéng)信的道德品質(zhì)。這個(gè)比媽媽每天提防著孩子，孩子會(huì)每天偷偷偷糖，這個(gè)效果是不是好得多，家長(zhǎng)改變一點(diǎn)，孩子就改變很大。

    最美的教育就是最簡(jiǎn)單的教育，好的教育不用搞得太復(fù)雜了。我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的時(shí)候，我們的目標(biāo)基本上是共同的，一般來(lái)說(shuō)家長(zhǎng)都有兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是希望孩子智力出色，一個(gè)是希望心理健康。尤其是在智力出色方面，家長(zhǎng)們會(huì)做很多的功課，現(xiàn)在在孩子出生之前，就會(huì)加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，孩子出生以后，不但母親要有好的營(yíng)養(yǎng)，也會(huì)非常關(guān)注孩子的營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)現(xiàn)在可以有很多早期的親子班和智力啟蒙班等等，目的是為了提高孩子的智商。這些方法做的再多再好，充其量只是加法手段，只是做加法的一點(diǎn)一點(diǎn)往上加。人們?cè)诤⒆拥闹橇⒚煞矫?。忘掉了最重要的手段，運(yùn)用這個(gè)手段可以讓孩子的手段以幾何遞增。是什么手段呢？就是閱讀。發(fā)展智力最重要的手段就是閱讀。前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)這樣一句話：一個(gè)不閱讀的孩子就是學(xué)習(xí)上潛在的差生。這個(gè)是千真萬(wàn)確的。

    學(xué)過(guò)心理學(xué)的人都知道，人是用語(yǔ)言來(lái)思維的。這句話普通人也可以理解，人是用語(yǔ)言來(lái)思維的，閱讀所成全的就是語(yǔ)言。閱讀可以使一個(gè)人的語(yǔ)言增速發(fā)育的非常好。一個(gè)人思維的清晰度和語(yǔ)言的清晰度是成正比的，思維越清晰，語(yǔ)言越清晰。反過(guò)來(lái)可以說(shuō)，如果你的語(yǔ)言越清晰，思維也會(huì)非常清晰。

    學(xué)習(xí)新知識(shí)，必須依賴已有的知識(shí)背景。這也是不斷被心理學(xué)證實(shí)的也是從常識(shí)中得來(lái)的。比如說(shuō)一個(gè)從小沒做過(guò)面食的人。和一個(gè)從小會(huì)做饅頭的人，當(dāng)他們學(xué)習(xí)做烙餅的時(shí)候，誰(shuí)學(xué)習(xí)的更快？一個(gè)人沒有做烙餅，做過(guò)很多次面食了，和從來(lái)沒有做過(guò)面食的人是不一樣的。他在學(xué)習(xí)做烙餅的時(shí)候會(huì)更容易。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻。當(dāng)我們具有某方面的相關(guān)的知識(shí)背景的時(shí)候。再進(jìn)入這方面的學(xué)習(xí)就會(huì)容易得多。知識(shí)經(jīng)常呈一個(gè)網(wǎng)絡(luò)狀的，我們?cè)谶@邊學(xué)習(xí)的知識(shí)，通過(guò)語(yǔ)言的媒介會(huì)通到其它的地方。我們可以從生活中觀察一些人，是不是那些平常有大量閱讀的人，他們?cè)诜治鲆恍﹩?wèn)題，在陳述一些問(wèn)題，學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)方面。往往比從不去讀書和學(xué)習(xí)的人一定會(huì)快得多。

    美國(guó)教育家杜威先生告訴我們說(shuō)，我們的母語(yǔ)為我們創(chuàng)建了主要的理智分類，這是思維活動(dòng)有效的資本，離開語(yǔ)言就沒有思維，閱讀真的可以被形容為是智慧的水份和陽(yáng)光。它也可以說(shuō)是一個(gè)人能力的一個(gè)助推器，我們想要讓我們的孩子聰明。是決然不可以離開閱讀的。

    在閱讀的過(guò)程當(dāng)中，有這樣一個(gè)公式，其實(shí)這個(gè)公式可以適用于教育任何一個(gè)細(xì)節(jié)，想讓孩子接受什么，就去誘惑他。不要一想到閱讀的重要性就強(qiáng)迫孩子去閱讀。這是不可取的，一定要把閱讀這個(gè)事情做得單純一些。像對(duì)待一個(gè)游戲一樣去對(duì)待，當(dāng)成共同的愛好去呵護(hù)，這樣才能讓孩子喜歡閱讀。

    盧梭，哲學(xué)家，思想家，教育家，他說(shuō)過(guò)這樣一句話，要?jiǎng)e人聽你所講的話，就要設(shè)身處地為聽話的人想一想，要打動(dòng)別人的心，自己的行為就必須合乎人情。如果家長(zhǎng)自己的行為已經(jīng)不合乎人情了，怎么可能教給你孩子一些好的東西呢，怎么可能打動(dòng)孩子的心呢。

    意大利教育家蒙臺(tái)梭利，他面對(duì)了很多的問(wèn)題兒童，最后得出這樣的結(jié)論，不要對(duì)付許多孤立的問(wèn)題，只要一個(gè)問(wèn)題就可以提示出教育的基礎(chǔ)，我們?cè)鯓咏o兒童自由。蒙臺(tái)梭利最初是研究?jī)和癫W(xué)的，他后來(lái)就發(fā)現(xiàn)，很多兒童精神病患者，他的病因就是在家庭教育中，不是遺傳，不是其他的問(wèn)題，就是在家庭教育中。所以說(shuō)他得出一個(gè)結(jié)論，只要一個(gè)問(wèn)題就可以提示出教育的基礎(chǔ)，就是怎么樣給孩子自由，只要給了孩子自由，只要我們給了他尊重，給了他選擇，允許他犯錯(cuò)誤，孩子很多的問(wèn)題，都會(huì)慢慢的消失掉。

    前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)“兒童的自我教育是從讀一本好書開始的”，所以說(shuō)我們想讓孩子成為一個(gè)品德優(yōu)良的人，成為一個(gè)心理健康的人，也同樣不要忘記了閱讀，閱讀有時(shí)候也是心靈的自我修復(fù)，包括成年人也是這樣的。我們絕大多數(shù)人都是帶著某種童年時(shí)代的心理創(chuàng)傷長(zhǎng)大成人的，在后天自我完善當(dāng)中，同樣也離不開閱讀。

    美國(guó)教育家杜威對(duì)這一點(diǎn)也有闡釋，因?yàn)樗季S的力量使我們擺脫對(duì)于本能、欲望和慣例的奴性和屈從。比如說(shuō)反思精神，我們童年沒有培養(yǎng)出來(lái)，如果我們有很好的閱讀的話，這種反思精神，可能會(huì)慢慢回來(lái)的，很多優(yōu)秀的品德，也會(huì)慢慢回來(lái)。

    如果我們能夠賦予孩子一種責(zé)任感和欣賞，那么我們的孩子會(huì)發(fā)展出勇于擔(dān)當(dāng)和自信自尊這樣一種品格來(lái)，這真的是教育中的公式，教育中的真理。如果我們總是在生活中跟孩子講條件，不斷的去命令孩子做什么，用一種家長(zhǎng)的強(qiáng)權(quán)姿態(tài)去管理我們的孩子，那么我們的孩子就會(huì)發(fā)展出一些這樣的品行來(lái)，討價(jià)還價(jià)，自卑或者是逆反，這些是永遠(yuǎn)成立的，對(duì)任何的孩子都適用。所以教育中真的有很多這樣的公式，我們可以說(shuō)教育具體的方法確實(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，但是它背后的原理和原則一定是相同的，就像一條紅線一樣，我們首先要把握住原理的這條紅線，才可能產(chǎn)生圍繞它的無(wú)窮無(wú)盡的方法。

     

    在中國(guó)當(dāng)老師，恐怕無(wú)人不知“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話。最初有老師引用陳鶴琴先生這句話來(lái)警示自己，要努力成為一個(gè)會(huì)教學(xué)的好老師，但后來(lái)被眾多領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)用來(lái)居高臨下地訓(xùn)導(dǎo)老師：“學(xué)生沒教好，就是你老師的失職！”把“教不好”的學(xué)生歸罪于老師，結(jié)果老師們現(xiàn)在只要聽到這句話就感到非常憤怒。其實(shí)，這里有個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題：怎樣算是“教好”了，怎樣算是“沒教好”？

    美國(guó)著名優(yōu)秀教師雷夫?艾斯奎斯曾來(lái)中國(guó)內(nèi)地講學(xué)，就有老師問(wèn)雷夫：“你聽說(shuō)過(guò)中國(guó)流行的‘沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師’這句話嗎？你覺得你的學(xué)生中有沒有教不好的？你是否能教好每個(gè)學(xué)生？”

    雷夫連連擺手說(shuō)：“no！no！no！不是每個(gè)學(xué)生都能教好的，但我會(huì)努力去教每個(gè)學(xué)生，就像醫(yī)生救不了每個(gè)病人的生命一樣，但他們會(huì)努力地去救助病人。”由于他所教的學(xué)生大多居住在美國(guó)貧民區(qū)，有的父母吸毒甚至坐牢，有的家庭非常貧困，還有受環(huán)境影響打架、吸毒等，他沒辦法解決。他說(shuō)了一句特別顛覆中國(guó)老師觀念的話：“拯救學(xué)生的靈魂不是我的職責(zé)，我的職責(zé)就是給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們自己拯救自己的靈魂?！边@似乎跟我們常說(shuō)的“人類靈魂的工程師”背道而馳?。?br/>
    仔細(xì)分析一下，我們這“光榮”稱號(hào)的含義所代表的是什么？是“蠟燭”，是“春蠶”，是伴隨著“犧牲”和“奉獻(xiàn)”的。因?yàn)槲覀儽毁澴u(yù)為“靈魂工程師”，就必須像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人、像春蠶一樣吐盡最后一口絲才能對(duì)得起這稱號(hào)，結(jié)果搞得老師自己也找不到自己了：孩子病了不能去看，學(xué)生要緊；父母有事不能前往，學(xué)生要緊；自己身體不適硬扛著，直至耽誤了治療時(shí)機(jī)。還是學(xué)生要緊。老師要是談報(bào)酬談待遇，就被批評(píng)“缺乏奉獻(xiàn)精神”，就連去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買菜講價(jià)還會(huì)被賣主挖苦說(shuō)“老師怎么還講價(jià)啊”。但事實(shí)上，很多老師雖然自認(rèn)為“犧牲”“奉獻(xiàn)”了很多。其實(shí)連盡職盡責(zé)也沒做到。

    雷夫絕不承認(rèn)他是“人類靈魂的工程師”，不承認(rèn)“沒有教不好的學(xué)生”，并且坦言自己的職責(zé)不是“拯救學(xué)生的靈魂”，而是要更多地給每個(gè)學(xué)生提供成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這讓我們不得不靜下心來(lái)認(rèn)真思考：究竟應(yīng)該如何看待教師職業(yè)，如何面對(duì)每個(gè)學(xué)生。的確，一個(gè)人的靈魂不是別人能隨便改造的，也不是個(gè)體之外的其他人能拯救的，唯有自己才能改造自己、拯救自己，我們沒必要把“拯救學(xué)生靈魂”的事扛在肩頭，而要實(shí)實(shí)在在地為學(xué)生創(chuàng)造適合他的教育。

    是的。拯救學(xué)生的靈魂不應(yīng)是我們的職責(zé)，真正的靈魂工程師是每個(gè)人自己，老師所能做的就是要努力給每個(gè)學(xué)生提供成長(zhǎng)的空間和平臺(tái)，提供所能提供的幫助，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去成長(zhǎng)。雖然我們不能“教會(huì)”所有學(xué)生。但我們可以像雷夫一樣為所有學(xué)生提供良好的教育環(huán)境，去幫助那些需要幫助的學(xué)生。當(dāng)我們丟掉“犧牲”和“奉獻(xiàn)”的口號(hào)，摘掉“靈魂工程師”的頭銜，從高高的圣壇上走下來(lái)，走到每個(gè)學(xué)生身邊，去關(guān)注每個(gè)孩子的生命狀態(tài)，并為他們的成長(zhǎng)提供恰當(dāng)?shù)膸椭鷷r(shí)。我們的教育才更貼近教育的本質(zhì)，才是真正適合學(xué)生生命發(fā)展的教育。

    其實(shí)，教育越簡(jiǎn)單越美。舉個(gè)例子：兩個(gè)園丁在澆水，兩個(gè)人都拿著管子在澆水，其中一個(gè)就澆的很急，水也不夠均勻。水流將小草都?jí)旱沽?。另外一個(gè)園丁拿著管子，只是輕輕捏一下，他的水就像雨一樣灑在草地上。教育就是這么簡(jiǎn)單，只要輕輕改變一下方法，就像輕輕把管子口捏一下。這樣取得的效果就是不一樣的。

    有一個(gè)家長(zhǎng)談到她的小孩特別愛吃糖，她怕每天吃的糖太多，把牙吃壞了，就規(guī)定孩子每天吃兩塊糖，但是孩子還是愿意多吃，媽媽為了防止孩子多吃就把糖桶放得高高的，孩子說(shuō)媽媽我要吃糖，媽媽就取下來(lái)給他兩塊。過(guò)了不久，她發(fā)現(xiàn)孩子偷糖吃。孩子將凳子放到桌子上，然后踩到凳子上取下糖桶拿糖吃，因?yàn)樾『⑻×?，不懂得把凳子撤走，媽媽就發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。媽媽開始反思，每天管他吃糖，卻發(fā)展成說(shuō)謊的壞毛病。后來(lái)她換了一個(gè)方法，和她的孩子說(shuō)到：“寶貝你看你那么愛吃糖，媽媽總是忘了主動(dòng)拿糖給你吃，以后要不你自己管糖桶，自己去取怎么樣？”孩子一聽非常高興，孩子說(shuō)行，媽媽接著說(shuō)：“但是媽媽還是不希望你多吃，我們還是按規(guī)定，每天只吃兩塊，你看這樣可以嗎？你自己能不能管得住自己?jiǎn)?？”孩子說(shuō)能管住，媽媽就特別信任的把糖桶拿下來(lái)，然后母子兩一起將糖桶里的糖數(shù)過(guò)，一共有26顆糖，媽媽對(duì)孩子說(shuō)：“你可以吃13天”，孩子說(shuō)我肯定能吃13天，媽媽就很信任的把這個(gè)糖桶交給了孩子。過(guò)了幾天，她再去數(shù)糖，孩子一塊都沒有多吃。就是這樣一個(gè)小小的改變，就是一個(gè)教育的細(xì)節(jié)，一方面很好的控制了孩子吃糖，另外一方面，又培養(yǎng)了孩子一種誠(chéng)信的道德品質(zhì)。這個(gè)比媽媽每天提防著孩子，孩子會(huì)每天偷偷偷糖，這個(gè)效果是不是好得多，家長(zhǎng)改變一點(diǎn)，孩子就改變很大。

    最美的教育就是最簡(jiǎn)單的教育，好的教育不用搞得太復(fù)雜了。我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的時(shí)候，我們的目標(biāo)基本上是共同的，一般來(lái)說(shuō)家長(zhǎng)都有兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是希望孩子智力出色，一個(gè)是希望心理健康。尤其是在智力出色方面，家長(zhǎng)們會(huì)做很多的功課，現(xiàn)在在孩子出生之前，就會(huì)加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，孩子出生以后，不但母親要有好的營(yíng)養(yǎng)，也會(huì)非常關(guān)注孩子的營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)現(xiàn)在可以有很多早期的親子班和智力啟蒙班等等，目的是為了提高孩子的智商。這些方法做的再多再好，充其量只是加法手段，只是做加法的一點(diǎn)一點(diǎn)往上加。人們?cè)诤⒆拥闹橇⒚煞矫?。忘掉了最重要的手段，運(yùn)用這個(gè)手段可以讓孩子的手段以幾何遞增。是什么手段呢？就是閱讀。發(fā)展智力最重要的手段就是閱讀。前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)這樣一句話：一個(gè)不閱讀的孩子就是學(xué)習(xí)上潛在的差生。這個(gè)是千真萬(wàn)確的。

    學(xué)過(guò)心理學(xué)的人都知道，人是用語(yǔ)言來(lái)思維的。這句話普通人也可以理解，人是用語(yǔ)言來(lái)思維的，閱讀所成全的就是語(yǔ)言。閱讀可以使一個(gè)人的語(yǔ)言增速發(fā)育的非常好。一個(gè)人思維的清晰度和語(yǔ)言的清晰度是成正比的，思維越清晰，語(yǔ)言越清晰。反過(guò)來(lái)可以說(shuō)，如果你的語(yǔ)言越清晰，思維也會(huì)非常清晰。

    學(xué)習(xí)新知識(shí)，必須依賴已有的知識(shí)背景。這也是不斷被心理學(xué)證實(shí)的也是從常識(shí)中得來(lái)的。比如說(shuō)一個(gè)從小沒做過(guò)面食的人。和一個(gè)從小會(huì)做饅頭的人，當(dāng)他們學(xué)習(xí)做烙餅的時(shí)候，誰(shuí)學(xué)習(xí)的更快？一個(gè)人沒有做烙餅，做過(guò)很多次面食了，和從來(lái)沒有做過(guò)面食的人是不一樣的。他在學(xué)習(xí)做烙餅的時(shí)候會(huì)更容易。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻。當(dāng)我們具有某方面的相關(guān)的知識(shí)背景的時(shí)候。再進(jìn)入這方面的學(xué)習(xí)就會(huì)容易得多。知識(shí)經(jīng)常呈一個(gè)網(wǎng)絡(luò)狀的，我們?cè)谶@邊學(xué)習(xí)的知識(shí)，通過(guò)語(yǔ)言的媒介會(huì)通到其它的地方。我們可以從生活中觀察一些人，是不是那些平常有大量閱讀的人，他們?cè)诜治鲆恍﹩?wèn)題，在陳述一些問(wèn)題，學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)方面。往往比從不去讀書和學(xué)習(xí)的人一定會(huì)快得多。

    美國(guó)教育家杜威先生告訴我們說(shuō)，我們的母語(yǔ)為我們創(chuàng)建了主要的理智分類，這是思維活動(dòng)有效的資本，離開語(yǔ)言就沒有思維，閱讀真的可以被形容為是智慧的水份和陽(yáng)光。它也可以說(shuō)是一個(gè)人能力的一個(gè)助推器，我們想要讓我們的孩子聰明。是決然不可以離開閱讀的。

    在閱讀的過(guò)程當(dāng)中，有這樣一個(gè)公式，其實(shí)這個(gè)公式可以適用于教育任何一個(gè)細(xì)節(jié)，想讓孩子接受什么，就去誘惑他。不要一想到閱讀的重要性就強(qiáng)迫孩子去閱讀。這是不可取的，一定要把閱讀這個(gè)事情做得單純一些。像對(duì)待一個(gè)游戲一樣去對(duì)待，當(dāng)成共同的愛好去呵護(hù)，這樣才能讓孩子喜歡閱讀。

    盧梭，哲學(xué)家，思想家，教育家，他說(shuō)過(guò)這樣一句話，要?jiǎng)e人聽你所講的話，就要設(shè)身處地為聽話的人想一想，要打動(dòng)別人的心，自己的行為就必須合乎人情。如果家長(zhǎng)自己的行為已經(jīng)不合乎人情了，怎么可能教給你孩子一些好的東西呢，怎么可能打動(dòng)孩子的心呢。

    意大利教育家蒙臺(tái)梭利，他面對(duì)了很多的問(wèn)題兒童，最后得出這樣的結(jié)論，不要對(duì)付許多孤立的問(wèn)題，只要一個(gè)問(wèn)題就可以提示出教育的基礎(chǔ)，我們?cè)鯓咏o兒童自由。蒙臺(tái)梭利最初是研究?jī)和癫W(xué)的，他后來(lái)就發(fā)現(xiàn)，很多兒童精神病患者，他的病因就是在家庭教育中，不是遺傳，不是其他的問(wèn)題，就是在家庭教育中。所以說(shuō)他得出一個(gè)結(jié)論，只要一個(gè)問(wèn)題就可以提示出教育的基礎(chǔ)，就是怎么樣給孩子自由，只要給了孩子自由，只要我們給了他尊重，給了他選擇，允許他犯錯(cuò)誤，孩子很多的問(wèn)題，都會(huì)慢慢的消失掉。

    前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)“兒童的自我教育是從讀一本好書開始的”，所以說(shuō)我們想讓孩子成為一個(gè)品德優(yōu)良的人，成為一個(gè)心理健康的人，也同樣不要忘記了閱讀，閱讀有時(shí)候也是心靈的自我修復(fù)，包括成年人也是這樣的。我們絕大多數(shù)人都是帶著某種童年時(shí)代的心理創(chuàng)傷長(zhǎng)大成人的，在后天自我完善當(dāng)中，同樣也離不開閱讀。

    美國(guó)教育家杜威對(duì)這一點(diǎn)也有闡釋，因?yàn)樗季S的力量使我們擺脫對(duì)于本能、欲望和慣例的奴性和屈從。比如說(shuō)反思精神，我們童年沒有培養(yǎng)出來(lái)，如果我們有很好的閱讀的話，這種反思精神，可能會(huì)慢慢回來(lái)的，很多優(yōu)秀的品德，也會(huì)慢慢回來(lái)。

    如果我們能夠賦予孩子一種責(zé)任感和欣賞，那么我們的孩子會(huì)發(fā)展出勇于擔(dān)當(dāng)和自信自尊這樣一種品格來(lái)，這真的是教育中的公式，教育中的真理。如果我們總是在生活中跟孩子講條件，不斷的去命令孩子做什么，用一種家長(zhǎng)的強(qiáng)權(quán)姿態(tài)去管理我們的孩子，那么我們的孩子就會(huì)發(fā)展出一些這樣的品行來(lái)，討價(jià)還價(jià)，自卑或者是逆反，這些是永遠(yuǎn)成立的，對(duì)任何的孩子都適用。所以教育中真的有很多這樣的公式，我們可以說(shuō)教育具體的方法確實(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，但是它背后的原理和原則一定是相同的，就像一條紅線一樣，我們首先要把握住原理的這條紅線，才可能產(chǎn)生圍繞它的無(wú)窮無(wú)盡的方法。