建個(gè)名字叫蘋(píng)果谷歌或什么著名名字的公司，或者拍個(gè)叫泰坦尼克號(hào)或什么后世大賣(mài)的片子，這都容易，與前后的籌備與運(yùn)作相比，還什么都不是。
他要建個(gè)淘寶，發(fā)現(xiàn)只是名字是淘寶，結(jié)果卻成了易趣怎么辦？要知道ebay子公司易趣可是比淘寶還早，國(guó)外ebay與亞馬遜更不用說(shuō)了，也不光是免費(fèi)策略的事，免費(fèi)你哪融資去，坐等風(fēng)投上門(mén)，還是知道孫正義電話？
小馬哥本身就有資金與人脈，搞個(gè)qq都吐血，幾次要夭折，他搞個(gè)qq就馬上風(fēng)靡全國(guó)，走向世界？當(dāng)年跟qq功能幾乎雷同的通訊軟件多了，最后就出來(lái)一個(gè)oicq。
攜程出來(lái)了，elong當(dāng)年不比人差，成功非僥幸，他還是不要畫(huà)虎不成反類(lèi)犬了。
別人能夠成功的地方，楊偉即使重生也未必同樣可以做到，所以他不會(huì)去奪小馬哥的qq，去搞李彥宏的百度，也不會(huì)去搶et哥的阿里，少了周鴻祎不管三七二一的流氓手段，互聯(lián)網(wǎng)少了多少談資，何必干擾周哥改邪歸正的正能量道路？
思科讓它繼續(xù)留著，蘋(píng)果還是交給喬布斯，微軟是蓋茨的，甲骨文仍屬埃里森。
讓必和必拓與力拓安靜的挖礦吧，也不去干擾孟山都與abcd的布局，讓崇尚小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的麥德林集團(tuán)繼續(xù)搞它的農(nóng)產(chǎn)品加工，該是萬(wàn)喜acs與豪赫蒂夫該承攬的工程還讓它們干。
但終歸結(jié)底，書(shū)畫(huà)影視明星公司也好，光明與黑暗的世界也罷，都是屬于資本，屬于權(quán)力的。
重來(lái)一次的人，天然握有財(cái)富的鑰匙，資本的權(quán)杖，只要楊偉來(lái)了，世界上就沒(méi)有可以遮住他的墻，他也肯定自己會(huì)是最亮的那束光。
他只會(huì)讓成功的人更加成功，創(chuàng)造更多人的成功，把本來(lái)的遺憾變?yōu)槌晒?，而不是剝奪別人的成功。
這是他經(jīng)過(guò)重生思維混亂期后，暫時(shí)確定的態(tài)度，目前更重要的，反而是兒童團(tuán)的問(wèn)題。
人脈，要從娃娃抓起。輿論，要抓在手里。名號(hào)，要打出去。
俄國(guó)作家列夫托爾斯泰在《安娜卡列尼娜》中寫(xiě)過(guò)一句話：“幸福的人生總是相似的，不幸的人生卻各有不同。”
中國(guó)人更直接，叫可恨之人必有可恨之處，又說(shuō)貧窮夫妻百事衰，雖然都是講悲劇，后者涵蓋的范圍更小，但大體意思有共通點(diǎn)。
楊偉上輩子就很詫異，為什么善于組織的同學(xué)朋友，最終幾乎都功成名就，而討厭社交，不善交際卻去怪成功人士炫耀，怪話連篇的人，幾乎都混的不行？
霸王云：富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！
富貴不出來(lái)炫一炫，誰(shuí)還渴望金錢(qián)，致富的動(dòng)力在哪里？
只夢(mèng)人前顯貴，不愿背后受罪，渴望金錢(qián)就想天上掉錢(qián)，渴望愛(ài)情就想天上掉下個(gè)林妹妹，渴望高官厚祿就坐等領(lǐng)導(dǎo)慧眼識(shí)珠，渴望升職加薪卻靜待老板良心發(fā)現(xiàn)。
沒(méi)有出朝的氣度卻渴望高官厚祿，沒(méi)有入世的從容卻希冀寵辱不驚，沒(méi)有隱野的心境卻妄求心靈平靜，結(jié)果只是入佛門(mén)六根不凈，入商界狼性不足，追求功名利祿卻懶得動(dòng)，功名利祿自然懶得理你。
周潤(rùn)發(fā)會(huì)在電梯口等機(jī)會(huì)，律師會(huì)去貸款買(mǎi)高球與會(huì)所會(huì)員，小演員會(huì)打扮好在慈善聚會(huì)門(mén)口等，連小模特都知道跟老板多喝幾杯，為什么有那么多人自己不會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，還要故作清高的去嘲笑別人卑微的努力？
李白要真有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的心境，他還給長(zhǎng)安的權(quán)貴投哪門(mén)子卷？蘇東坡都想上天了，何苦貶一次官就哭喪一次臉？自古文人皆虛偽，從來(lái)文章只騙人，蘇格拉底在組織辯論，亞里士多德在廣場(chǎng)演講，終南山不是隱士之所，沒(méi)有察舉征辟的捷徑，哪個(gè)淡泊名利的隱士會(huì)進(jìn)山？
詩(shī)詞文章與哲學(xué)中的灑脫是文人的政治正確，文人玩自己圈里的腹語(yǔ)，彼此知道怎么回事，反而蕓蕓大眾當(dāng)真了。詩(shī)詞書(shū)畫(huà)玩的好的多了，從來(lái)只有仕途出身或宗教名人才能青史留名，李清照都得跑關(guān)系才有輿論幫她揚(yáng)名，不然養(yǎng)在深閨誰(shuí)人知？
世有伯樂(lè)然后有千里馬！有才的多了，誰(shuí)人幫你揚(yáng)名？演技好的多了，哪個(gè)找你拍片？
失敗的命運(yùn)，其實(shí)在性格中早已注定了。
成功就是夢(mèng)想，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了就是成功者。成功標(biāo)準(zhǔn)不同，自認(rèn)安貧守道或喜歡自己找理由安慰自己，不求上進(jìn)的且不去說(shuō)它。單論決定社會(huì)地位功利性的普遍共識(shí)，為何那么多渴望成功的人卻失敗了呢？
議論文有論點(diǎn)、論據(jù)，論證三要素，成功路上有工具、階段、任務(wù)、目標(biāo)、條件，實(shí)現(xiàn)條件的方法論。缺少閱歷，不知道方法，就會(huì)陷入想做生意賺錢(qián)，沒(méi)錢(qián)做生意的思維怪圈。
生意是拿錢(qián)才能做的么？博大精深的中華文字早就已經(jīng)寫(xiě)的清清楚楚，生意生意，以為有錢(qián)才能做生意的那叫生意人？大多不過(guò)只會(huì)買(mǎi)賣(mài)的販夫而已。
就像所有人都明白人脈的重要，無(wú)論任何行業(yè)，辦任何事情，有人脈就無(wú)往不利，想進(jìn)公務(wù)員隊(duì)伍就進(jìn)，想當(dāng)參議員就當(dāng)，想出名有輿論鼓吹，想錢(qián)躺著就給掙了，但大多數(shù)人只會(huì)羨慕人有我無(wú)，一邊不知道怎么拓展人脈，一邊卻放著發(fā)小與同學(xué)這么珍貴的資源不知道珍惜。
根據(jù)名為六度分割理論數(shù)學(xué)猜想，在1998年初，康奈爾大學(xué)的兩名研究者通過(guò)構(gòu)建社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的小世界模型，解釋了六十億人如何靠著六條“聯(lián)系線”與別人相連，從而開(kāi)辟了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究的源頭。
這個(gè)數(shù)學(xué)模型，后來(lái)被通俗的解釋為：只要通過(guò)六個(gè)人，就可以認(rèn)識(shí)世界上的任何人。
這個(gè)理論，對(duì)于那些喜歡隨著層次的提高，不停換朋友換圈子的人，無(wú)疑是一個(gè)諷刺，因?yàn)檫@樣做的人，鼠目寸光，格局不夠。
為什么這么說(shuō)，因?yàn)槠胀ǖ呐笥咽菬o(wú)限的，想交多少都沒(méi)問(wèn)題，只要不怕累。而發(fā)小與同學(xué)，這種最容易產(chǎn)生牢固感情的社交資源，只在幼年與進(jìn)入社會(huì)前才會(huì)擁有，是一種極其稀缺，且不可再生資源。只會(huì)越來(lái)越少，永遠(yuǎn)都不會(huì)哪怕再多一個(gè)。
其實(shí)，只要想想就能明白，任何一個(gè)班級(jí)的人只要組織起來(lái)，就能去做任何敢想的偉大事業(yè)。
就算一個(gè)普通人，如果進(jìn)入社會(huì)后，不管對(duì)方的貧富與地位，還可以跟從小學(xué)到大學(xué)的人聯(lián)系在一起，會(huì)擁有怎樣的人脈，能干成什么樣的事情？
同學(xué)聯(lián)系少，埋怨同學(xué)會(huì)虛偽、攀比、心累、自卑，恐聚？那是班里根本沒(méi)有一個(gè)靈魂人物，時(shí)無(wú)英雄出，思想、愿景、手段、組織、動(dòng)員、行動(dòng)，樣樣皆缺，人人束手，把極為珍貴的社交資源，浪費(fèi)成了庸俗炫耀的場(chǎng)合。
更可悲的是即使同學(xué)會(huì)成了名利場(chǎng)，難道發(fā)展中同學(xué)不應(yīng)該彼此南南合作，并且更珍惜與發(fā)達(dá)同學(xué)相處的南北交流機(jī)會(huì)，知難而上么？又不是沒(méi)學(xué)過(guò)，政治本身就是一種哲學(xué)與邏輯，都讀四書(shū)五經(jīng)，一法通萬(wàn)法明，怎么把科舉的題型換到社會(huì)上就不會(huì)答題了？
要援助要工業(yè)的時(shí)候叫聲老大哥怎么了，要錢(qián)要技術(shù)的時(shí)候給個(gè)超國(guó)民待遇受點(diǎn)委屈怎么了，求人的時(shí)候不都這德行，想吃熱包子就別嫌燙嘴。北朝倒是牛，別人求人裝笑，他求人的時(shí)候放炮。誰(shuí)要這么有自尊，酷到?jīng)]朋友，怨誰(shuí)？
比國(guó)家自尊心還足，受點(diǎn)委屈又脆弱，在社會(huì)上也從不求人辦事么？在機(jī)會(huì)稍縱即逝的現(xiàn)代社會(huì)，能把機(jī)會(huì)朝外推還埋怨沒(méi)機(jī)會(huì)的人，真確定自己具備駕馭財(cái)富與權(quán)力的能力？
性格決定命運(yùn)，奈何！
楊偉上輩子就算讓錢(qián)權(quán)等著，也得先把同學(xué)發(fā)小伺候好，就是明白小學(xué)都學(xué)過(guò)的什么叫可再生資源，什么叫不可再生資源，懂得物以稀為貴的樸素道理。
能比這種山頭更牢固的山頭只會(huì)產(chǎn)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代與黑勢(shì)力團(tuán)伙之中，而這種每個(gè)人都可以擁有的寶貴財(cái)富與機(jī)會(huì)，卻像人對(duì)空氣與水那樣的忽視掉了。
在中國(guó)，重視血緣關(guān)系鄉(xiāng)情，改革開(kāi)放后在國(guó)內(nèi)外新出現(xiàn)的類(lèi)似同鄉(xiāng)會(huì)，大學(xué)同學(xué)會(huì)，就是這種資源的組織形式一種，但極其松散，且格局小，凝聚力差。
一個(gè)人就能搞個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，一個(gè)會(huì)要能有仨人，肯定一個(gè)會(huì)長(zhǎng)倆副會(huì)長(zhǎng)。
這些新出現(xiàn)的海外組織，凝聚力與粘性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如海外老華僑，當(dāng)年分家族地域建立的各種地區(qū)會(huì)館，幫扶帶聯(lián)貸學(xué)，會(huì)館甚至連華文學(xué)校都設(shè)立，經(jīng)營(yíng)性組織有蘭芳公司，封閉的有南洋竹堂，龍?zhí)靡活?lèi)的堂口，松散的有洪門(mén)，國(guó)家級(jí)的有僑聯(lián)。
國(guó)內(nèi)學(xué)校作為一種組織的形式，利用與組織的也很差，還沒(méi)有松散的校友關(guān)系在社會(huì)上有用。在校時(shí)就不懂塑造粘性，打造歸屬感，校慶就只請(qǐng)知名人士，混的差的人自覺(jué)慚愧，不愿意參與這些組織的活動(dòng)，跟歐美大學(xué)捐款比較一下，就明白彼此的粘性與學(xué)生歸屬感的強(qiáng)弱了。離校很多年，還在時(shí)刻關(guān)注母校各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的美國(guó)人比比皆是，而且可以持續(xù)家族幾代人，國(guó)內(nèi)學(xué)校哪有這樣的粘性。
這些組織的凝聚力，粘性與活動(dòng)能力，歸屬感與榮譽(yù)度，甚至還不如漕幫。
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